《清明》这首诗去掉纷纷、路上、借问、牧童好吗?为什么?( 二 )


《清明》这首诗去掉纷纷、路上、借问、牧童好吗?为什么?

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《清明》这首诗去掉纷纷、路上、借问、牧童好吗?为什么?

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我们可以深入的赏析这首小诗 。此诗写清明春雨中所见 。色彩清淡 。心境凄冷 。历来广为传诵 。第一句交代情景、环境、气氛;第二句写出了人物 。显示了人物的凄迷纷乱的心境;第三句提出了如何摆脱这种心境的办法;第四句写答话带行动 。是整篇的精彩所在 。全诗运用由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法 。余韵邈然 。耐人寻味 。
清明:二十四节气之一 。在阳历四月五日前后 。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动 。宫中以当天为秋千节 。坤宁宫及各后宫都安置秋千 。嫔妃做秋千之戏 。
纷纷:形容多 。
欲断魂:形容伤感极深 。好像灵魂要与身体分开一样 。断魂:神情凄迷 。烦闷不乐 。这两句是说 。清明时候 。阴雨连绵 。飘飘洒洒下个不停;如此天气 。如此节日 。路上行人情绪低落 。神魂散乱 。借问:请问 。
杏花村:杏花深处的村庄 。今在安徽贵池秀山门外 。受此诗影响 。后人多用“杏花村”作酒店名 。
《清明》这首诗去掉纷纷、路上、借问、牧童好吗?为什么?

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这一天正是清明节 。诗人杜牧在路上行走 。遇上了下雨 。清明 。虽然是柳绿花红、春光明媚的时节 。可也是气候容易发生变化的期间 。常常赶上“闹天气” 。远在梁代 。就有人记载过:在清明前两天的寒食节 。往往有“疾风甚雨” 。若是正赶在清明这天下雨 。还有个专名叫作“泼火雨” 。诗人遇上的 。正是这样一个日子 。
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诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨” 。真是好极了 。“纷纷” 。若是形容下雪 。那该是大雪 。但是用来写雨 。却是正相反 。那种叫人感到“纷纷”的 。绝不是大雨 。而是细雨 。这种细雨 。也正就是春雨的特色 。细雨纷纷 。是那种“天街小雨润如酥”样的雨 。它不同于夏天的倾盆暴雨 。也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道 。这“雨纷纷” 。正抓住了清明“泼火雨”的精神 。传达了那种“做冷欺花 。将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界 。这“纷纷”在此自然毫无疑问的是形容那春雨的意境;可是它又不止是如此而已 。它还有一层特殊的作用 。那就是 。它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情 。
《清明》这首诗去掉纷纷、路上、借问、牧童好吗?为什么?

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且看下面一句:“路上行人欲断魂” 。“行人” 。是出门在外的行旅之人 。不是那些游春逛景的人 。那么什么是“断魂”呢?在诗歌里 。“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情 。“断魂” 。是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情 。比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等 。当诗人有这类情绪的时候 。就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境 。
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清明这个节日 。在古人感觉起来 。和我们今天对它的观念不是完全一样的 。在当时 。清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日 。本该是家人团聚 。或游玩观赏 。或上坟扫墓 。是主要的礼节风俗 。除了那些贪花恋酒的王孙公子等人之外 。有些头脑的 。特别是感情丰富的诗人 。他们心头的滋味是相当复杂的 。倘若再赶上孤身行路 。触景伤怀 。那就更容易惹动了他的心事 。偏偏又赶上细雨纷纷 。春衫尽湿 。这给行人就又增添了一层愁绪 。这样来体会 。才能理解为什么 。诗人在这当口儿要写“断魂”两个字;否则 。下了一点小雨 。就值得“断魂” 。那不太没来由了吗?这样 。我们就又可回到“纷纷”二字上来了 。本来 。佳节行路之人 。已经有不少心事 。再加上身在雨丝风片之中 。纷纷洒洒 。冒雨趱行 。那心境更是加倍的凄迷纷乱了 。所以说 。纷纷是形容春雨 。可也形容情绪;甚至不妨说 。形容春雨 。也就是为了形容情绪 。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺 。一种胜境 。
《清明》这首诗去掉纷纷、路上、借问、牧童好吗?为什么?

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前二句交代了情景 。问题也发生了 。怎么办呢?须得寻求一个解决的途径 。行人在这时不禁想到:往哪里找个小酒店才好呢?事情很明白:寻到一个小酒店 。一来歇歇脚 。避避雨;二来小饮三杯 。解解料峭中人的春寒 。暖暖被雨淋湿的衣服;最要紧的是 。借此也能散散心头的愁绪 。于是 。向人问路了 。是向谁问的路呢?诗人在第三句里并没有告诉我们 。妙莫妙于第四句:“牧童遥指杏花村” 。在语法上讲 。“牧童”是这一句的主语 。可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方 。牧童答话了吗?我们不得而知 。但是以“行动”为答复 。比答话还要鲜明有力 。

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