不认同荀子的这个观点 。
荀子的这个观点和孟子的“性善论”是对立的 。
荀子认为人性本恶 。“人之生也固小人” 。“人之生也固小人”就叫作“性恶” 。孟子认为人性本善 。“人性之善也 。犹水之就下也 。人无有不善 。水无有不下 。”
个人认同告子的“性不善不恶论” 。
告子认为“性无善无不善” 。人之本性像一张白纸 。善——是“近朱者赤；恶——是近墨者黑” 。
三位哲人都强调后天教育的重要性 。
其他观点：
【荀子认为：人之性恶,其善者,伪也。你认同这个观点吗？为什么？】荀子 是以理性哲理的初始状态下来表述人之性恶是由生既来的 其善者 伪也 是后天的因素赋予升华善在的 人为灵长之首 本就应抑恶扬善 一阳一阴 善恶有分 良性循环 大道和美 赞同认可这个观点
文章插图
目不能两视而明 耳不能两听而聪 荀子
其他观点：
人是由神性与兽性组合为一体的动物 。神性趋善 。兽性趋恶 。当兽性扩张时 。表现在对物欲的贪婪 。神性发扬时 。表现出善良与慈悲心 。
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