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1、《苦昼短》
李贺 〔唐代〕
飞光飞光，劝尔一杯酒 。
吾不识青天高 ， 黄地厚 。
唯见月寒日暖，来煎人寿 。
食熊则肥，食蛙则瘦 。
神君何在？太一安有？
天东有若木，下置衔烛龙 。
吾将斩龙足 ， 嚼龙肉，使之朝不得回 ， 夜不得伏 。
自然老者不死，少者不哭 。
何为服黄金、吞白玉？
谁似任公子，云中骑碧驴？
刘彻茂陵多滞骨 ， 嬴政梓棺费鲍鱼 。
2、译文
飞逝的时光，请您喝下这杯酒 。
我不知道苍天有多高，大地有多厚 。
只看到寒暑更迭日月运行，消磨着人的年寿 。
吃熊掌就胖，吃蛙腿就瘦 。
神君可在何处，太一哪里真有？
天的东方生有神树，下置神龙衔烛环游 。
我要斩断神龙的足，咀嚼神龙的肉，使它白天不能巡回，夜晚不能潜伏 。
自然使老者永不死 ， 少年不再哀哭 。
何必吞黄金 ， 食白玉？
有谁见过任公子，升入云天骑碧驴？
刘彻求长生，最后只能在茂陵中慢慢腐烂成骨，嬴政求仙药，死后棺车白费了掩臭的腌鱼 。
3、赏析
钱钟书评论李贺说：“其于光阴之速，年命之短，世变无涯 ， 人生有?。?每感怆低徊，长言永叹 。”（《谈艺录》十四）李贺诗歌常常涉及这方面的内容，而看法较全面，议论较透彻的，当数《苦昼短》 。
全诗分为三段，每段反映作者思想的一个侧面 ， 合起来才是他对问题的全部看法 。
诗的前十句（从开头至“太一安有”）为第一段 。诗的开头，诗人请时光呀停下喝酒 。之所以要向时间劝酒，是因为诗人对此深有感触：一是概叹时光飞逝，人寿促迫 。诗人说自己不知道天地间许多深奥的道理，但有一点很清楚，那就是“月寒日暖，来煎人寿” 。光阴流逝，岁月蹉跎，人生没来得及干点事业，生命就白白消耗了 。这是诗人内心深处的忧虑与恐惧，一个“煎”字，表现出虚度年华的痛苦心情；一是认识到人生必死的道理 。人活在世上 ， 必须依靠食物来维持生命，吃熊掌则肥，吃蛙肉则瘦 ， 这是食物在生命系统中的作用，世界上根本没有不食五谷、断绝烟火的神仙 ， 因此，谁都不免一死，生老病死乃是天地间无法抗拒的规律 。对于人生，对于死亡，人们很早就表现出极大的关切，诗人因其多愁善感，生命的旅程屡遭挫折，对此想得则更多更深 。这里，诗人以严肃认真的态度对问题作出了自己的回答 。
诗人将劝酒的内容放在诗的开头，使作品具有一种新奇突兀之感，同时也表明诗人已大彻大悟，对时光不存任何芥蒂 。接着又以“吾不识”与“惟见”相配合，排除不相关的事情，将目光聚焦到人寿短促一点上 ， 既照应了题目“苦昼短”三字，又使作品产生巨大的向心力，以此为纲，展开后面的内容 。“神君何在 ， 太一安有？”是个反问句 ， 答案是不喻自明的 。经过一番求索，诗人完成了他的心路历程，整段内容，一气呵成 。
中间八句（从“天东有若木”至“少者不哭”）是第二段 。前面一段，诗人理智地解答了心中的困惑，如果诗歌就此停住，好像少了点什么 。这一段，诗人凭借神话传说 ， 倾诉了对生命的美好愿望 。诗中说天的东面有一棵大树，名叫若木，它的下面有一条衔烛的神龙 。传说中的若木在西北海外大荒山之中 ， 衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度，诗人显然将古代神话作了改造 。诗人作了一个大胆的设想：斩断神龙的腿，把龙肉吃了，太阳无法运行 ， 昼夜不在更替，时间也就凝固不动了 。如此，生命得以永存，人们不必为此哀伤了 。
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