古代没有身份证、摄像头,被诛九族者为什么不选择逃跑呢？你怎么看？ _经验知识

回答这个问题。要先搞清一点。那就是：古代基本不存在“诛九族”这种事。强调这一点。就是要说明。会被株连的人有限。很好控制。
【古代没有身份证、摄像头,被诛九族者为什么不选择逃跑呢？你怎么看？】

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前面两个答案非要强调古代有户籍制度。还举了商鞅的例子。这个例子举得不对。因为秦法的严苛在后世比较少见。而商鞅最后也有能力回到自己封地发动叛乱。所以没那么不能逃。因此。真正回答这个问题的关键是“诛九族”包括哪些人。答案是。没多少人。

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“九族”其实只是一个伦理概念。不是一个法律概念。《三字经》里说“高曾祖。父而身。身而子。子而孙。自子孙。至玄曾。乃九族。人之伦。”也就是说九族就是自己这辈往上数四代往下数四代一共九代人。另一说法就是“父族四、母族三、妻族二”这就是一个横向很大的范围。简单来说。九族就是告诉你。哪些是你的亲戚。这些人是给你认的。但绝大多数你都不认识的。不是等你犯罪的时候拿来杀的。

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那存不存在诛九族的事情呢？基本不存在。唯一官方记载被诛九族的只有一个人。那就是隋朝杨玄感。他在隋炀帝在位期间发动叛乱。被族灭。但是“九族”一说也没有出现于正史《隋书》中。而是写在《唐六典注》里提了一句：“杨玄感反。诸九族” 。这里的“九”更像是虚指实际上真实历史记载被杀的也就是杨玄感的兄弟子侄等。并没有特别多人。此外其他的所谓“诛九族”都是戏曲小说里的话。完全不足信。

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古代株连一般都是“夷三族”也就是“父族、母族、妻族” 。一般来说大多数的人也不是杀死而是发配、为奴等。我们就举大开杀戒的明朝朱元璋、朱棣父子来说。朱元璋用胡惟庸案、蓝玉案将一干功臣治罪。朱棣夺取皇位后诛杀了那些不服从他的大臣（必须强调诛方孝孺十族一说纯属野史杜撰）。基本每家都被株连了几百人。甚至有的上千。我们现在看。几百上千好多啊。处置了几百个亲戚呢。其实完全不是我们想的那样。这里面绝大多数的其实是下人。被株连的都是管家、家丁、护院、轿夫、马夫、丫鬟、厨子、老妈子等等。能被判处株连若干族的都是谋反等重罪。获罪之人都是达官贵人。所以一家都有几十个上百个下人不足为奇。而他们的兄弟子侄女婿等往往也都是官员。一家几十个上百个。那三五个兄弟、五六个儿子、三四个女婿。每家几十个人。那也轻轻松松成百上千了。而这些人难抓吗？很好抓。因为只要把这十几家府邸全都团团围住。一个人都逃不掉。
因此。基本不存在“诛九族”去抓一群八杆子打不着的外地亲戚。真的受到株连要被充军发配为奴的也就是关系最近的兄弟子侄女婿和他们的下人。这些人的府邸在朝廷准备对犯罪者动手的时候已经全部在军士或是衙役的控制之下了。里面的人插翅难逃。
其他观点：

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实际上。中国古代虽然没有身份证。但是却又能够起到身份证作用的类似的“证件” 。比如明朝的路引。
此外。中国早在商朝时期便已经产生了模糊的户籍制度。称之为“登人” 。至汉朝的“编户齐民”则已经是一套相对完善的户籍制度了。此后再经历朝历代的发展。中国古代的户籍制度也更加趋于完善。
当时的统治者之所以制定户籍制度。显然是出于政治原因。说白了是限制百姓的流动。只有百姓定居于一处。才能够更好的管理。才能够保证他们不会制造麻烦。即便制造了麻烦。统治者也能够在最短时间内获取他们的信息。从而解决麻烦。
所以。犯了事的人想要逃跑虽然不是不可以。但是会很麻烦。或者说很困难。因为官府不可能给罪犯发放能够让他离开所在地的“身份证”或者“通行证” 。

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我在这便以明朝为例。说一说为什么被诛九族的罪犯为什么没有选择逃跑。而是选择在家中坐以待毙。
《弘治大明会典》第一百二十三卷规定：“凡军民人等往来。但出百里即验文引。如无文引。必须擒拿送官。仍许诸人首告。得实者赏。纵容者同罪。天下要冲去处。设立巡捡司。专一盘诘往来奸细及贩卖私盐犯人逃囚。无引面生可疑之人。”