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居安思危，欲进思退，欲通思变。
在安逸的环境里，需要有危机的意识；
在矛盾的氛围里，需要有退步的担当；
在变化的世界里，需要有变通的思维 。
如此，人生才能得安，得进，得通 。
居安思危
《三国志》中言：“明者见危于无形，智者视祸于未萌” 。
明智的人在危险还没成型时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所察觉，提早想好对策 ， 将危险扼杀在萌芽状态 。
《左传》中也说：“居安思危，思则有备，有备无患 。”
懂得居安思危的人，即使在安定的环境中，也能提高警惕，思考可能潜在的隐患，从而做好应对准备 。
春秋战国时期，宋、齐、晋、卫等12国联合围攻郑国 。郑国慌了，马上向12国中最大的晋国求和 。晋国表示同意，其余11国因为惧怕晋国，也就停止了进攻 。
郑国为了答谢晋国，赠送给晋国许多兵车、乐器、乐师和歌女 。晋悼公十分高兴 ， 于是把歌女的一半分赠给他的功臣魏绎，并对他说：“你这几年中为我出谋划策 ， 事情办得很顺利，真是太好了，现在让咱们一同来享受享受吧！”
然而，魏绎却不肯接受，劝晋悼公说：“现在您能团结和统率许多国家，这是您的能耐，也是大臣齐心合力的结果，我并没有什么功劳，怎能无功受禄呢？不过，我很愿意您在享受快乐的时候，能够想到国家以后的许多事情 。听人说：‘安居的时候，应该想到可能发生的危险 。’能够这样做事才会先有准备，有准备才可避免 失败和灾祸的到来 。”
【思危思退思变共勉是什么意思 做人有三思：思危、思退、思变】人无远虑必有近忧，意外和明天永远不知道谁会先来，有多少意外都是来得悄无声息，让人毫无准备，给人们造成了惨痛的伤害 。
一个人若没有忧患意识，便会沉溺于安逸之中，不仅会对“即时快乐”上瘾，还是让自身处于倒退的状态 。
欲进思退
退是一门学问，也是一种极大的担当 。
有这样一个故事：
一户人家来了客人，父亲让儿子去买些酒菜 。结果过了半天 ， 儿子也没回来 ， 父亲便出门寻找 。
父亲来到桥头 ， 见儿子与人僵持在桥中间，原来两人都要过桥，却互不相让 。
父亲见状，就让儿子先提酒菜回去，他留下来和桥上那人对一对，看看究竟谁让谁 。
本来各退一步便可各自安好，他们却偏偏都选择了针锋相对 。
在矛盾的当口 ， 特别是对方针锋相对，寸步不让的时候，适时地退让，采取迂回的方法，或许是达到目标更快的路径 。
适度的退让，看似便宜了对方，其实是给自己空间，留下更大的回旋余地 。
懂得退一步的人，善于在矛盾面前克制自己，将大度与理智展示在人前 。大智若愚，便是如此 。
因此，懂得“退”的人 ， 是有大智慧的人，也是最可怕的人 。
退，还有另外一个目的，就是不要让自己总是生活在“众星捧月”的状态中，每天“觥筹交错”，“目不暇接” 。而能让自己从这些纷繁复杂的事务中脱身出来，保持独立思考，冷静思考的能力 。
《菜根谭》中有言：“处世不退一步处，如飞蛾投烛、羝羊触藩，如何安乐？”
退是一种生活艺术，它不是畏缩，而是蓄势待发，是另一种姿态的前进 。
言语上让人一步，行动上留有余地 ， 不必在无需冒进的地方逞血气之勇 ， 换一种思维方式，退一步就是海阔天空 。
欲通思变
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石 。以盛水浆，其坚不能自举也 。剖之以为瓢，则瓠落无所容 。非不肴淮笠?nbsp;， 吾为其无用而掊之 。”
庄子曰：“夫子固拙于用大矣 。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事 。客闻之，请买其方百金 。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之 。’客得之，以说吴王 。越有难 ， 吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人 。裂地而封之 。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也 。
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽 ， 而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
很多看似难以解决的问题，其实只要稍微变通一下就会豁然开朗 。在山穷水复之际，换个角度来看待，来改变一些行为因素 ， 结果很可能就会豁然开朗 。
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