什么才是一个演员要有的修养？( 五 ) _经验知识

周星驰扮演的尹天仇在《喜剧之王》中戏称。「斯坦尼斯拉夫斯基表演体系」讲求一种「从外向内。再向外」的方法。其实他真的可以算读懂了这本书。
「从外向内」就是体验生活。学习生活。把自己变成客体。忘怀自己的个体存在。而「再向外」则是表现的过程。即如何将对生活、剧本、剧作家。以及自己的个人风格融为一体。并升华成为舞台形象。
04.
第四面墙
《演员自我修养》是一部未完成的作品。后期的内容很多是斯氏死后才搜集整理而成。这确是一大遗憾。
它的第一部分原名叫《体验创作过程中的自我修养》。主要是讲体验的重要性。而第二部分则是探讨如何用外在形体来表达内心的活动。内在和外在的二元关系是整个斯氏表演体系的核心。
大多数学者认为斯氏的体系是一种现实主义体系。斯氏自己也这样认为。但绝不应该忽视斯氏对于内心重要性的反复强调。在重视内心的同时。他甚至还将自己的研究延伸到了文本的分析中。他所说的「小演员」。就是不重视外在和内在的体验、不去做文本分析的「业余演员」。而在他的理想中。即使最小的角色。也可以成就其伟大。演员的职能正是在此体现。
在《喜剧之王》的开头。周星驰曾扮演一个「死不了」的神父。在所有人都死了之后。他还在不断地表演自己的「内心戏」。这其实就是对斯氏这一理论的戏谑式致敬。

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▲《喜剧之王》的经典开头。周星驰与莫文蔚
斯坦尼斯拉夫斯基的表演体系。几乎是一部对表演艺术一劳永逸的总结。我们熟知的「世界三大表演体系」其实就是斯氏一人的天下。
这一概念最早是由我国著名戏剧、电影艺术家黄佐临先生在介绍斯氏体系的时候。作为与斯氏相对来讨论而提出。可是。后人离开当时语境。以讹传讹。才形成了今天所谓斯坦尼斯拉夫斯基、布莱希特、梅兰芳三体系之说。
本质上说。斯氏与贝托尔特·布莱希特（德国戏剧家。1898-1956 ）、梅兰芳的区别并不是体系之别。而是他们对「第四面墙」的认识不同。才造成了区分。
所谓「第四面墙」。是法国启蒙思想家狄德罗（Denis Diderot 。1713-1784）最早提出。指代舞台与观众之见那堵看不见的墙。在更广泛的意义上。指的是演员与观众之见的关系。
但斯氏认为。演员应该无视观众。使戏剧作品本身得以不受干扰地表达；布莱希特则希望在此基础上让演员得到解放。使演员自如地出入于戏剧情境与现实「观看」之间。在其他问题上。布莱希特几乎是提倡斯氏体系的。
而在梅兰芳那里。他认为其实并不存在这样的一面「墙」。
就此而言。除却斯氏体系。布莱希特与梅兰芳也并没有使表演方式形成为前后一致的体系。在这个意义上讲。斯坦尼斯拉夫斯基的体系实则可以称为独一无二的表演体系。

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▲斯坦尼斯拉夫斯基与梅兰芳。两位艺术大师的世纪会面使得两种表演方式得到了互相交流。
值得一提的是。斯氏虽是最早建立表演体系的导演。却没有对现代方法嗤之以鼻。相反。他认为。只要能够达到「最高目的」。什么样的方法都是允许的。这对后来电影艺术的发展起到了非常巨大的积极作用。
《喜剧之王》中的周星驰。虽然以无厘头、意识流的演技著称。却始终朝着表现人物内心挣扎这一「最高目的」进发。因此并没有违背斯氏的宗旨。周星星。可谓斯氏门徒！
如今。电影成了大众最能接受的艺术形式。斯氏的「墙」俨然已被推倒。电影演员们如果演得不好。可以在镜头前不断NG然后不断重来。演技似乎已经不是演员最重要的「修养」。
但再细想一下就会发现。斯氏的体系不仅没有因为电影的泛滥而消失。反而更加重要。它不仅使得演员得到体系化的、具体的训练。而且使人们对演员的演技有了客观评价的依据。进而也对观众的观影行为进行了规制和训练。
《演员自我修养》今天已成为表演体系的准则。流量明星们在火热之中总不免遭到冷眼。原因不仅在于他们错误的演技。缺乏体验和动作修养。更在于他们无法无视由粉丝组成的「第四面墙」。
此种情景下。流量明星们表情凝固。举止僵硬。语气单调。尽管作品很多。但都千篇一律。乏善可陈。更多在乎的是自己在粉丝眼中美不美。他/她扮演的只是作为明星的自己。而非角色。