对于一个民族的名称 ， 为什么会有这么多种不同的写法，“锡伯”是本民族的自称，在用汉文译写这一民族名称时，除前述因少数民族受歧视而导致不负责任的随意性之外，还有一个翻译过程中经常出现的同音异形问题 。
当初这个民族为什么自称“鲜卑”呢？《魏书·序纪》中记载了一个神话传说 。相传锡伯族先民拓跋鲜卑，原雄踞大鲜卑山一带，过了67代到成皇帝毛时，已“统国三十六 ， 大姓九十九” 。又过5代到宣皇帝推寅时，率众“南迁大泽” ， 即今之内蒙古自治区呼伦贝尔湖地区 ， 此地方圆千余里，是一个湖泊众多的沼泽地带 ， 于是谋划继续向南迁移 ， 但没等执行这一计划，推寅就死了 。
到了第七代皇帝拓跋邻时，有一位神人进言，说这个地方荒凉而又偏远，不适合建都城，应该继续迁徙 。这时皇帝邻已年老体衰，无力率众完成迁徙大业，于是将皇位授予儿子诘汾，称圣武皇帝，并命其率众南迁 。在圣武皇帝诘汾奉命率众南迁过程中，遇到了重重磨难 ， “山谷高深，九难八阻”，这使诘汾对迁都产生了动摇 ， 正在他想停止前进的时候 ， 突然出现了一头“其形似马，其声类牛”的神兽在前头为迁徙队伍引路 。
在这神兽的引导下，经过一年的时间才走出了困境，到达了匈奴故地 。拓跋部人称这神兽为“鲜卑”兽，将其奉作为本部民众带来吉祥幸福的神兽来崇拜，为感其恩，以示永志不忘 ， 遂将其图形镂铸于金属带钩之上，称为鲜卑部落带，又称神兽带，并将“鲜卑”作为了本部的名称 。这是个神话传说，这类神话传说几乎在各个民族的蒙昧时期都有过，今天看来 ， 完全可能是图腾崇拜的产物 。
在海拉尔、大兴安岭、呼伦贝尔草原等广大地区有许多以“鲜卑”、“室韦”、“锡伯”命名的地名和山河名 。乾隆二十九年（1764年）西迁伊犁的锡伯军民沿途留下了许多以“锡伯”为名的地名 。如西迁锡伯军民路过的地方有被后人称为锡伯图、锡伯渡的，图是驻扎的地方，渡是渡河的河口，皆因锡伯人而得名 。
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4、锡伯族的春节习俗，你了解吗？锡伯族，是我国北部少数民族中较早从事农业生产的民族 。锡伯族的文化艺术内涵丰富多彩 ， 极具本民族特色 。春节是我国最隆重的节日，锡伯族人也过春节，而且还有很多和汉族不一样的春节习俗，你知道这其中的区别吗？想要了解更多锡伯族文化，想要了解他们怎么过春节，就赶紧往下看吧 。
春节 。腊月二十三过小年，晚间送灶王上天，报人间吉祥 ， 称为“祭灶” 。到除夕之夜，换以新灶王神像，名曰“迎灶” 。
除夕，即腊月三十（或二十九），家家杀年猪，炸晨子、烙年饽饽、蒸供馒，做各种佳美菜肴 。午后请出
5、锡伯族传统婚礼习俗，你知多少？锡伯族民间流行着一句谚语：“春天的清风和煦，秋末的婚礼热闹 。”锡伯族的婚礼 ， 一般多在深秋或初冬举行 。锡伯族的婚姻要经过订亲、迎亲两个步骤，订亲又分为提亲和订亲 。在锡伯族文化中，婚礼要办得非常隆重，现在就让我们来了解下锡伯族的传统婚礼习俗吧 。
拿瓶烧酒去提亲
提亲是锡伯族婚事中的第一道程序，也叫“说媳妇” 。
儿子到了十六七岁，家长就要开始为他“说媳妇” 。有了合适的对象后 ， 要请一个人品好、有名望又熟悉女方家的媒人 ， 到女方家去提亲 。
媒人和男方家长第一次到女方家去提亲时，可以两手空空，不带任何东西 。这次去的目的是“探路”，只作一般性的拜访，相互聊聊，不提儿女的婚事 。但在告别时，媒人要对女方家人说：“以后我们还会来拜访”——暗示下次要正式来提亲 。女方家的人察觉到来者的意图，客人走后 ， 会立即召开“家庭扩大会议”，征求大家意见，了解男方的家庭情况及小伙子的职业和人品等 。
媒人和男方家长第二次去女方家时，按传统习惯要带一瓶烧酒作为提亲的见面礼，这也是正式提亲的信物，女方家一看就明白来者的用意 。寒暄之后 ， 媒人打开酒瓶倒酒 ， 同男方家长站起来向女方父母敬酒，并道破来意 。女方的父母若同意这门亲事，经过一番推让之后，会高兴地接过酒盅一口饮之；若不同意，则会以种种借口坚决不接酒盅 。如果表示同意，媒人走后，女方家的父母会再次把近亲请来商量，同时也要征求女儿的意见 。
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