是世界上最简单的古诗是什么？ _经验知识

野狐试答
题主好。上古时代口头传唱流传下来比较久远的简短古诗很多。

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一《白云谣》“白云在天。丘陵在地。道里悠远。山川间之。将子无死。尚复能来。”
穆天子赴西王母瑶池酒宴。宴后西王母送穆天子唱了这首歌谣。事见《穆天子列传》。这简直就是一首很纯情的爱情诗。洁白的云彩飘在天上。高峻的山岭矗立在大地。你从遥远的地方前来赴宴。越过了万水千山。希望你永生不死。还能再一次瑶池相会。“将”此处作“qiang” 。是请的意思。和“将进酒”的“将”意思一样。引申为希望。
二《伊耆氏蜡辞》“土反其宅。水归其壑。昆虫勿作。草木归其泽！”
这首古歌谣记录在《礼记郊特性》之中。《礼记》成书于西汉。由礼学家戴胜所编。
蜡zha辞。也叫腊辞。是伊耆氏部落腊月祭祀时的祝词。这时的先民已经进入到农耕时代。应该比《击壤歌》中的先民更早。我喜欢这首民谣。虽是祝词但没有卑弱之气。倒像在在给土、水、蝗虫、野草发布命令。让他们各归其所。不要肆意为害。

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三《弹歌》“断竹。续竹。飞土。逐宍。”
宍：古肉字。
这首歌谣出自于东汉赵晔编写的《吴越春秋》：“越王欲谋伐吴。范蠡进善射者陈音。王问曰：‘孤闻子善射。道何所生？’对曰：‘臣闻弩生于弓。弓生于弹。弹起于古之孝子。不忍见父母为禽兽所食。故作弹以守之。歌曰。断竹、续竹、飞土、逐宍’ 。”
从内容来看。这首歌谣记录了原始社会先民的狩猎生活。可以算是最早的诗歌。也是最短的诗歌。陈音对越王所说的孝子做弹守护父母。完全是赵晔的意思。野狐觉得不可信。但歌谣是从远古传唱下来的。记录了原始部落狩猎的生活确是可信的。
这首古老的歌谣只有八个字。记录了先民从制造工具到捕获猎物的一个全过程。竟然有着一定的情节性。当然也有很好的史料性。
“断竹”想象一下一群围着兽皮的先民用石斧、石刀砍断了竹子。他们唱着跳着。要制造有杀伤力的武器了。高兴得不得了。

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“续竹”应当是制作“弹”的一个过程。我想那时的制造水平。也无非和我四五岁时的水平差不多。只是把砍下的竹子剖开。再截成长短合适的竹片。最多就是把竹片表面简单处理一下。不割手就不错了。有人把“续竹”当做制造弓了。那是想多了。再说弓也没法射土吧。说不准弓的出现在要此后几百年。
“飞土”这是射猎的过程。把土块放在竹片的一端。利用竹子的弹性把土块弹出去击打动物。这样能打到的动物必然都是幼鹿、小兔、小鸟一类的小动物。
“逐宍”就是追捕猎物。工具不给力。很多时候只能给小动物一定限度的创伤。也只是为追捕创造了可能性。