章次公（1903-1959），江苏省镇江丹徒大港镇人，现代杰出的中医临床家、教育家、改革家 。师从名医丁甘仁、曹颖甫及国学大师章太炎，历任北京医院中医科主任、中国医学科学院院务委员等职 。他吸纳新知，不拘泥刻板，从理论到临床多有创见，在温热病的辨证和治疗上经验丰富，风格独特 。寒温统一，纷争无益
关于外感热病的“寒温之争”，数百年来聚讼纷纭 。伤寒学派与温病学派在学术上的争论从未停止，医家或宗仲景或宗天士，泾渭分明 。
章次公师事经方大师曹颖甫，原系经方派，对《伤寒论》、《千金方》等用力尤勤，治温热宗陆九芝《世补斋医书·广温热论》 。但临证中，他发现有些病用经方不但治不好，反而越治越重，不得不尝试用清代温病家的时方 ， 却时常效果显著 。
故深有感触地说：“吾侪早年受其濡染 ， 以为温病两候之外，皆是误治致之 。嗣后亲友中有寒热甫起即邀诊者，愈治愈重，麻桂、青龙、栀豉、芩连、白虎，无不备尝，终归无效而已 ， 始恍然叶氏创轻灵纤巧之剂，实不得已而为之 ， 非故与仲景立异 ， 亦非仲景之叛徒也 。”“若必以仲景为千古不易之圣哲，则吾国治伤寒之法 ， 必自划于二千年以前，而凌蔑此后之师法 。”
章次公认为寒温是完整的体系，温病学说是《伤寒论》的延伸与发展，之间没有不可逾越的鸿沟 。他一针见血地指出：“温病以卫气营血四字为纲领，其归纳证候的方法，凭借客观的事实，固与仲景之划分六经 ， 异曲同工者也 。”
不论寒温，久病者顾护心气
《伤寒论》以六经辨证治疗外感?。僖醪∈巧撕≈? ，是六经中最后层次和最危重的阶段 ， 以心肾虚衰为特点，虚弱是少阴病证的主要临床表现 ， 患者多出现精神极度衰惫，欲睡不得，似睡非睡的昏迷状态 。
其治疗原则 ， 以扶阳、育阴为主法 。寒化则扶阳，宜温补法；热化则育阴，宜兼清热法 。较多见是寒化证，治疗以回阳救逆为急务，宜用四逆汤，主药是附子，大热 。温病治疗用药偏凉性寒性，通常不用热性药 。
且伤寒和温病都重视病期，伤寒按照六经施治 ， 温病按照卫气营血施治 。章次公开创性地提出要重视患病时间：处于同一病期的人，患病时间可能相同也可能不同 。患病时间若不长，有可能符合一般的治疗规律；若患病时间较长 ， 病人正气衰微，仍按照一般规律去治疗，就有可能失误 。此时要优先考虑救治病人的正气 。他认为，当温病发展到一定程度，病人的心力极度衰竭时，应该引入少阴病的治疗方法，回阳救逆，因为此时救命先于治病 。
在外感热病治疗中，章次公重视扶正强心 ， 保护阳气 。因心脏是五脏六腑之主，是维护人体生命的枢纽；心脏功能的维持，全在于阳气充沛，阳气充沛心脏才能昼夜不停地搏动，鼓动气血运行到周身血脉 。如果心气虚弱，气不运行，血行障碍，就会出现诸多病症 。培补心气，是保证心脏功能的第一要素 。
章次公通过大量临床实践，深刻认识到热病保护心力的重要性 。患者如果得病时间较长，或者病得很重，正气消耗殆尽，身体极度虚弱，千钧一发之际，病情能否好转的决定因素已不是热度高低，“只有扶持正气最为紧要” ， “正气旺盛则生，衰竭则死” ， 必须着力扶正强心，保护阳气以固阴液 。
章次公冶寒温于一炉，以伤寒心阳虚衰之论，补温邪伤阴不足之见 。并且能参合现代医学理论，认识《伤寒论》少阴病的实质：“少阴病的主证是脉微细，但欲寐 ， 已出现了生理机能衰退的现象 ， 病人已缺乏正常的抵抗力，循环机能障碍”，并指出“少阴病必须挽救垂危的心脏”；同时“温热家也存在着缺点，即他们对心力的维持显然重视不够 ， 误以伤寒为热病，过分拘泥为寒所伤，因此对温病现少阴、太阴等证候时便觉左右为难” 。
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