什么是中庸之道？ _经验知识

中庸之道是中国儒家的方法论。

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由此可见。儒家思想家是高度重视中庸这本书的。因为。这本书中包含了儒家人生哲学的核心。就是如何践行儒家的内圣外王之道著名哲学史家冯友兰先生说。中国儒家哲学的所有内涵。就是让人成圣的学问。也就是说提升道道德智慧的学问。儒家在道德境界上提出了仁义礼智信等价值观。那么。如何才能践行这些价值观？中庸给了答案。中庸开宗明义。说。“天命之谓性。率性之谓道。修道之谓教。”
这里面有三层意思。“天命之谓性”是指人的自然禀赋是天性。“率性之谓道”是说人们顺着自然本性行事是道。“修道之谓教”是说自我教育就是按照道的原则去进行修治。

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孟子说：“诚者。天之道也；思诚者。人之道也。”所谓“诚者天道” 。是说宇宙天体始终遵循一定的轨迹在运行。自然不会说假话。这是“诚”；所以《中庸》第二十四章说：“诚者。物之终始。不诚无物。”反映到人生观上来说。是自我成就。“诚者。自成也。“所以我们要戒慎乎其所不睹。恐惧乎其所不闻。莫见乎隐。莫显乎微。故君子慎独也。”这就是慎独的思想。都是要求人们恪守“诚”字。向人们提示人生修持的基本守则。一个人能够以诚对自己。才能表现真性情。所以《中庸》说：“唯天下至诚。为能尽其性。”一个人能够以诚对他人。才能发生感化的力量。所以《中庸》说：“惟天下至诚。为能化。”

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有学者认为。中庸之道包含三种含义。第一层意义：中不偏。庸不易。是指人生不偏离。不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。第二层意义：指中正、平和。人需要保持中正平和。如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过。治怒唯有乐。治过喜莫过礼。守礼的方法在于敬。第三层意义：中指好的意思。庸同用。即中用的意思。指人要拥有一技之长。做一个有用的人才；又指人要坚守自己的岗位。要在其位谋其职。
好玩的国学干脆再简单点。中庸之道说白了。就是要理性。不要迷狂。要节制。不要放纵。要不偏不倚。而不要过犹不及。这就是中国儒家修身齐家治天下的方法论。
其他观点：
所谓中庸之道。是儒家关于个人修养与社会治理的基本价值理论。指为人居于中正之道。不偏不斜。以自然的纯正人性提高自身修养、对待万事万物。用最通俗的话来说就是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善。把自己培养成为具有理想人格。达到至善、至仁、至诚、至德、至圣、合内外之道的境界。是儒家的人生观和价值观。它是中国传统文化的精髓。对当今社会无论是个人为人处世还是社会治理。都有着极为重要的指导意义。可以从下面几个方面来理解。
首先是严以自律。中庸是人们修养的一种境界。人的修养贵在坚持。贵在严以律己。时时处处都要符合诚信仁爱、谦虚谨慎、和谐包容的要求。严以律己是中庸的起点。一个人从自己的道德品行和精神追求出发。向内不断自省。对外持续践行信念。才有可能达到个人修养的理想境界。即中庸境界。人的欲望和需求只要有节制。符合中庸之道。也就符合天理大道。
其次是至诚至善。中庸之道的理论基础是天人合一。天人合一的真实含义是合一于至诚、至善。是指人类追循自然规律。并最终达到一种与天同在。与道同存。与万物同生的思想境界和心灵高度。反映到个人修为上。就是适应自然变化。找出自己在自然中的合理定位。而后做到进退有据和行止有度。至于这里所提到的自然。实际上涵盖了人们在社会生活中所接触到的一切事物。而追寻自然。是指找出事物规律。然后改变自己去适应它。并最终得到自己想要得到的东西。
其三是谦虚谨慎。“谦”是中庸之德。中庸之道着力强调君子无论功劳多么大、能力多么强、至诚善意多么纯。都必须谦而又谦。只有这样才能令人信服。圣贤笃诚、谦逊。所以仁人志士对其自愿追随和由衷拥戴。
其四是和谐包容。中庸思想反对贫富两极分化。所以孔子提出：“有国有家者。不患寡而患不均；不患贫而患不安。”他倡导全民和乐、互敬互爱、去私为公的大同社会。这是社会发展的良性状态。只有为官者自修向上、展现自律风范。百姓尊重官员、理解仁义之官的艰辛和苦衷。才能达到官民同心同德的理想社会的境界。就能实现社会和睦和谐、国家长治久安。