从外部来说 。中国在近代开始成长为世界秩序当中的一个枢纽 。
而内外这两个特征 。又有着非常深刻的相关性 。
当然 。我们这门课不是学术研究 。我会用一系列有趣的故事 。来给你呈现这些深层的、真实的历史逻辑 。
比如：
真实的诸葛亮到底是一个什么样的人？
为什么北宋一直不能收复幽云十六州？
明朝为什么盛产忠臣和奸臣？
中国在改革开放后经济崛起的深层逻辑是什么？等等 。
历史的“第一性原则”
那么 。我讲述这些故事 。与以往你在一般历史书上会看到的讲法有什么不同呢？
简单来说 。我会搁置价值判断 。不断努力进入到深层的历史运动逻辑进行分析 。
历史本身是各个行为主体不断博弈的过程 。
要说到博弈 。就有两个事情必须纳入考量：
一个是博弈的内部动力机制 。一个是博弈的外部约束条件 。
内部动力机制是什么呢？主要就是人们的欲望 。
外部约束条件是什么呢？主要是博弈当中可用的各种资源 。以及人们彼此之间的结构性关系 。
用两个词来总结 。就是欲望和秩序 。我把这两个东西称为历史的“第一性原则” 。
讲述过程中 。我对任何事情的分析 。都会不断地回溯到历史的第一性原则上去 。
你会在这门课听到什么
这些重要节点主要分为六个模块 。
古代历史部分 。我们会讲述封建社会、豪族社会、古代平民社会这几个篇章 。
近代之后 。我们会主要讨论近代转型、现代革命、中国崛起与世界秩序的互动 。这样几个重要话题 。
在每一讲里 。你都会到不同群体展开的精彩博弈 。发现中国内在的发展逻辑 。你可以看一下文末的课程表 。会对我们这门课有更直观的印象 。
最后再介绍一下我自己 。
我现在外交学院任教 。教授西方思想史、文明史等方面的课程 。
对 。历史并不是我的主业 。而且我的本科是学习工科的 。后来觉得工科不好玩 。又转向文科 。最后在北京大学拿到了史学博士 。
你可能觉得很奇怪 。一个学工科的 。中途转了文科 。在学校教的又是西方思想史 。干嘛又来「得到」讲一门中国历史的课呢？
答案是： 工科能够解决日常的问题 。却无法解决一直让我困惑不已的问题——中国是如何变成今天这个样子的？
【如何评价罗振宇「得到」2017年的压轴大课「中国史纲50讲」？】只有历史能解答这些问题 。
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