为什么哪吒和红孩儿的法术、兵器都那么相似,都是差不多的小男孩？这是巧合吗？ _经验知识

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在《西游记》中。哪咤和红孩儿的形象非常相似。都是孩童模样。红孩儿是妖界翘楚牛魔王和罗刹女铁扇公主的儿子。他在火焰山修行。修道时间有三百年之久。已习得“三昧真火” 。红孩儿的武器是“丈八火尖枪” 。同时他还会摆“五行阵法” 。总之。红孩儿是个精于玩火的妖怪。

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而哪咤也是一个孩童模样。并且在天庭地位挺高。他的官职是“三坛海会大神” 。哪咤的父亲李靖是托塔天王。掌管天兵天将一应调度。同时李靖也是西天灵山佛教的护法天王。而哪咤的两个哥哥都是佛教四大菩萨其中两位身边的护法童子。可谓是一门仙佛。哪咤的武器有“乾坤圈、混天绫、风火轮、火尖枪、九龙神火罩、金砖、阴阳剑”等等。同时哪咤在正统道教里面被封“忠武战神” 。

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通过对比我们可以发现。两个人都是孩童形象。并且武器都有火尖枪。同时都是玩火的高手。
哪咤的年龄要比红孩儿大很多。他长不高是因为他的本体是荷藕。而红孩儿三百年都长不大。他的原因又是什么呢？文中没有说。
那么。为什么哪咤和红孩儿两个人物形象如此相似呢？这是巧合吗？
小哥先表明观点。这不是巧合。因为哪咤和红孩儿有各自的人物原型。
下面。小哥详细介绍。

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《西游记》小说成书过程。
《西游记》是一部神魔小说。作者是明代人吴承恩。“西游记”题材并不是吴承恩第一个写的。因为“西游记”艺术作品是以唐代高僧玄奘法师远赴天竺国。进行佛法深造并携带天竺国高深佛经。回国发扬光大佛教的故事。在唐代就有关于唐三藏取经的诗词。而宋代则有了唐三藏取经的评书。元代更是有唐三藏取经的各类戏曲。其中以元代的杨景贤大师创作的《西游记杂剧》最受欢迎。到了明代。“西游记”题材的文艺创作更加成熟。吴承恩吸纳前辈的作品。在加入自己部分思想。终于著成古典四大名著之一的《西游记》（西游释厄传）。一时间洛阳纸贵。流传至今。

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哪咤原型。
哪咤的原型是佛教护法神“那咤”演化而来。他的父亲是佛教护法天王李靖。哪咤的义父是“如来佛祖” 。同时哪咤也是如来佛祖的半个徒弟。
不空三藏所翻译的《北方毘沙门天王随军护法仪轨》
尔时那吒太子。手捧戟。以恶眼见四方。白佛言：“我是北方天王吠室罗摩那罗闍第三王子其第二之孙。我祖父天王。及我那吒同共每日三度。”白佛言：“我护持佛法。欲摄缚恶人。或起不善之心。我昼夜守护国王大臣及百官僚。相与杀害打陵。如是之辈者。我等那吒以金刚杖刺其眼及其心。若为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷起不善心及杀害心者。亦以金刚棒打其头……”
在这本佛经里面。很明确的告诉了大家哪咤的家世、哪咤的形象和哪咤的主要工作。而哪咤进入中国道教神话、民间神话体系。和唐代佛教的迅猛发展有很大的关系。
《高僧传》记载：唐代的道宣律师驻锡西明寺时。有一次夜行之时。突然一脚踏空。险些跌倒。却感到有人将他扶持起来。道宣律师仔细端视。却见是一个少年。便问：“何人中夜在此？”少年说：“我并不是常人。即毘沙门天王之子那吒也。护法之故。拥护和尚。”并将父亲交给自己珍藏的佛牙舍利供养给大师。
所以说。吴承恩创作哪咤的时候。哪咤的神格已经非常饱满。他是佛、道两教共尊的“娃娃神” 。

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红孩儿人物原型。
现代网络文学泛滥。很多人都在信誓旦旦的告诉大家。红孩儿的父亲是太上老君。并且引用《西游记》做以证实。其实这是非常肤浅的。太上老君何等神格。怎么会和罗刹女有关系？
说到红孩儿的艺术形象就不得不提他的母亲－罗刹女铁扇公主。
什么是罗刹女？什么是罗刹鬼呢？
罗刹鬼：罗刹鬼是地狱中的第一恶鬼。女性罗刹鬼则为“罗刹婆”、“罗叉婆”、“罗刹女” 。意为“暴恶”、“可畏” 。罗刹女外貌漂亮。但是以食人为生。在有的佛经里面。罗刹女则是“夺舍生人精气”为生。佛教中有著名的“十大罗刹女” 。铁扇公主就是其中一位。