写春雨的诗词当中,以意境夺先的是哪首？《春夜喜雨》及自写除外？

我喜欢郑板桥写春雨的一副对联：春风放胆来梳柳。夜雨瞒人去润花。短短的十四个字。把春天的风。春天的雨。春天的景色。以及刮风下雨在春天季节的特点跃然纸上。谢邀。
其他观点：
“天街小雨润如酥。草色遥看近却无” 。意境里浮现的不只是初春的小雨。还有我对你多年的情谊
除了杜甫的《春夜喜雨》。写春雨的诗也有太多：陆游的《临安春雨初霁》“小楼一夜听春雨。深巷明朝卖杏花”；黄庭坚的《次元明韵寄子由》“春风春雨花经眼。江南江北水拍天”；欧阳修的《田家》“林外鸣鸠春雨歇。屋头初日杏花繁”；志南的《绝句》“沾衣欲湿杏花雨。春面不寒杨柳风”；孟浩然的《春晓》“夜来风雨声。花落知多少”……但我认为以意境夺先的。当属韩愈的《早春呈水部张十八员外》。它不仅开篇就以“天街小雨润如酥。草色遥看近却无”先声夺人。以清新的笔触描绘出春雨的特点。初春小草的异于其它季节独有的特色。后两句还和暮春进行了比较。而且。更主要的是。这以“意境夺先”的小雨。见证着一段感人至深的友谊。

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韩愈（768—824）。字退之。唐代文学家、哲学家、思想家。河南河阳（今焦作孟州）。祖籍河北昌黎。世称韩昌黎、昌黎先生；晚年任吏部侍郎。又称韩吏部。他是唐宋八大家之首。古文运动的倡导者。有“文章巨公”、“百代文宗”之名。和柳宗元并称“韩柳”；和柳宗元、欧阳修、苏轼合称“千古文章四大家” 。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文写作理论。对后世具有指导意义。影响很大。著有《昌黎先生集》等。
大历三年(768) 。韩愈出生。本是官宦之家。祖父和父亲都曾在朝中或地方为官；可惜韩愈三岁的时候父亲去世。由兄长韩会抚养；大历十二年（777）。兄长因事被贬。抑郁病逝；年纪尚幼的韩愈只好跟随寡居的嫂子。生活困苦。和别的文人年少成名不同。韩愈的进仕之路是屡败屡战。屡败屡战。三次科考落榜；终于第四次贞元八年（792）。进士及第。两任节度推官。官累监察御史；后因事被贬阳山。历都官员外郎、史馆俢撰、中书舍人等；做过宰相裴度的行军司马。参与过讨平“淮西之乱” 。后来又因为谏“迎佛骨”之事被贬至潮州（发现古时那些大文人要是没被贬过可能都不好意思说自己当过官）。长庆四年（824）病逝。年57 。被追赠为礼部尚书。谥号“文” 。故又世称“韩文公”；元丰元年（1078）。追封昌黎伯。并从祀孔庙。韩愈虽少时艰难。宦海沉浮却得善果。也算是生前风光过死后亦荣耀。虽然他的死因有些不光彩（风流成性、妻妾成群；乱食药物、硫磺有毒）。但瑕不掩瑜。他是一个了不起的杰出文人和好官。因为他“设水布” 。笔架山改为韩山；因为他驱逐鳄鱼。鳄溪改为韩江。埔子叫韩埔。渡口叫韩渡；因为他“过马牵山” 。有了“竹竿山”；因为他知错就改。有了“叩齿庵” 。这些。都是潮汕人民怀念他功德的证明。

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张籍。就是本诗题目中的“水部张十八员外” 。也是唐朝有名的大诗人。字文昌。是韩门大弟子。代表作有《塞下曲》、《征妇怨》、《秋思》、《江南曲》、《采莲曲》。张籍是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。语言凝练而平易自然。诗多是现实主义之作；乐府诗和王建齐名。并称“张王乐府” 。因为在同族兄弟中排行第十八。故称“张十八” 。和“刘十九”、“董大”、“杜二甫”、“李十二”一样。
张籍认识韩愈还是孟郊介绍的。就是那个“谁言寸草心。报得三春辉”的孟郊。据说张籍很是贫困。“空堂留灯烛。四壁青荧荧” 。除了昏黄如豆的灯烛。家徒四壁。韩愈怜其贫困更爱其才。在贞元十五年荐其在长安进士及第；又在元和元年（806年）经韩愈推荐调补太常寺太祝。《唐六典》里记载“太祝三人。三九品上。凡国有大祭祀。盥则奉匜。既盥则奉巾悦” 。就是给长官太常端洗手水递毛巾的打杂。再一起跪读祝文。“礼成而焚之” 。就是这么个活。还是韩愈托关系安排的。看样子啥时候稳定的工作都不好找。这一干就是十年。35到45岁。男人一生中最好的年华。张籍都是在端水递毛巾和烧纸中度过的。眼睛又患病。时人称“穷瞎张太祝” 。“张大登朝如梦里。贫穷做活似村中。未能即便休官去。惭愧南山采药翁” 。穷得还和村里人一样。却不敢辞职。辞职了更没饭吃。元和十一年。转国子监助教。目疾渐愈；元和十五年。迁秘书郎；长庆元年（821）。荐为国子博士。迁水部外郎。大和二年（828年）。迁国子司业。张籍这一路走来。都是韩愈在保驾护航。说韩愈是张籍的恩人一点也不为过；他不只是伯乐。亦师亦友。并且总在张籍困顿之时嘘寒问暖、雪中送炭。张籍在《酬韩庶子》中说“家贫无易事。身病足闲时。寂寞谁相问。只应君自知” 。家贫多病之时。只有韩愈相知相助。