诗圣杜甫是现实主义诗人 。是新乐府运动的开创者 。他主张诗要贴近生活 。用简明易懂的语言 。描述和反应现实 。因此 。他的诗多取材于政治兴亡 。社会动乱 。战争徭役 。饥饿贫穷和贫富悬殊 。他的诗真实地描写和记录了社会现实 。赋有鲜明的时代性 。故有“诗史”之称 。
\"朱门酒肉臭 。路有冻死骨\"就是现实主义诗人杜甫对于大唐盛世达官贵人挥霍无度的奢靡生活 。以及底层贫苦百姓饥馑冻毙 。饿殍遍野的悲惨现实的真实写照 。丝毫不是杜甫的杜撰 。也不是大唐盛世两极分化中个别的社会现象 。而是普遍存在 。\"朱门酒肉臭 。路有冻死骨 。\"就是杜甫的所见所闻 。和自身命运的写照 。
天宝十四年（755年）十一月 。杜甫前往奉先省家 。就沿途见闻 。和自身遭遇以及内心感受写成了著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》 。
诗首先写了自己在长安十年的仕途坎坷和内心苦闷和匡扶社稷 。心忧黎民的抱负及志向 。接着按时间顺序写了省家路过骊山华清宫的见闻 。小标题是笔者所加 。
《长安十年感慨》（略去）
《省亲路过骊山所见》（摘录）
凌晨过骊山 。御榻在嵽嵲 。
瑶池气郁律 。羽林相摩戛 。
君臣留欢娱 。乐动殷樛嶱 。
赐浴皆长缨 。与宴非短褐 。
彤庭所分帛 。本自寒女出 。
鞭挞其夫家 。聚敛贡城阙
况闻内金盘 。尽在卫霍室 。
中堂舞神仙 。烟雾散玉质 。
煖客貂鼠裘 。悲管逐清瑟 。
劝客驼蹄羹 。霜橙压香橘 。
朱门酒肉臭 。路有冻死骨 。
荣枯咫尺异 。惆怅难再述 。
《省亲到家所见》（摘录）
老妻寄异县 。十口隔风雪 。
谁能久不顾 。庶往共饥渴 。
入门闻号啕 。幼子饥已卒 。
吾宁舍一哀 。里巷亦呜咽 。
所愧为人父 。无食致夭折 。
《杜甫如此 。老百姓如何生存！》
岂知秋禾登 。贫窭有仓卒 。
生常免租税 。名不隶征伐 。
抚迹犹酸辛 。平人固骚屑 。
默思失业徒 。因念远戍卒 。
忧端齐终南 。澒洞不可掇 。
杜甫诗成不久即暴发了安史之乱 。不是杜甫一诗成谶而是社会阶级矛盾的必然结局 。也是贫富两极分化的必然产物 。因此 。朱门酒肉臭 。路有冻死骨 。不是社会的变态 。而是任何封建社会的正常现象 。此后 。杜甫写了《三吏》 。《三别》等诗篇都深刻的揭露了人民的苦难 。
杜甫的心里是矛盾的 。他尽管自己一生穷愁潦倒 。儿子饿死 。常年漂泊 。寄人篱下 。“厚禄故人书断绝 。恒饥稚子色凄凉” 。“痴儿不知父子礼 。叫怒索饭啼东门 。” 。但 。他仍然忧国忧民 。\"致君尧舜上 。再使民俗纯 。\" 。自己居无定所《茅屋为秋风所破歌》 。而仍然期盼\"安得广厦千万间 。大庇不下寒士俱欢颓 。\"；自己始终幻想实现自己匡扶社稷的理想：\"致君尧舜上 。再使风俗淳 。\"；尽管一生得不到朝廷的重用 。科考落第 。在长安十年为谋个一官半职 。干谒游走于权贵门下 。吃的是：冷炙剩羹 。最高做了个看军械库的库管 。但 。他仍然认为：\"生逢尧舜君 。不忍便永诀 。\" 。
这就是杜甫的心里纠结和矛盾 。也是儒家思想熏陶下的古代士大夫的忧国忧民 。悲天悯人的苦闷思想 。在杜甫诗中的真实反应 。
综上所述 。朱门酒肉臭 。路有冻死骨 。不是社会的变态而是社会现实的写照 。也是杜甫忧国忧民的心底咏叹！
文章插图
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其他观点：
“朱门酒肉臭 。路有冻死骨” 。不是社会变态 。是社会现实生活中的真实写照 。那这两诗句的含义是什么？
原句义：
朱门：指红漆的大门 。泛指富裕人家 。“朱门酒肉臭”其原本状况该是“朱门酒肉香气” 。作者用“臭”替代“香” 。有两层意思：一是为了韵律需要 。二是含有讽刺意味 。
“路有冻死骨” 。这里的“冻死”不单纯为冷冻而死 。包括饿死及无钱病死等 。用“骨”来突出问题的严重性或存在看普遍性 。
延伸义：
帝王家族、官宦府第以及财主土豪等名门望族之家 。整天痴迷于酒肉穿肠 。过一着花天喜地的生活 。从来就没有一点良心去关心一下社会最低层的劳苦大众 。
这就是社会畸形导致了两极分化 。正所谓“富者通吃 。穷者交租”之社会乱象 。诗人杜甫曾是官场中人 。当然对此现象刻骨铭心 。也愤怒不己 。借诗句表达了心声 。
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