大家对《红楼梦》惜春有什么评价？ _经验知识

书中有对惜春的评价(性格):“ 虽然年幼。却天生成一种百折不回的廉介孤独僻性。”
1.我们先了解一下惜春的年龄。
第3回。写林黛玉进到贾府。看到贾家三姐妹中的惜春是:“身量未足。形容尚小。”
第46回。探春要为受冤的王夫人说话了。写道:“探春有心的人。想王夫人虽有委屈…… 迎春老实。惜春小。”
第65回。兴儿向尤二姐介绍道:“四姑娘小。”
第74回写道:“因惜春年少。尚未识事。吓的不知当有什么事故。凤姐少不得安慰她。”

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我们由此来看。从第3回到第74回。惜春始终没有长大。但他始终生活在贾府由盛及衰的环境之下。因此贾府的现实生活对他是失去吸引力的。而且他已经是讨厌这种生活。他要遁逃远离贵族的生活了。
2.我们回答。惜春远离贵族生活要逃到哪里去呢？
第7回。周瑞家的送宫花。他找到惜春。惜者正同水月庵的小姑子智能儿在一处玩耍。知道周瑞家的是送宫花来的。他笑道:“我这里正和智能儿说。我明儿也要剃了头跟他做姑子去呢。可巧又送了花来。要剃了头。可把花带在那里呢？”接下惜春还向周瑞家的问道:“如今各庙月例银子是谁管着？″
这里惜春为什么要与智能儿在一块儿玩耍。难道贾府没有其他同龄的小朋友吗？对惜春这里的所说和所问。我们仅仅认为是出于他的本能吗？
游戏(玩耍)是最能塑造儿童性格的。也对儿童的成长有一定影响的。贾府处在衰败过程中。惜春这样。不是他对生命的一种认识吗？

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我们了解她的判词与曲子:“堪破三春景不长。缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女。独卧青灯古佛旁。”“将那三春看破……西方宝树唤婆娑。上结着长生果。”我们说这些判词和曲子在小说中都是有预示作用的。那就是惜春。最后应该是出世成为佛家。与外界形成某种意义上的屏障。
第22回贾惜春的谜语。也预示了惜春将来是要出家的。后两句″莫道此生沉黑海。性中自有大光明。″这里黑海应指贾府的衰落。大光明应指佛了。
3.我们回答。惜春在出家之前又是怎样构建自己的屏障的？
第74回。惜春有这样的话:“我只能保住自己就够了。”这应该是贯穿他生命始终的哲学。由此构建了自己与外界的屏障。
在抄检大观园这一节中。他的丫头入画被发现藏有他哥哥的东西。对此惜春的态度就是必须处置入画。这里有王熙凤的说情。惜春的态度是:“嫂子要依她。我也不依。”

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也有尤氏和奶妈们的说情。惜春说道:“不但不要入画。如今我也大了。连我也不便往你们(东府)那边去了。况且近日闻得多少议论。我若再去。连我也编派。”此时惜春就是认定要与入画划清界限。最好是除恶务尽。实现他的终极目的。即\"保住自己″ 。而能够保有这个终极目的的永久屏障。在惜春看来就是最后的出家。
结论:
1.廉介孤独品性体现在–––必须保住自己。
2.百折不回体现在–––自己认定的绝不改变。
3. 天生成体现在–––始终未长大。
在日渐衰落的贾府的背景之下。惜春虽然年幼。却天生成一种百折不回的廉介孤独僻性。这是他自已构建的保护自己的屏障。而终极的屏障是–––佛家之路。
其他观点：
\"莫道此生沉黑海。性中自有大光明\"
——从纷繁世界中探索惜春处世智慧
在《红楼梦》的开篇即借一道人之口唱出了《好了歌》。道人对甄士隐说：\"……可知世间万般。好便是了。了便是好……\"只是世间能明白好了智慧的人实在是少之又少。执迷于心中执念而始终不得自由。如王熙凤那般智慧玲珑之人还落得\"机关算尽太聪明。反算了卿卿性命\"的下场。惜春正是看透了这一点。于是她感叹\"莫道此生沉黑海。性中自有大光明\" 。她像庄子一样追求着\"浮游乎万物之祖。物物而不物于物\"的境界。惜春是《红楼梦》中少有的一个清醒、也具有智慧之人。最后出家为尼也是她早就有的打算。从惜春的名字看。曹雪芹对于笔下的这个人物似乎也是充满怜惜的。怜惜她的境遇。怜惜她心中的大智慧与光明。
惜春在整本《红楼梦》中。一直存在感都不高。但是仅在她出现的几回以及她的言语做事就可窥探出她的性格以及她的追求。描写惜春较多的在周瑞家的送宫花和第七十四回抄检大观园中她执意撵走入画以及妙玉被劫后愁闷没了知己。之后死定下一个出家的念头这几回中。