亲生父母去世,孩子不买墓地把骨灰撒到老家山上,这叫不孝顺吗？ _经验知识

我就是泰安人。非常赞同你这个做法。家住泰山脚下的很多市民。有个习惯就是早起去泰山边上打山泉水。一边锻炼身体一边把甘甜的泉水带回家烧茶喝。在休闲的时光也很多时候去爬泰山锻炼身体。春天去山上挖白蒿、采槐花吃。夏天去山上纳凉。在山涧小溪里嬉戏。所以。泰安人对泰山感情很深。我就打算百年后把骨灰撒到泰山的松柏树林里。让灵魂自由行走在大山里。不想装在小盒子里受限制。

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有的人可能会说为什么不埋在泰山上。因为现在泰山的相关管理部门有规定不能随便挖坑建坟墓。有护林员分片天天都负责巡视。
所以。提问者说他父母是泰安人。热爱泰山。父母百年后把骨灰准备撒到泰山上。我非常赞同。也非常能理解。这种方式既节省又环保。如果老人有遗愿也是随了老人的心。挺好。

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现实社会中。买什么规格的墓地和孝顺不孝顺不能划等号。有的人老人活着的时候不怎么孝顺。为了面子也可能把老人的墓地搞得很壮观；有的人很好的照顾了老人。又体面的置办了老人的墓地。这才是真正的孝顺。有的人是重视老人生前的生活照料。去世后一切从简。这也是孝顺的孩子。
总之。我认为。老人生前的物质生活的照料。精神生活的满足最重要。是真正的孝顺。去世后的一切事情老人也没有知觉了。一切从简吧！海葬、树葬、骨灰撒到山上等方式都不错。都应该大力提倡。

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其他观点：
这个问题孝不孝顺应从两方看：
看父母生前的愿望。
人活在世。有儿有女。离世前的遗愿作为人精神的部分是不会随逝去而“灰飞烟灭” 。他还会经久影响后人。
如果亲生父母生前並不想骨灰撒在老家山上任风吹散。而是想入土安葬立莹。魂归故里。想今后清明过节有后人祭掛扫墓。希望看到並保佑后人兴旺发达。这合乎人世情理和民俗传统。儿子应尽力帮离世父母完成遗愿。这就是对去世父母孝的孝顺
看把父母骨灰撒在老家山上是啥用意。
由此我想到我们全国人民敬爱的周总理。他的遗愿就是死后骨灰撒在他深爱的祖国江河大海。他无亲生儿女。把生前生后的一切都献给了祖国和人民。人民世代都铭记缅怀他。这是人世间的大爱。
而普道百姓无此高大格局功劳。就以普通人伦而论。要是怕花费。怕过节上坟。怕清明掛青祭祀麻烦。去把父母骨灰撒老家山上就此了事。下一代想祭掛也无标记去处。那就是极为不孝。
如心有此意。就是违背良心。有愧父母的养育之恩。断了文化根基传承。自已今后去世没人埋。扔山上让鸦叼狗扯也未可知。
其他观点：
我认为“孝顺”是专指对“在世”老人及父母而言。这种对儿女行为的规范和约束是有时间、地点、对象和传承之意的。
骨灰撒在故乡大地是一大幸事。落叶归根。魂回故里。
至于说留得“念想” 。一尊冢土风吹雨淋。杂草丛生。常年与兔鼠为伴。待到节令祭祀。儿女近在。也无非一张白纸压冢。数千万冥币焚烧化作一缕青烟随风而散。儿女若远离。只能望乡兴叹。更显得孤坟野鬼。留得村人议论叹息！
孰不如生前尽孝。留得晚照一幅。供于中堂。举目仰望。追思议亡。鞭挞自身。教诲后人。传承美好家风。
【亲生父母去世,孩子不买墓地把骨灰撒到老家山上,这叫不孝顺吗？】或可为父母雕半身像一尊。置于庭堂祭台。三年间香火贡之。视若神明。教育后人。以孝为本。总比面对荒草土冢、泥塑庙像双膝地。头若啄鸡来得踏实自在些。