中国每个地方都有塔,古人建塔有什么用呢？( 二 ) _经验知识

除了佛舍利之外。佛陀所说的经典也可以奉藏而建塔。即使是佛陀的传说之灵迹地。后代的信徒们也多建佛塔。这时的佛塔也就成为一种纪念建筑物。就不要打听究竟有没有舍利的问题了。
再以后。凡是佛陀的圣徒、高僧的舍利也可以建塔了。它就不限于墓地了。而且是作为一种纪念建筑。为佛教信仰的对象而使人崇敬皈依。
中国的佛教文化是由古丝绸之路传入的。所以深受北印度犍陀罗系统的强烈影响。这就表现在佛塔形制上。
根据考古铭石记载。中国最早于汉桓帝时候（公元147－167）建塔。

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那么。佛教则是早于建塔的时间。如三国时期的东吴孙权。他是信佛之人。为了求得舍利子。于是下令先把供奉佛舍利的塔修起来。浙江金华的万佛塔。就是孙权修的佛塔。
以后由于几次破佛灭佛兴佛的折腾。到南朝的时候。佛法大盛。那一句：“南?朝?四?百八十寺? 。?多少楼台烟雨中”颇?负盛名。?仁?寿?年?间?（?隋?朝杨?坚?601?～?604?）? 。?曾?赐?舍?利?于?天?下?115?州? 。?都?建?塔?供?奉? 。?这?就是著名的仁?寿?舍?利?塔? 。?
唐?太?宗?李世民对于阵?亡?将士的?殉?难?处?广?建?佛寺。?所以国?都?长?安?的巨?刹?很多。?佛?塔?就是其?中?的标?配? 。?当然。?最?著名?的首?推?大?、?小?大?雁?塔? 。?记得很?多?年前?曾经爬?上?大?雁?塔?顶?层? 。?狂?烈?的?阵?风?几?乎?使?人?站?立?不稳。?
唐?玄?宗?虽?然信?奉?道教。?但是他?也?不?排?斥?佛?教? 。?在?开?元?26?年?敕?天?下?各?郡?建?开?元?、?龙?兴?二寺? 。?遗?迹?尚?存? 。?

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结语
本文主要讲述佛塔的发展和应用。由于佛教在封建社会的广泛传播。更由于佛教寺院的一些特权。佛塔的用途已经不拘于供奉舍利。它成为古刹的一部分。是善男信女们的一种文化寄托。中国的每一部县志。毫无例外的都会有本地佛塔的记载。我每次参观佛塔。似乎觉得去会面多年的老朋友。于是在心灵上可以与之交流。用手接触。似乎听到千年前古人的脉动。
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其他观点：

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在中国的文明发展史中。“塔”这种建筑形式。并不算太古老；造出“塔”这个字。就更晚了一些。
中国最早出现“塔”这种建筑形式。应当在东汉永平十年（公元）前后。
这个时间。是东汉明帝刘庄夜梦金色神人。然后差人请来印度高僧“摄摩腾”和“竺法兰”的时间。就此。佛教正式传入中国。

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为什么要说是在“东汉永平十年前后”呢？
明帝刘庄于第二年。诏令选新址修建了“白马寺” 。寺中建有一座九层佛塔。这座塔。是建成于东汉永平十年之后了。
说“前” 。是因为尽管佛教由朝廷引入中国是在永平十年。但民间交往中。当时中国的民众。对佛教应早有了解。在更靠近印度的交通要道上。或许已有“塔”一类的建筑也未可知。

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“塔” 。与佛教有关。起源于印度。是供奉或收藏佛骨。也就是“舍利”以及佛像、佛经、僧人遗体等的建筑。所以。亦称佛塔、宝塔。
“高耸型点式” 。是“塔”这类建筑的主要特征。
中国古代。最初根据梵文“ stupa”和巴利文“thupo” 。把“塔”音译为“窣（su）堵波”和“塔婆” 。也有译为 “佛图”、“浮屠”、“浮图”等。
唐玄奘《大唐西域记.缚喝国》云：“伽蓝北有窣堵波。高二百余尺。金刚泥塗。众宝厕饰。中有舍利。”
【中国每个地方都有塔,古人建塔有什么用呢？】宋代。仍有“窣堵波”一语。王安石多次用到。也省为“窣堵” 。
在中国。“佛图”、“浮屠”、“浮图”、“塔婆”的用法都不少。不再举例。

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在梵语中。“窣堵波”的本义。是“坟”或“宗庙” 。释迦牟尼去世后。各地弟子纷纷筑坟。以分藏他的舍利。作为纪念。这使“窣堵波”成为佛教建筑的一种形式。
北宋的《释氏要览.送终立塔》曰：“梵语塔婆。此云高显。今略称塔也。又梵云苏偷婆。此云宝塔；又梵云窣堵波。此云坟；又云抖擞婆。此云赞护；或云浮图。此云聚相。”