古诗中经常出现的“东篱”是什么意思？如何理解它的含义？( 二 ) _经验知识

如李清照的“梧桐更兼细雨。到黄昏、点点滴滴” 。
红豆也不是红豆了。而是相思的象征或者是爱情的象征。
王维的：“红豆生南国。春来发几枝。劝君多采撷。此物最相思。”
莲花也不仅仅是莲花了。而取谐音怜爱的意思。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋。莲花过人头；低头弄莲子。莲子青如水。”
所以。在古典文学中的东篱。已经不仅仅是院子东边的篱笆了。而是带有一种隐士的心态。隐士的生活和理想的象征了。比如号称是马神仙的元曲大家马致远。字千里。晚号东篱。这就体现了马致远的人生理想。要像陶渊明学习。做一个隐士的意思。
所以。东篱这个词。来自于隐士界的大神。陶渊明。

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一大早就跑出去锄地。在月亮升起的时候回家。
一推开门就能看见郁郁葱葱的南山。还有眼下那长满了菊花的东篱。注意。东篱开始出现了。在陶渊明的诗中是这样说的：
结庐在人境。而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下。悠然见南山。山气日夕佳。飞鸟相与还。
此中有真意。欲辨已忘言。
陶渊明的这首诗。写的极为清淡自然。充满了一种落花无言人淡如菊的美感。这样就让他笔下的好几种意象。发生文化上和语意上的改变。
南山。已经不是南边的山了。他是隐士的精神家园；东篱已经不是东面的篱笆了。他是隐士心灵栖居的地方了。
所以。后来好多诗人词人。都喜欢写东篱。而没人写南篱、北篱、西篱。这就是陶渊明的贡献。
比如。李清照的。东篱把酒黄昏后。有暗香盈袖。莫道不消魂。帘卷西风。人比黄花瘦。东篱在这里。有特别的美感。因为它让我们联想到那淡淡的菊花和淡淡的忧伤。

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甚至马致远都给自己起了个号。叫东篱。我以为。马致远是气质上最接近陶渊明的人。我们来看马致远的作品：
东篱半世蹉跎。竹里游亭。小宇婆娑。有个池塘。醒时渔笛。醉后渔歌。
严子陵他应笑我。孟光台我待学他。笑我如何？倒大江湖。也避风波。
绝对有陶渊明的风采。
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谢邀。
古诗中经常出现的“东篱”是什么意思？如何理解它的含义？
“东篱”这个词最早是出现在陶渊明的《饮酒·其五》中：
结庐在人境。而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下。悠然见南山。
山气日夕佳。飞鸟相与还。
此中有真意。欲辨已忘言。
这首描写隐居生活的作品奠定了陶渊明作为隐士之宗。田园诗创始人的位置。而其中最有画面。也是最广为流传的就是第三联“采菊东篱下。悠然见南山” 。“东篱”一词。从此带上了诗人自有的感情色彩。
我们说诗词的意境。其实就是说诗人通过各种意象表达出感情的境界。而每一个字。每一个词被诗人使用之后。对事物的描写就赋予了一种脑海中特定感情的反馈。“东篱”就不再只是东面的篱笆。它指代了五柳先生整个隐居自得的生活和“心远地自偏”的境界。

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就好像我们看到“西风瘦马” 。自然想起漂泊的旅人。我们看到“老树昏鸦” 。自然联想到天涯孤独。我们看到“刀剑如霜” 。自然想起塞外刀兵。纵马北疆。这也就是我们平时说的诗词的“有我之境” 。世间万物随着诗人的目光所及。染上了诗人心内感情的特色。成为一种特殊的、带有个人色彩的意象。而不再是简单、生硬的客观描写。
经过千万人以及不同时代的诗人对这种大家都认同的词语不断使用。这些意象就会逐渐固化。从最开始的可拆分变成后来的不可改变。
比如陶渊明在写《饮酒》的时候。假如这篱笆不是在东边呢？他会不会写成“采菊西篱下。悠然见北山”？这是有可能的。可是事实不是这样。而文章一旦产出并流传。这些意象。包括“东篱” 。“南山”就已经固化。不再是简单的客观事物。那么后世诗人在描写这种类似于隐居生活的时候。自然就会使用已经固化“隐逸思维”的东篱和南山。来指代篱笆下的菊花或者其它适合隐居的山。