子曰:“君子不器”,为何君子不器？

一个保安大叔给我上了一堂儒家文化课。让我瞠目结舌。
有一次我在一个荒郊野外的工厂办点事。结果走的时候在等车的时候。坐在门卫那里。
看门卫的保安大叔大概50来岁。一脸慈祥的笑容。非常有亲和力。他说话比较不像个普通人。看起来不像是一个保安。倒像是一个大学教授。

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当时我的手机我侄子发来语音问我。叔叔。我们要写一篇君子不器的论文。我想问你该怎么写？
于是我就在语音里回复他说：小侄啊。为叔告诉你啊。君子不器是儒家文化里面。孔子提出来一个非常重要的标准。就是说君子不能像花瓶器皿一样。只有一种用处。君子心怀天下。不能作用仅仅限于某一方面。器者。形也。有形即有度。有度必满盈。故君子之思不器。君子之行不器。君子之量不器。
保安大叔听的一个劲地摇头。
我说：嘻嘻。老师傅。你有什么不同的意见吗？
他说：你是大学教授吗？
我说：我不是。我只是一个普通人。不过平时喜欢看点书。所以我侄子来请教我。
他说：那你就别害你侄子。
我说：你这话从何说起。我怎么就害他了？
他说：你这样解释君子不器不就是害他吗？
我说：那你说说君子不器是怎么一回事？
他说：君子不器。被人说烂了。大家只是懂其一。不懂其二。
我说：你说的这么牛。那你解释一下呀。
他说：我首先问你。君子应该是一个怎么样的人？
我说：君子应该是一个有道德。有追求。有原则。有境界的人。
他说：你看看。你说的君子只是理想化的君子。是书上冒着傻气的君子。真正现实生生活中的君子。你却根本都不认识。
我说：你为什么这么说呢？难道我说错了吗？
他说：你说的这些有道德。有追求。有原则。有境界。全部都是不定的。不一定的。什么叫做有道德有追求。什么又叫做有原则有境界。这些都不是一个固定的东西。
北方人的原则是必须得喝几杯才能够交朋友。南方人的原则是绝不劝别人喝酒。你说哪个原则是对的？

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我说。不应该就是解释为固定的形制工具吗？
他说：表面上看是这样。实际上这是一个动词。和一种状态。勉强可以把它叫做：偏执和束缚。
我说：这我有点不理解。
他说：如果说对君子有标准。所有的标准。归到最后就是一条。那就是不偏执。
我说：你这个说的太绝对了。怎么可能君子只有一条标准呢？
他说：你想想看。如果一个人不偏执。他是不是才有基础拥有真正的道德和所谓境界。
如果一个人很偏执。他一定是自我。是一个自以为是的人。而自以为是的人通常都是欲望很大的人。而欲望很大。几乎都很难控制。所以道德上常常也难以把握。这样的人是可以勉强做君子。但是非常不稳定。他可以说不是一个合格的君子。
合格的君子并不是说他是道德模范。而是说他能够在面对世间千变万化的各种事情时坚守自己该坚守的。突破该突破的做到随机应变。随缘就势。
我说：我还是不同意你说的这些。我们千古以来说君子就是说一定要有道德。你说的君子好像是个圆滑的混混。我怎么能够同意呢？
他说：那是你误以为君子是供在庙堂里的模范标兵。你不知道真正的君子其实是世界上干实事的这些人。
一个整天满口仁义道德。站出来道貌岸然。一天到晚要求别人一定要遵守道德的人是君子。还是说一个在艰难环境中左右逢源。付出牺牲。灵活变通。做出很多贡献的人是君子呢。
我说当然是后者

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他说：我们有很多误解。我们以为君子是那些看上去绝不同流合污。非黑即白。坐怀不乱的超人。
我们不知道还有很多有智慧的人。他们从来不偏执。不被任何条条框框桎梏。他们活在当下。干在当下。无我奉献在当下。
这是不器的一个重要的含义。
孔子提出这4个字。是提醒这些想干一番事业的人。提醒这些希望自己是一个美好人格的人。在人世间走一遭。千万不要被各种各样的价值观和千变万化的思维方式固化了僵化了。