如何赏析王献之的《中秋帖》？ _经验知识

【如何赏析王献之的《中秋帖》？】谢谢邀请！
问题：如何赏析王献之的《中秋帖》？
《中秋帖》传为东晋书法家王献之创作的草书作品。纸本手卷。现收藏于北京故宫博物院。

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《中秋帖》全文共三行。共二十二字。原文为：
中秋不复。不得相还。为即甚省如何？然胜人何庆？等大军。
为了便于各位网友对王献之《中秋帖》的赏析。我把它译成了白话文。
王献之《中秋帖》译文：中秋节一去不回了。亲人不得回来团聚。此时想探望亲人又如何呢？（失去亲人之后）这样打了胜仗又有什么值得庆祝呢？等大军归来（是等亲人归来的意思）。

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细观王献之的大草作品《中秋帖》。是取法东汉张芝草书和王羲之的草书。并形成了自己的书法风格。用笔老辣。书写流畅。草法精准。行气贯通。一气呵成。有破竹之势。震撼力强。且有强大的穿透力！王献之的《中秋帖》曾被弘历誉为稀世珍宝。

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以上为个人观点。一家之言。仅供参考。如果各位网友对此有不同看法。欢迎留言和评论！

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(上图为东晋书法家王献之草书作品)
说明：手打原创。抄袭者请绕道而行。
其他观点：
中秋帖是\"一笔书″ 。有很明显的连绵时间节奏。像李白诗句描写的:\"飞流直下三千尺。疑是银河落九天。\"
\"一笔书″《中秋帖》强调时间节奏。从第一字的起笔至最后一字的止笔。有时间延续特征。气脉贯通。用有形的牵丝连接。字组之间也有无形的虚连。
此帖行草相杂。一呵而就。气势宏伟。豪迈不羁。厚重流利。神气十足。
释文曰:中秋不复不得相。还为即甚省如。何然胜人何庆。等大军
王献之(344一386) 。晋代书法家。字子敬。东晋琅琊临沂人。《中秋帖》纸本手卷。现收藏于北京故宫博物院。
(下图书法作品为王献之书《中秋帖》。个人浅见。仅供参考。不当之处。敬请包涵。)

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其他观点：
《中秋帖》曾入清宫内府。乾隆皇帝将其与王羲之《快雪时晴帖》、王珣《伯远帖》视为稀世之宝。并以“三希”颜其室。因此。该帖在朝野之间声名远播。其实学者们大都认为该帖是米芾的节临本。这从用笔和结字等方面均可轻易辨别。
该帖较好地保存了王献之书法的风貌。起首四字为行书。点画浑厚饱满。是晋人尺牍特有的书写方法。从第四字“割”字末笔开始纵横连属。牵掣奔腾。第二行几乎一笔挥就。行书、草书相杂而生。大小变化。错综其势。上下勾连。气度恢宏。第三行则结体开阔。“恸”字体态稳重。接着三字纵意挥洒。后四字体态大开大合。有吞吐大荒之感。最后“庆等大军”四字更是风流骏宕。雄武神驰。可谓神采照人。该帖的用笔在王献之的书法中也比较有代表性。米芾曾评曰：“此帖运笔如火箸画灰。连属无端末。如不经意。所谓‘一笔书’ 。天下子敬第一帖。”从整体章法上看。该帖大小、轻重、疏密、开合、连绵等均一任天然。初看不经意。而法度俱在。其超迈之气又不受法度的束缚。随着情感和灵感的迸发而俊采驰纵。这也是王献之开拓出来的一种审美境界。
需要说明的是。墨迹本《中秋帖》尽管在内容上无法通读。然而毕竟大家手笔。神采奕奕。墨华鲜润。别有一番风味。两相参赏。亦一快事。在王献之之前。行草书的书写大都是痩劲遒拔。结体多横势。以内擫的笔法统摄整体。字与字大都独立。连绵较少。而王献之则竭力舒展。以外拓的笔法统摄整体。笔致丰润骏利。加强了纵势的连贯性。“极草纵之致” 。更利于情感的抒发。也将书法的时间性的节奏大大升华了。为唐代大草书风的发展奠定了技法基础。也可以说。王献之在整个魏晋时期是推陈出新的代表人物。因此。我们也不难理解为何他的书风能够在南朝一掩锺繇、张芝之神气。从而独步百世。此外。他的这种书风除了在南朝有深广的影响力之外。历代均有一定的受众。尤其是崇尚奇逸的书家。大都对其顶礼膜拜。明人项穆一语中的：“书至子敬。尚奇之门开矣。”