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在《后汉书》中有写到：“趋利避害，畏死乐生 。”这几个字完美*解释了人*特点，以及社会*很多现象 。在这个社会当中，有着很多植根于人*深处*特点来解释 ， 其中就有着等级制度 。3000年前，周朝有“天子——诸侯——卿大夫——士”*贵族等级制度，但这个体制很快就被*掉了，生活在现代社会*我们讲究人人平等，生来没有高低贵*之分 。
相比之下，邻国印度*情况就很不一样了 ， 印度历史上*等级制度——“种姓制度”影响力在现代社会仍然不容小觑，甚至会发生“*民”因为触碰到高等级人身体而被杀害*荒唐事件，可见有*东西一旦种到了人*脑子里面，再代代相传 ， 往往就不是可以随便清除*了 。1、种姓制度历史 印度种姓制度居然有3000多年*历史就充分说明了这个道理 。我们知道生物学上有“食物链”*说法，比如“树→蝉→螳螂→黄雀”就是一条食物链，这条食物链上*黄雀，就是最高营养级，它站在这一食物链*顶端，螳螂也好蝉也好 ， 不被它盯上就不错了，哪敢去招惹它呢?
印度*种姓制度和食物链就有些相似之处 ， 站在种姓制度顶端*人，可以悠闲自在地俯视下层*人;而处在下层*人 ， 绝不敢轻易招惹顶端*人，还要留心被顶端“吃掉” 。这里说*顶端，就是“婆罗门”，婆罗门是最高级种姓 ， 然后按从上到下依次是刹帝利、吠舍、首陀罗，“第五种姓*实际上并不算*”达利特被排除在外 。2、婆罗门有多厉害 经常有人说印度*婆罗门非常厉害，那么到底厉害到什么程度呢?这里说*厉害可不是指他们*领多高深，而是他们从出生那一刻起就属于贵族阶层，拥有特权，地位比其他种姓都要高 ， 而且历史上*婆罗门还有一项人人羡慕*特权，是处于最底层*达利特完全不敢想象* 。
那么我们就拿底端*达利特和顶端*婆罗门来做对比，这样更能凸显婆罗门*特权 。首先我们知道，婆罗门成为“顶端”和婆罗门教有关，婆罗门教大致就是现在印度教*古代版，种姓制度作为它*核心教义存在 ， 那么，凭什么就是婆罗门站了顶端呢?很简单，因为在婆罗门教*思想中，有个宇宙*主宰、万物**原“梵”，有点类似*传统文化里*“道”，但“道”是自然而然* ， 人间*等级跟它没有任何关系，“梵”就不一样，“梵”是婆罗门教里层次最高*神，没错，婆罗门教*等级，贯穿了世俗也贯穿了神 。而婆罗门之所以站世俗*顶端，就因为这个种姓是从“梵”*口中生出，对应*贵族;下面*刹帝利则从肩部生出 ， 对应王侯将相，吠舍从腹部生出，对应一般平民也就是普通雅利安人，首陀罗从脚那儿生出，对应大概3400年前被雅利安人**土著及其后人 。其实只要稍微学过一点点生物学 ， 就知道大家几万年前都一样，根*没什么等级之分，所谓等级还不是人创造*，什么“从神*口中生出”只是加上了一层神圣*光环罢了 。那么可能有人要问 ， 不是还有达利特吗? 3、达利特于婆罗门 达利特和婆罗门相比就惨在这里，因为按照婆罗门教教义，达利特居然根*就不是从神那儿生出，所以连人都不算，连种姓制度划分都没有他们*一席之地 ， 他们被婆罗门以及其他种姓视为*民、奴隶 ， “不可接触*存在” 。
如果你在印度偏远农村看到一边走一边小心翼翼清除自己脚印*人，那多半就是达利特，在古代，婆罗门可以把他们当*一样随意买卖 。与之相对*，婆罗门*生活就优越很多了 ， 他们是被下层人仰视*祭司和学者，接近神*存在，婆罗门教*经典是《吠陀经》 ， 只有婆罗门可以教授它，换句话说，婆罗门拥有文化解释权 ， 就算我说太阳是我发明*，下面**得乖乖信 。婆罗门还是唯一可以“受施”*种姓，可以毫不脸红地占有大量社会财富，具体过程就是接受别人*馈赠，因为据说给他们送金钱珠宝土地就可以“结福缘得福报”，尤其是土地，比方说你是个国王，你把某块土地送给婆罗门，那你*一切罪孽都可以消除掉 ， 下一世还能继续享福，这套理论在我们看来当然是彻底*忽悠，但它却真正在印度盛行了* 。婆罗门最让人羡慕、也最不可思议*一项特权莫过于不管他们做了什么事情，都不会被施死刑 ， 连肉刑也不可以，等于拿了“免死金牌”，而且从*效上看，明显要比朱元璋发*管用多了 。*古代虽然也有等级，但就算是皇帝也没有不能杀*道理，如果这个皇帝太昏庸暴虐*话，天下人是会揭竿而起*他* 。
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