中国每个地方都有塔,古人建塔有什么用呢？ _经验知识

塔作用多了。塔依据建筑样式。所建在地点不同。用料不同。大小高矮层数不同。其作也是不同的。不同塔。有不同的作用。不是塔塔作用一样的。塔有样式的区别。有藏物不同的区别。作用不同的区别。用材不同的区别。排位不同的区别等。如排位上有孤立式的。对立式的。排立式的。专立式等形式的。共中孤立式的最多见。如用料上有火烧砖做。有石做的。有用木做。有用沙泥土砖做的。有金银铜铁玉做的。作用上有说。人住屋。神住塔。所以塔是不住人只住神的。塔是神的屋。塔是神的象征。神是万能的。能量大得很。可以造福于人。可以为人降妖镇魔压煞除怪。所以许多地方建塔之用意。就是想起镇邪除妖制魔压煞的作用。在河湾山坳建塔其作用常如此。俗言。天王盖地虎。宝塔镇河妖是也。

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佛教善用塔。有佛之地。几乎都有塔。佛从印度传入。已与国道儒合而杂糅。所以道儒也利用这一点。还扩大延伸了塔的功用。也使塔的样式多样化。佛塔。多是用于存放高僧尸骨的。到了道家那里就变成神住的屋。是神的象征了。到了儒家其变的作用就更多了。到了术数风水择吉上。作用更广泛了。

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现在看来。登上塔顶层。可以望远。饱览风景。在军事上可暸望了解敌情。能及时发现与报警。建在岛上礁上的多是灯塔。可以引航引渡作用。建在名山上的成了地方的象征。有不少是风水景观塔。一起景观作用。一起镇邪制妖作用。达到驱魔压煞。聚气聚能效果。建塔是很有讲究的。塔成八角。象征八卦八面八方代去全方位了。空间全占了。用数也很讲究。塔层数必单。三代表多。九代表阳最大。五是阳中。七是周期。用数是非常讲究。不可乱用的。用单不可错用双。天单地双是有规矩的。

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其他观点：
正如中国古代皇家建筑的作用是显示一种帝王威仪一样。自从佛教输入中国后。凌空矗立的佛塔就遍及城乡。它那独具特色的建筑尖顶仿佛一柄威严的长剑刺破蓝天！它?的作用是使?人?心?存?敬畏。而?那?原?地?打转的风?铃?声?悠悠。??则?使?人?产生一种?永恒的?依?恋?之?情?? 。?
?向传统建筑挑战的佛塔

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（雷峰塔。让我看你最后一眼。）
中国古建筑最大的特点之一就是注重平面并富有连续性。如北京的故宫建筑群。唯一能够打破这种惯例的。则只有佛塔。
相对于周围的环境。佛塔是很“任性”的。它不会顾及是否与邻近的建筑对称协调。只是向空中发展来显示发挥它的独立性。
另外。建筑是一种相联艺术。既要讲究形式美。也要顾及实际应用。佛塔则不一样。它不受实际应用限制。在形式上可以任意变化。或者高大雄伟。或者小巧玲珑。它那高耸人云的画面。在空间愈显挺拔。对于云云众生。在心理上产生难以形容的影响。

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?佛塔的起源
佛塔就是一种纯粹的宗教产物。起源于印度。“塔”是印度语塔婆的简称。也称方坟、也言庙。也有“瘗佛骨”（埋葬舍利）所在的意思。如果没有舍利。那名字叫作“支提”、“难提”、“脂帝”、“制?多” 。意思都是舍利可以供养的地方或者“灭恶生善处。”
除此之外。还有称为“浮屠”、“浮图”、“方显处”等等。现在统称为“塔” 。
?其实塔在印度最初不是佛教专有物。也不是佛教初创。当时印度诸王殁后。也和中国一样。釆用覆盆式巨坟。只不过是要在坟堆上来点装饰。
释迦牟尼在世时。其弟子及信徒就是釆用此法。佛陀在“拘尸那竭罗城外。沙罗林之双树”下寂没后。遗体火化。四方弟子于是将舍利分为八处。建舍利塔八座。另外又用瓶子盛骨灰再建塔二座。共有十座。不过这个情况只见记载。实物不见。