为什么佛教在印度影响越来越小？( 二 ) _经验知识

当时印度各宗派的修行方法都很完备。很多宗派中都有修行水平很高的人。当时最高修行水平的是“无想定”和“非想非非想定” 。释迦摩尼在这两种定之上。又加上“受想灭尽定” 。从而为了拔高自己修行水平的高度。在那个遍地都是修行者的地方。这个“受想灭尽定”就使佛教的修行水平凌驾于耆那教之上。

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由于婆罗门教根深蒂固。很多观念已经是深入人心了。佛教为了赢取信众的信仰。把婆罗门教的主神“梵天”纳入了自己的体系。梵天在佛教中的地位。只是佛教众多天神中的一员。在佛经中。通过梵天请求佛给自己说法。从而驳斥了当时一些婆罗门教的观点。这就使很多原先的婆罗门教徒皈依到了佛教。
佛教通过梵天战胜婆罗门教。最后印度教也是通过梵天打败了佛教。
吸收了耆那教和佛教优点的婆罗门教。在精通佛教教义的商羯罗改革后。形成了现代雏形的印度教。由于商羯罗对于佛教的教义十分精通。佛教在商羯罗的印度教面前便毫无优势可言了！商羯罗把梵天分为上梵和下梵。佛教的理论都被置于下梵的范围内。印度教再用上梵压住下梵一头。更为致命的是。印度教把释迦摩尼说成是毗湿奴的第九个化身。目的就是把坏人骗进地狱。这一种说法。给佛教造成了致命的一击。
佛教这么简单的被打败。看似有点不可思议。其实却也在情理之中。佛教当年击败耆那教和婆罗门教的优势。经过漫长地演变又变成了劣势。

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耆那教在筏驮摩那死后。由于教众对于教义的理解产生了歧义。导致了耆那教分裂成天衣派和白衣派。最终继续分裂成了很多的小派别。佛教在释迦摩尼死后。教众也对教义产生了分歧。鉴于耆那教的教训。佛教徒们先后进行了四次结集。虽然没有阻止佛教的分裂。但是在结集过程中产生了大量的经典。这些经典使佛教这朵花更加得绚丽起来。却又不可避免地使佛教没有了最权威的经典。
佛教吸取耆那教的模式。设立精舍进行传经布道。在精舍的基础上。逐渐形成了寺院。这些佛教经典就保存在这些寺院当中。大量的佛教精英就在这些寺院里研修这些佛经。那烂陀寺就是这些寺院里最著名的。
那烂陀寺最早是帝日王时期所建。后又经过觉户王、幻日王等多个国王进行扩建。成为了古印度最大的佛教寺院。也是佛教的最高学府。《三藏法师传》描写“宝台星列。琼楼岳峙。观竦烟中。殿飞霞上。生风云于户牖。交日月于轩檐。羯尼花树。晖焕其间。庵没罗林。森疏其外。诸院僧室皆四重。重阁虬栋。虹梁绣栌。朱柱雕楹。镂槛玉础文柀。薨接瑶晖。榱连绳彩。印度伽蓝数乃千万。壮丽崇高。此为其极。”

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那烂陀寺在鼎盛时候。主客僧众经常能达到万人。大家在这里学习大乘、小乘还有吠陀。同时也修习因明、语言和医学。整个那烂陀寺就是一个高等的学府。
商羯罗简单的把梵天分为上梵和下梵。佛教所有理论全部归于下梵。而压在佛教头上的上梵却解释不清。这个解释不清的上梵。就凭空增加了许多神秘性。这正是一个宗教所应该具有的。
随着唯识学说的兴起。佛教越来越不像一个宗教。反而越来越像一个哲学流派了！很多东西被解释得越来越透彻。反而失去了宗教应有的神秘性。在印度这个滋生宗教的土壤上。佛教越来越失去了竞争性。
因明作为世界三大逻辑体系之一。在佛教手中达到了极致。佛教屡屡运用因明的技巧。在一次次的辩论中取胜。随着佛教寺院的不断辉煌。各派弟子都能从佛教手中学到这项技巧。有关因明的《因明入正理论》后来落入耆那教手中。被耆那教当做秘籍一样收藏起来。大家都拥有了相同的武器。佛教当时唯一的致胜法宝。也不再是什么独有的武器了！