子曰“君子敏于行讷于言 。巧言令色鲜矣仁 。”这两句话的意思是:“君子说话要谨慎而行动上应敏捷 。满口花言巧语 。善于满脸堆起讨好的笑 。这种人 。是没有多少仁德的 。”
孔子认为放言容易 。行动实难 。再三的忠告门人 。说话要谨慎 。行动要敏勉 。多干实事 。少说废话、套话 。只有行动才决定一个人的伦理道德价值 。有的人不善于谈吐 。口头表达不行 。但书面语言能力高蹈 。如西晋文学家左思 。《晋书·左思传》称他“貌寝口讷 。而辞藻壮丽” 。对文学家和作家来说 。作品就是他的事业 。他的行动的记录 。事实上 。左思的《三都赋》构思十载而后写就 。一时富贵之家 。竞相传写 。当时的洛阳城为之纸贵 。作为成德君子 。一定要敏捷行动 。富于行动的韧性和及时性 。少说废话、套话和随声附和的话 。“言多无实” 。君子引以为耻 。
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个人浅见认为圣人的“君子敏于行讷于言”的意思是:就现在的话说就是坐着谈 。何如起来行!从古至今 。劳动成果 。科学成就 。学习成绩 。各种技艺和艺术等等 。无不是在敏于行中所获得的 。所以圣人强调了君子要多行动 。少夸夸其谈 。一个家庭 。一个单位 。夸夸其谈的人多 。干实事的人少 。这样的家庭、单位要想兴旺发达是不可能的 。空谈误家、误业、误事等 。所以有人说 。荒草田里收成少 。空话的地方智慧少 。
“巧言令色 。鲜矣仁 。”句意是:花言巧语 。一副讨好人的脸色 。这样的人是很少有仁德的 。曾子说过“胁肩谄笑 。病于夏畦” 。意思是耸起两个肩头 。做出一副讨好人的笑脸 。这真比顶着夏天的毒日头在菜地里干活还要令人难受啊!
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然而在历史和现实中 。这种巧言令色 。胁肩谄笑的人并不因为为正人君子所鄙弃而减少 。巧言令色的人在花言巧语的掩盖下 。都有不可告人的目的和阴谋 。表面谦谦君子 。实际是伪君子 。古人说大奸似忠就是此意 。古人还说“恶之显者祸浅 。而隐者祸深 。”
孔圣人的这句话是他对社会中人生经验的总结 。直到今天 。仍然有告诫之义 。为人要多干 。当然必要的话还是要一语中的 。那些夸夸其谈的无用之语还是少讲为好 。听锣鼓听音 。听话要听真 。在社会生活中 。“巧言令色 。鲜矣仁 。”圣人提醒我们时时警惕那些花言巧语 。胁肩谄笑的伪君子 。谨防上当受骗 。
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【子曰:“巧言令色,鲜矣仁,君子当讷于言而敏于行,耻其言之过其行。”你认同吗?】个人浅见理解 。谢网友和读者 。图片来自全网 。不得侵权 。
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口惠而实不至 。是人的行为中的一种弊病 。一旦流行起来 。遗害不浅 。
孔孟之道在封建社会流行了上千年 。麻痹、麻醉人民 。用于维持自己的统治 。直到上世纪五四运动 。彻底揭去了其虚伪的面纱 。
本着去其糟粕 。取其精华 。去伪存真、古为今用的原则 。合理、正确运用古典名言警句 。树立、巩固、崇尚新中国新时代新风尚 。而不是照搬复古 。
新中国成立之初 。许多美好的民风、官风、行风传承至今 。虽然某些阶段受到了污染 。但沒有中断 。
当前 。不忘初心 。牢记使命已成大势 。势在必行 。
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