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班门弄斧议论文（一）：
相传，李白死后葬在采石江畔，来往的文人墨客总爱在他的墓前提诗 。一日，一位名曰梅之涣的文人经过，见此情景，便愤然在墓前提曰：“采石江畔一坏土 ， 李白诗名传千古 。来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧 。”其是在讽刺那些自不量力的人，这便是班门弄斧的典故 。我对梅之涣的认识不敢恭维 。
我认为敢于在名家前面显示才能、提出异议的人往往自我意思强，能大胆的表现自我 。老子说过“自胜者强”，现代革命家陈毅也说：“人就是应当有顽强表现自我的精神 。”伯乐当年发现千里马，不也就是千里马不凡的一声长嘶吗《史记》写毛遂自荐时，应对平原君的不信任，毛遂的一番论述颇为精彩：“这是因为我到今日才叫你看到这锥子，要是你早点把它放在袋里，难道光露个尖儿吗”毛遂自比冒尖的锥子，而他正是具有了这种自我意识才赢得了展示才能、留名青史的机会 。反之，若不敢在鲁班门前耍耍“大斧”，就没有了出人头地的机会，岂不碌碌一生
同时，“班门弄斧”贵在于有认真的科学态度，向权威提出质疑，不人云亦云 。富兰克林就敢于向权威挑战，以风筝试验推翻了巴黎皇家学院罗勤院长的观点，证实打雷是一种放电现象 。我国女科学家修瑞娟也是如此，敢于提出不一样观点，最终她的微循环机制得到了世界的公认，被称为“修氏理论” 。其实，“大斧”到底“耍”得是否完美并不重要 ， 至多在高手面前露个破绽，贻笑大方 ， 总比那些怯懦保守而又自高自狭的“老朽”强上千倍万倍 。试想，倘若那位木匠祖师鲁班没有一点“师门弄斧”的精神 ， 他岂能胜于他的师父这样代代相传，代代而逊 ， 岂不大谬而特谬
总之，我认为在新时代 ， 年轻人应当敢于创新，敢于冲破前人的樊笼 ， 应具有“班门弄斧”的精神 。梁启超说过：“惟苟且也故能灭世界，惟冒险也故能造世界 。”;年轻人犹如“红日初生，其道大光;河山伏流 ， 一泻汪洋” 。而少年强则国强，难道今日的当代少年就不应当担起时代的重任，冲破“樊笼”，在“鲁班门前”耍耍“大斧”，拥有一点“班门弄斧”的精神吗
班门弄斧议论文（二）：
班门不可弄斧，这是耍斧人的经验 。因而“班门弄斧”就成了贬意，用来讽刺一个人自不量力，而我却认为“弄斧”就得在“班门”，因为这是经验之谈 。
在学校，学生与教师之间水平相差甚远，就如同耍斧人与鲁班一样 。但我们更应当在教师面前“弄斧”了 。就拿我们班的同学来说吧 。能够大致分为两类 。一类是敢于挑战权威，善于在教师面前表现自我：另一类呢则是沉默不语的，退缩的 。上课时，教师提出一个问题，说道：“教师不明白怎样做了，请大家想办法，帮帮我？”问题提出后，有的同学跃跃欲试，有的则一言不发 。经过考试下来 ， 成绩优异的往往就是那爱表现自我的，进取回答问题的，这就是经验啊 。
小学时，我也很孤僻，很少发言回答问题，就是一味的人云亦云 。教师，同学说什么，我就跟着应一声 。结果成绩直线下滑 。之后教师找我谈话，说：“学问，学问要有学有问，提出自我的看法和意见，不要怕，要敢于表现自我 。”我听从教师的教诲，改变了学习的方法，多问多答，提出不一样的见解 。在不理解的地方就与教师讨论，分析 。渐渐的成绩有了很大提高 。之后我还当上了同学的小教师呢 。这不就是班门弄斧吗？但他使我有了提高 。因而我认为“班门弄斧”还是利大于弊，这也是经验之谈 。
【班门弄斧议论文作文10篇】想了又想，我觉得我们学生就得有这种精神，敢于在教师，长辈面前提出见解和不成熟的想法，证明我们的求知欲和上进心 。再经过长辈，教师的指导以后我们就可避免再犯同样的错误这是经验告诉我们的 。学生更应“班门弄斧” 。
班门弄斧议论文（三）：
采石江边一堆土，李白之名高千古;
来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧 。
这是明朝一个诗人《题李白墓》 。李白是举世闻名的唐代大诗人，死后名传千古 。多少文人墨客经过李白墓前 ， 都想停留片刻 ， 吟诗抒发内心感受 。而他们这种行为只能是附庸风雅 ， “鲁班门前班门弄斧” ， 太不自量力了 。
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