在李杲请兰泉老人张建为其师张元素《医学启源》撰写的“序”中有云：“洁古治病 ， 不用古方，但云古方新?。植幌嘁?nbsp;， 反以害人 。”这句话经《金史》编撰者在《张元素传》中改编为“平素治病不用古方 ， 其说曰：运气不齐 ， 古今异轨，古方新?。幌嗄芤?rdquo;之后，张元素“治病不用古方，自为家法”，甚至极力反对用古方治疗新出现疾病的说法，即广为流行 。陈陈相因，流风所及，至今尚未明确其正确含义 。
此论有其时代背景
要正确理解“古方新病不相能”之本义，就必须放在张元素所生活的时代去解读 。
当时，正值宋库部郎中提辖措置药局陈师文等奉敕编撰的《太平惠民和剂局方》盛行 ， 虽然该书“别无病源议论，止于各方条述症候，继以药石之分两、修制药饵之法度，而勉其多服、常服、久服”（《局方发挥》），且所用药物多偏于辛温香燥；但因为是“宋神宗昭天下高医，各以效方奏进而成”（《景岳全书·传忠录》），却最终依然铸就了“官府守之以为法，医门传之以为业，病者恃之以立命，世人习之以为俗”的社会风尚 。
更为严重的是 ， 在医家和病家中也逐渐形成了“据证验方，即方用药，不必求医 ， 不必修制，寻赎见成丸散，病痛便可安痊”（《局方发挥》）的“以方试病”的弊习 。其实早在宋代，就有医家反对这种“按证索方”式的、墨守前人成方以应万病的医风 。
如宋代的《鸡峰普济方·处方》开章明义即云：“近世医者，用药治?。?多出新意，不用古方 。”年长于张元素、名气及影响也在其上的刘完素，虽然对这种“一方通治诸病”的荒谬做法心怀不满，但迫于当时的情势，不敢痛加抨击，只能较为含蓄地表露说：“余自制双解、通圣辛凉之剂，不遵仲景法麻黄、桂枝发表之药，非余自炫，理在其中矣 。故此一时 ， 彼一时，奈五运六气有所更，世态居民有所变，天以常火 ， 人以常动，动则属阳，静则属阴，内外皆扰，故不可峻用辛温大热之剂 。纵获一效，其祸数作，岂晓辛凉之剂以葱白、盐豉大能开发郁结 ， 不惟中病令汗而愈，免致辛热之药攻表不中，其病转甚 ， 发惊狂、衄血、斑出，皆属热药所致 。故善用药者，须知寒凉之味况，兼应三才造化通塞之理也 。故《经》所谓‘不知年之所加、气之盛衰、虚实之所起，不可以为工矣’ 。”（《素问病机气宜保命集·伤寒论第六》）
同刘完素一样 ， 张元素心底里也是颇不惬意的，但在当时的时代环境下，特别是他本人曾有过“二十七试经义进士，犯庙讳下第”（《金史·张元素传》）的惨痛教训 ， 面对由朝廷大力宣扬推行《太平惠民和剂局方》并依其方制药而鬻之所导致的“操古方以治今病”的恶劣风气，更不敢直言针砭，只能略为隐讳地表白说：“古方新?。植幌嘁耍?反以害人 。”
临证当宗经典随证治方
张元素认为临证应该如何处方治病呢？《医学启源·序》中说他“每自从病取方 ， 刻期见效，当时目之曰神医” 。张元素本人对此曾反复解释道：“前人方法，即当时对证之药也 。后人用之，当体指下脉气，从而加减，否则不效 。余非鄙乎前人而自用也 。盖五行相制相兼 ， 生化承制之体，一时之间，变乱无常，验脉处方 ， 亦前人之法也 。厥后通乎理者，当以余言为然 。”（《医学启源·治法纲要》）“识其病之标本脏腑、寒热虚实、微甚缓急，而用其药之气味，随其证而制其方也 。”（《医学启源·制方法》）
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