贾宝玉生日夜宴,请了众姊妹,宝玉为何唯独不请迎春、惜春两人？

《红楼梦》第六十三回。宝玉过生日。是屋里丫环们为效敬主子。自己凑份子钱偷偷举办的私人宴会。本来不想请外人的。只是这些Y环们没有文化。不会写诗对对。宝玉感到没什么意思。才提出请宝琴。宝钗。黛玉。一起热闹。本不想请李纨。又怕日后李纨知道了不高兴。好歹请了来。袭人又生把香菱拉来了。
那么为什么不提迎春。惜春呢？不但丫环没提。宝玉也没提。可能与海棠诗社停社有点关系。迎春。惜春都是不爱凑热闹的人。连参加园里海棠诗都请了假。李纨不得己宣佈停社了。
宝玉过生日。是私人宴会当然要请交好的。说的来的人。迎春。惜春极可能请不来的。当然就不在此列了。不象李纨不请会挑理的。
所以宝玉不请迎春。惜春。还是怕影响了过生日的热闹气氛。而辜负下人们的一片好心而己。

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“寿怡红”一回写宝玉生日夜宴。为《红楼梦》前八十回文本中第76回。客观而言。这应算是前八十回文本中最热闹场景之一。当日。宝玉兴致极高邀请众姐妹却独独少了同住大观园的迎、惜二春。所为何故？思量开来原由如下。
其一、小说文本暗示。
曹雪芹于小说文本中曾云：虽有迎春、惜春二人。偏又素日不大甚合。曹雪芹惯用烟云模糊之春秋笔法伏脉在此：迎春素静不爱热闹。惜春孤介勘破红尘。既然二春不喜喧嚣。若去可能坏了现场“兴致” 。想来宝玉不请正契合二春心意。
其二、不善吟诗作对。
与大观园众姐妹比照。迎、惜二春吟诗作对能力处于下风。海棠起社时。李纨曾笑言自己与二春一般无二。不大会吟诗作对。只得以社长、副社长身份做好服务工作。对比宝玉自是心知肚明。
其三、花签预示命运。
此番“寿怡红”自然少不了抽花签环节。当日探春花签云：“必得贵婿” 。主观上回避探春远嫁。总是件欢事。黛玉、宝钗、湘云、李纨、袭人等皆得“暗示之语”用性格代替命运。好歹圆了“败兴致”的场。试想。若二春在场。一个折磨惨死一个青灯古佛。何其败落何其凄凉！主观上势必败了现场欢乐气氛。
其四、宝玉主观考量。
此番“寿怡红”说到底终究是一场由与宝玉“亲近”的内部人员参加的小范围聚会。客观上不得声张大肆宣扬。同时。为不惊动“他人” 。特意有心避开巡夜的林之孝家的。
其五、人员身份识别。
“寿怡红”终究是雅聚。参与者须有“身份识别”：黛玉、宝钗、湘云三人自不必说。既才情横溢又与宝玉亲厚；探春身份、才情有别迎、惜二春。自不消细说；李纨既是长嫂又是海棠起社负责人。须借助她的服务；袭人是宝玉“屋里人”又是贴身大总管。无需识别；惟香菱一人特殊：她是被袭人“死活拉来” 。出于姐妹情深。加之又被宝钗视为妹妹。无人当其是薛蟠侍妾。
其六、照应黛玉情绪。
宝玉“寿怡红” 。黛玉当日情绪自是最为宝玉看重。黛玉素日不喜人多嘈杂。加之二春孤介冷清。宝玉自是怕由此败了黛玉好兴致。
其七、章回编撰使然。
据考证。曹雪芹在创作《红楼梦》时尽管是先拟出回目再分出章回。但囿于当时创作生态环境之极度恶化。往往不是按照回目从第一回依次创作。而是由作者心境波动跳跃性隔回创作。通考《红楼梦》前八十回文本及脂砚斋脂批不难发现：曹雪芹在创作此回时。二春戏份极少甚至是添笔补叙。鉴于此。宝玉未邀二春可能是小说文本所限。
为曹公雪芹烟云模糊之春秋笔法叹。