蒙古族在全球主要生活在中国、蒙古国和俄罗斯 。但在俄罗斯的蒙古族不叫蒙古族 。而是叫各自的部落 。比如卡尔梅克、布里亚特、图瓦等 。
先看看藏历和农历的区别 。藏历和农历一样也是一种阴阳合历 。受到农历很大的影响 。与农历的区别是置闰的方式不一样（置闰比较复杂 。这里就不深入介绍） 。造成农历年和藏历年有三种不同的对应关系 。一是同一天 。二是藏历年晚一天 。三是藏历年晚一月 。
正月蒙古族叫查干 。意为白色 。即白雪茫茫的月份 。目前 。中国的蒙古族基本上都过农历年了 。蒙古国的蒙古族过藏历年 。俄罗斯的各个蒙古族部落有过农历年的 。也有过藏历年的 。比如布里亚特和图瓦人过农历年 。卡尔梅克人过藏历年 。这其中不同的具体缘由 。本人还不得而知 。
下面看看俄罗斯的蒙古族部落过农历年的场面 。
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其他观点：
在我们的周边国家 。有四个与中国渊源很深的国家其中有很大的陆地接壤的是古高原上的蒙古 。不像其他的三个友伶国家那样 。比如说朝韩和越南在古代曾是中国的附属国 。受中国文化影响最深 。因此 。这两国人的姓氏与中国汉族姓氏没区别 。就连基本的人文习俗也相同 。而日本是中国古代移民国家 。也曾派使者学习中国文化 。在使用汉字 。就把中国看为上上之国 。一直在沿袭了中国的传统文化 。如中国传统的春节和端午节在韩国、越南、日本都曾是自己的民族节日 。然而 。地处蒙古高原的蒙古国 。在八百年前曾和中国融为一体 。史称元朝 。历史渊源不能说不深 。但如今的蒙古国人却不和中国人同一天过年 。他们过年的日期与中国春节相差几天、十几天 。甚至月余 。早在八百年前的13世纪 。蒙古大汗王子阔端就在甘肃凉州会见萨迦派教主萨迦班智达.贡葛坚赞大师 。那是蒙藏两族最高首脑一次具有深远历史意义的会晤 。就是因为这次会晤不但使西藏地方才正式归入中国版图 。而且拉开了藏传佛教传入蒙古地区的序幕 。从此 。蒙古人与藏族人以政教关系为纽带结下了不解之缘 。历史上在1260年 。忽必烈在开平称蒙古大汗之后 。向身边的萨迦派高僧八思巴授予“国师”封号 。
其他观点：
现在居住在中国的蒙古族 。过的新年节日虽然还叫蒙古传统的“查干萨日” 。但日期已经与农历春节一样了 。算是过中国的春节也可以了 。但夹在中国和俄罗斯之间的那个蒙古国 。他们的新年节日“查干萨日”却是跟着藏历新年走的 。所以 。现在的局面就变成了 。同一个“查干萨日”却有两个版本 。一个是农历新年 。一个是藏历新年 。
古代蒙古族以草木枯荣纪年 。每年在水草最茂盛的秋季过新年 。并以八月二十八日（农历）为年终 。在这一天举行秋祭 。“查干萨日”是农历八月之后的第一个月 。这也是蒙古新年的第一个月 。称为“奶酪月” 。由于蒙古语中把奶酪称为“查嘎” 。派生为形容词“查干”（意为“白”） 。故这个月便称作“查干萨日”
这个与中国农历新年合二为一 。是发生在十三世纪 。忽必烈在中国建立起来了元朝 。为了统治汉人的缘故 。就将蒙古人的新年“查干萨日”与汉人的农历新年放在了一起 。放弃了蒙古族在秋季过新年的习俗 。虽然忽必烈是名义上的“蒙古大汗” 。但实际能统治的地方就是中原地区 。于是听话改变“查干萨日”的蒙古族也就是在元朝疆域内的蒙古族 。蒙古帝国的其他疆域 。如钦察汗国、察合台汗国、伊儿汗国都不是忽必烈的直属领地 。各自有各自的王 。所以对忽必烈的命令都是不合作态度 。所以这些地方的“查干萨日”就没有改变日期 。这也就为今天有两个“查干萨日”埋下伏笔 。
【蒙古族过农历年还是藏历年？】至于蒙古国用藏历新年做“查干萨日” 。就与忽必烈的御用国师、藏传佛教萨迦派第五代法王八思巴（Phags-pa 。藏语意为圣者）有关 。他结合蒙古原来的历法和印度的时轮历重新修订藏历 。颁布了《萨加历书》 。成为蒙汉历结合的纪年系统 。蒙古国过的“查干萨日”就是《萨迦历书》为本的藏历新年 。与古代蒙古族的那个“查干萨日”也不是一回事了 。
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