可以说 ， 他对温热病维护心力的学术见解独树一帜，对温病学的发展作出了贡献 。
辨析入微识“心衰”
章次公对温热病将要出现心衰的某些体征，独具慧眼，辨析入微 。尤其在脉诊、神识表现和胸痞的阐发上甚为精辟 。
他认为 ， 审察是否心衰，舌诊尚不足凭，辨证之要在于望神色和察脉象 。若神气萧索 ， 脉来糊数，或脉沉细而不鼓指，或两脉有歇止 ， 或脉微欲绝等 ， 都表示患者正气不支，必须着力扶正强心，保护阳气以固阴液；若犹豫不决，势必两败俱伤；若投清温开泄，则病人性命不保 。
温热病出现心阳虚的神识症状，因邪热缠绵，虚实夹杂，很难区分，而章次公尤善辨析识别：“热虽不高，而合目有迷蒙状”，“与人问答，有意识者半，不知所云者半，合目则谵语频作”，“终日谵语不休，神烦不宁”，“面色苍然，神气萧索”，“精神萎靡” ， “神志时明时昧”，对温热病的神识辨析何等细致入微 。
另外，温病见胸痞证者有虚实两端 。章次公说：“湿温症之闷大别有二：热度高时 ， 心脏不强之闷，其脉多虚弱；热不高亦闷者，营养缺乏居多，仲景称为虚痞 。”寥寥数语，道中了辨析胸闷之机的真谛 。
附子配生地救湿温便血
针对热病容易伤阴的特点 ， 章次公常以甘寒（如生地、麦冬）、甘温（如黄芪、党参）并用 。出现心衰时，章次公果断采用温阳强心等措施，甚则加附子保护心力 。附子因能起沉疴、拯垂危而为历代医家所推崇 。古代医家中最善用附子者当推张仲景 。章次公为了解附子的药性，不顾生附子的毒性，亲自品尝 ， 成为使用附子的高手 。
一位李姓患者，发高烧，脸烧得通红，大便颜色鲜红，整天神志不清，说胡话，生命垂危 。章次公诊断，这是湿温最严重的合并症：肠出血 。
一诊用黄柏、银花炭、马齿苋、滑石等清热整肠 ， 所幸的是清肠见效，患者不再便血；但高热不退，神烦不宁，时见神志不清，面容黄晦，脉搏细数 ， 表示患者正气衰竭，病势凶险 。此时再用苦寒香开之药，已经没什么效果了，必须着力扶正强心，保护阳气，顾护阴液 。
于是章次公下了一着险棋：开出“全真一气汤”，毅然舍病救人，作万一之想 。全真一气汤是《冯氏锦囊秘录》方，由熟地、麦冬、白术、牛膝、制附子、人参六味组成，作用是扶正滋阴，摄纳元气 。
他略作加减，改熟地为鲜生地 。因为此时患者津液干涸，心脏衰弱，若单用附子强心，则其津液更加干涸；若专滋津液 ， 又对心脏衰弱没有治疗效果 。附子与生地同用，双管齐下，心脏既得维持，津液亦不至于干涸，实为两全之策 。
四诊之后，患者热度退下来了，神志也逐渐清醒 。至六诊时体温恢复正常 。七诊后基本康复了 。
“全真一气汤”是参附汤、生脉散加味，温阳而无升浮之弊，育阴兼有化气之功 。治疗湿温重证，只要有心衰迹象 ， 章次公多用“全真一气汤”化裁，高热亦在所不忌，也确能收到热渐退、心脏功能渐复的疗效；若兼有神志昏迷，胡话不已，则加用胆南星、川贝母、远志、菖蒲之类，甚则加用紫雪丹，挽救了很多生命垂危的患者 。
紫雪丹由石膏、寒水石、滑石、犀角（现已代用）等组成 ， 附子与之同用，可谓是附子与清热药配伍的极致了 。治这等危重病候，敢如此用药，足见章次公的胆识 。
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