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当我把“后现代婆婆致未来儿媳的信”放上博客时，不期然看到网上流传的几篇“80后儿媳迎战未来婆婆”的回信 。
如果说我在读“后现代婆婆”的信时还会有忍俊不禁的笑意 ， 但“80后儿媳”的这封信无论如何是笑不出来的 。这位年轻人在面对婆婆时，气焰之高可用得上“嚣张”二字了 。
酷婆婆因为有一定的资产而在经济上不需要仰仗儿子的赡养，由此对儿媳说话硬气，“80后儿媳”也不甘示弱，比婆婆底气更足 。虽然她信中没有明说 ， 但依我的估计，她的娘家境况不会错，自己不仅有工作，且收入不会低，根本不在乎婆婆提供的四环之内130平米的住房 。
更重要的是，那个在婆婆眼中的乖宝宝，现在一定对自己“言听计从” 。没有这个把握，她断不敢也不会给婆婆下如此激烈的“战书”吧 。
但我只能认为这一切是虚拟的网上战争 ， 现实生活中 ， 稍微明点事理的婆婆即使想要把“问题”说清楚，也不会采用如此居高临下地训斥方式 。特别是媳妇还未进门，双方并未发生真正的矛盾，而婆媳之间只可能在矛盾激化时才会以伤害对方的方式讲明利害 。
至于“80后儿媳”，看到婆婆的信(假如)当然会生气，会觉得很伤自尊，但不管怎样，这最多也只能是她的内心独白，或回娘家时面对父母的一种发泄罢了 。作为妻子，她不可能不顾及丈夫的感受 。以这样厉害的儿媳，能托付终身的男人也不会是窝囊角色，自然会有形有款有自尊，但我怀疑这样的男人不可能任妻子如此羞辱自己的母亲 。如果妻子想和丈夫好好过，就一定会知道这个“战书”的灾难性后果 。
再说赡养 。儿媳在信中有段话给人印象很深：“孩子来到这个世界，不是孩子的选择 ， 而是父母的选择 。所以，养育孩子是父母分内的事！请你不要希望你的儿子的‘回馈’，他不欠你的 。”
不能说这个说法没有道理 。动物都知道养育儿女，但唯有人类才有赡养的概念 。这除了人类是一种精神动物之外 ， 赡养文化的形成也与人类的生存现状相关 。在农耕社会，失去劳动力的老人只能指望儿女 。现在经济发达了，许多老人不仅有足够的经济能力自我养老 ， 有的还能接济正在“基本建设”阶段的儿女们 。然而 ， 即使在社会福利很健全的欧洲 ， 老人仍然需要子女的亲情和照顾，但那或许并不体现在每月付出的生活费上，而是节假日的探望 ， 不时的电话问候，一起吃顿饭聊聊 ， 这些都是赡养的一部分 ， 而这种赡养是除儿女之外的他人无法提供的 。
说实话，在看到酷婆婆的那封信时，我并不赞同她那种居高临下的口气，也不赞同她以这样的方式“讲明白” 。比如对财产，我认识一些准公公婆婆们，他们的生活境遇不错 ， 有房有车，有足够的退休金 ， 但他们大多数只有一个孩子，孩子未来的小家是否幸福是他们挥之不去的感情牵挂 。但如何处置子女结婚后的财产，他们也有诸多困惑 。现在离婚率这么高，他们会担心，一旦儿(女)离了婚，要分走一半家产，如果将自己一辈子辛苦挣下的房子过户给小两口，到时岂不人财两空？因此 ， 他们在实际操作时往往倾向于采取那位酷婆婆的方式，但不会把这样的话说在明处 。
婆婆和儿媳共同爱着一个男人，这个男人的任何一喜一悲在她们眼中都是了不得的大事 。她们也因为这个男人的缘故成为亲人 。然而，因为不是血缘亲人，说话做事就更要有分寸，以免生出嫌隙 。同样的意思 ， 怎样表达 ， 效果是不一样的 。表达的方式很重要 。“己所不欲勿施于人”和“换位思考”是处理这种关系中特别重要的 。
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