因此，五脏六腑是充盈还是虚损，血脉营卫之气是畅通还是阻塞，本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要诊脉来了解它 。但寸关尺三部脉象有浮、沉、弦、紧的不同；腧穴气血的流通输注，有高低浅深的差别 。肌肤有厚薄、筋骨有强壮柔弱的区分，只有用心精细的人，才可以同他谈论这些道理 。如果把极精细、极微妙的医学道理，用最粗略最浮浅的思想去探求它，难道不是很危险吗？如果实证却用补法治它，虚证却用泻法治它；气血通利的却还要去疏通它 ， 明明不顺畅却还要去阻塞它；寒证却给他用寒凉药，热证却给他用温热药 。这些治疗方法是在加重病人的病情，你希望他能痊愈，我却看到他更加危重了 。所以医方、占卜 ， 是难以精通的技艺 。既然不是神仙传授，凭什么能懂得那深奥微妙的.道理呢？世上有些愚蠢的人，读了三年医方书，就夸口说天下没有什么病值得治疗；等到治了三年病，才知道天下没有现成的方子可以用 。所以学医的人一定要广泛深入地探究医学原理，专心勤奋不懈?。?不能道听途说 ， 一知半解，就说已经明白了医学原理 。如果那样，就大大地害了自己呀！
凡是品德医术俱优的医生治病，一定要安定神志，无欲念，无希求，首先表现出慈悲同情之心，决心拯救人类的痛苦 。如果有患病苦来求医生救治的，不管他的贵贱贫富，老幼美丑，是仇人还是亲近的人，是交往密切的还是一般的朋友，是汉族还是少数民族，是愚笨的人还是聪明的人 ， 一律同样看待，都存有对待最亲近的人一样的想法，也不能瞻前顾后，考虑自身的利弊得失，爱惜自己的身家性命 。看到病人的烦恼，就像自己的烦恼一样，内心悲痛，不避忌艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，全心全意地去救护病人 ， 不能产生推托和摆架子的想法，像这样才能称作百姓的好医生 。与此相反的话，就是人民的大害 。自古以来，有名的医生治病，多数都用活物来救治危急的病人，虽然说人们认为畜牲是低贱的，而认为人是高贵的，但说到爱惜生命，人和畜牲都是一样的 。损害别个有利自己，是生物之情共同憎恶的 ， 何况是人呢！杀害畜牲的生命来求得保全人的生命 ， 那么，离开“生”的道义就更远了 。我这些方子不用活物做药的原因，确实就在这里！其中虻虫、水蛭这一类药，市上有已经死了的，就买来用它，不在此例 。只是像鸡蛋这样的东西，因为它还处在成形前的状态，一定遇到紧急情况，不得已而忍痛用它 。能不用活物的人，这才是能识见超越寻常的人，也是我比不上的 。如果有病人患疮疡、泻痢，污臭不堪入目，别人都不愿看的，医生只能表现出从内心感到难过的同情、怜悯、关心的心情 ， 不能产生一点不快的念头，这就是我的志向 。
一个德艺兼优的医生的风度，应能使思想纯净，知我内?。坎慌允樱瓷先ズ茏氐难? ，气度宽宏，堂堂正正，不卑不亢 。诊察疾?。ㄐ闹轮? ，详细了解病状脉候 ， 一丝一毫不得有误 。处方用针 ， 不能有差错 。虽然说对疾病应当迅速救治，但更为重要的是临证不惑乱，并应当周详仔细，深入思考 ， 不能在人命关天的大事上，轻率地炫耀自己才能出众 ， 动作快捷 ， 猎取名誉，这样做就太不仁德了！还有到了病人家里，纵使满目都是华丽的铺设，也不要左顾右盼，东张西望，琴瑟箫管之声充斥耳边，不能为之分心而有所喜乐，美味佳肴，轮流进献，吃起来也像没有味道一样，各种美酒一并陈设出来，看了就像没看见一样 。所以这样做的原因，因为只要有一个人悲痛，满屋子的人都会不快乐，更何况病人的痛苦，一刻也没有离身 。如果医生安心无虑地高兴娱乐，傲慢地洋洋自得，这是人神都认为可耻的行为，道德高尚的人所不做的事，这些大概就是医生的基本品德吧 。
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