曾子尊称“宗圣”,他对儒学发展有哪些贡献,能否详细谈谈？ _经验知识

第一部分

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宋儒大多十分推崇曾子。程颐认为“颜子没后。终得圣人之道者。曾子也”（《四书章句集注·孟子序说》）。俨然以曾子为颜回后独祧孔子之学之人。

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比起颜回、子贡、冉有等人。曾子在孔门弟子中原本似乎只是个不太起眼的角色。
颜回不用说。自然是孔子最为得意的弟子了。至于子贡等人。孔子虽然偶有批评。但也认为“赐也达”“求也艺”“孝哉闵子骞”“雍也可使南面”……而对于曾子。孔子最为人们所熟知的关于曾子的评价就是一句“参也鲁”了。似乎孔子并不太看重这个“后进弟子” 。

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像事实当然不是这样的。孔子虽然认为曾子有些迟钝。但对曾子却也评价甚高——“孝。德之始也；悌。德之序也；信。德之厚也；忠。德之正也。参中夫四德者也”（《孔子家语·弟子行》。亦见《大戴礼记·卫将军文子》）；“参之言此可谓善安身矣”（《孔子家语·致思》；“二三子志之。孰谓参也不知礼乎”（《孔子家语·好生》；“参之言足以全其节也”（《孔子家语·在厄》。亦见《说苑·立节》）；等等。认为曾子具有孝悌忠信四德。且知礼而善安身。
曾子十分重视个体内在修养的完善。对外在德业的关注似乎不多。与孔子“干七十余君”不同。曾子是面对各国的迎聘均力辞不就。一生中仅因特殊原因有过两次短暂的出仕。但这并不代表曾子与孔子主张异趣或者其思想体系较之孔子学说“规模”要小一些。

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《论语·里仁》记载了这样的一段对话：“子曰：‘参乎。吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯。’子出。门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道。忠恕而已矣。'”孔子“学而不厌、诲人不倦” 。一生栖栖遑遑。“知其不可为而为之” 。为的就是能够“修己以安人”“修己以安百姓” 。从而使天下复归于有道。其实“修己”就是“忠” 。“安人”就是“恕” 。曾子对孔子之“道”的理解是十分准确和深刻的。
“人一能之己百之。人十能之己千之。果能此道矣。虽愚必明。虽柔必强”（《中庸》）。曾子虽然或许有些鲁钝。但曾子“笃信好学、守死善道” 。其学也早已有成。而且随着年龄的增长日渐浑厚博大。
孔子在世时曾子之学已得到不少人的认可且已有很高的社会声誉。除了前面提到的孔子对曾子的认可之外。一向自视甚高的子贡也对这位比他小十几岁的师弟不吝赞誉：“满而不盈。实而如虚。过之如不及。先王难之。博无不学。其貌恭。其德敦。其言于人也。无所不信。其骄于人也。常以浩浩。是以眉寿。是曾参之行也。”（《孔子家语·弟子行》）
。曾子曾从孔子之齐。“齐景公以下卿之礼聘曾子” 。在拒绝齐的礼聘后。晏子还亲自送曾子并赠之以言；曾子生活穷困。“弊衣而耕于鲁。鲁君闻之而致邑”……
第三部分
孔子去世后。作为孔门中的核心人物。曾子地位也十分特殊。有着举足轻重的影响力。

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最终因为曾子的反对。子夏等人的做法没能成行。这个记载不仅说明了曾子在孔门中的地位问题。也表现了曾子对孔子的尊崇和忠诚。曾子后来被人称为“宗圣” 。正因为他谨守师说。

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孔子去世后。“诸生以时习礼其家” 。“至于汉二百余年不绝” 。孔里能保持如此浓厚的文化氛围。或许其中也有曾子的一份功劳。
其实。曾子上承孔子修己安人的士君子之学。强调慎独、自省。常怀敬畏之心。提出士君子要以仁为己任、死而后已等由内圣而外王的德行学问路径。下启“思孟学派” 。说他是儒学正宗也无不可。
其他观点：
谈谈曾子
（张清义谈国学智慧）
曾子。名参。字子與。春秋末期鲁国人。他是孔子的得意门生。他和他的父亲曾点都拜入了孔子门下。虽然他的父亲是孔子的七十二贤之一。但要论对儒家思想的贡献。他父亲定是稍逊一筹。因为曾子上承孔子之道。下启思孟学派。对儒家学派思想的继承发展。起到了重要作用。因此后世儒家将他与孔子、孟子、颜子、子思并称为\"五大圣人\" 。