《清明》这首诗去掉纷纷、路上、借问、牧童好吗？为什么？( 四 ) _经验知识

这种‘悲’在第二句中用‘断魂’直接表达了出来。其中的‘行人’就是作者本人。而只有在‘路上’漂泊的行人会有这种断魂之感。
▲少了‘路上’二字。‘行人’就失去了背景。变得普通而没有内涵。
所以。从诗人要传递的内涵和勾勒的意境来看。‘纷纷’和‘路上’都是不可或缺的。一旦缺失了一个。就无法传递出中‘悲中强喜。喜中蕴悲’的微妙之意。也就构建不了整首诗的创作背景。

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讲述完了第一个‘喜悲’ 。就要进入另外一个‘悲喜’了。也就是鉴赏家们常拿来分析的‘牧童’、‘杏花村’两词！
诗人在雨中前行。想起今日是清明节。心境不禁凄迷纷乱。
正行走间。遇到一个牧童。可谓是意外之喜。
试着想一想。自己一个人在雨中赶路。其他人家不是在祭祖。就是在烧火上坟。路上也没有其他的行人同伴。宽慰心情。突然间看到一个雨中而来的牧童。那种悠闲的田园气息是不是瞬间扑面而来？
▲所以。诗人此时为了缓解愁闷心境。不得不上前‘借问’ 。其目的是要向读者表明。那种‘断魂’已经到了几乎让人无法承受的地步。
但有了‘牧童’还不够。两人没有共同语言。还不足以排遣诗人心中郁积的愁闷。所以。诗人在这里‘以实代虚’ 。托出自己真正的目的：问酒家何在！
为什么要‘以实代虚’呢？
自古饮酒者。多以解愁为要。诗人问酒家为虚。而遣愁是实；但现实中‘酒家’为实。愁绪为虚。这就是‘虚实相间’之法。
作者用这种手法的目的是为了从表面“断魂”深入到酒中“解魂” 。牧童的存在。是为了引出后面的“惊喜” 。达到层层递进的思维推进效果！
跟着。真正的惊喜来了。牧童遥指杏花村。酒家就在手指的方向！
▲但是。真的是惊喜么？
我们都知道有个‘望梅止渴’的故事。手指处即心安处。可何时才能达到？
曹操的‘望梅止渴’只是暂时缓解了士兵的心理需求。但生理的折磨依旧存在。痛苦依然在延续。所以。这是一个‘悲中有喜’的心境。
从这种曲折、转寰的叙事过程中。我们会发现缺少了‘借问’、‘牧童’ 。后面两句的意境和内涵就托寄不出来了。
因此。‘借问’之不得已。和‘牧童’之必要。都是不能删减的！

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如果我们去掉了上面说的四个词。这首诗就变成了：
清明时节雨。行人欲断魂。酒家何处有。遥指杏花村。
那种‘纷纷’的脱喜之悲。那种‘杏花村’的悲中之喜。是不是就无法表达出来了？
所以。一旦去掉四个词。这首诗的意境和内涵就会跟着大打折扣。最终沦为一首平平常常的口水诗了。
流传千古的诗词。必然有它经久不衰的道理和底蕴。
只要我们把握住了一首诗的背景、脉络和诗人的心境。就能深入诗人的灵魂世界。感受诗人心中的至善、至美、至感。从而熏陶自己的心灵！