上古名医“神农氏”的历史记载

神农氏是传说中的农业和医药的发明者 。远古人民过着采集和渔猎的生活,他发明制作木耒、木耜 , 教会人民农业生产 。反映中国原始时代由采集渔猎向农耕生产进步的情况 。又传说他遍尝百草,发现药材,教会人民医治疾病 。
继伏羲以后,神农氏是又一个对中华民族颇多贡献的传说人物 。除了发明农耕技术外,还发明了医术,制定了历法,开创九井相连的水利灌溉技术等 。因为他发明农耕技术而号神农氏 , 因以火德王,故称炎帝、赤帝、烈(厉)山氏 , 则又成了与黄帝相争天下的首领 。长期以来,对于神农氏是否是炎帝这个问题,一直悬而难决 。
传说神农一生下来就是个“水晶肚”,几乎是全透明的,五脏六腑全都能看得见,还能看得见吃进去的东西 。那时候,人们经常因乱吃东西而生?。踔辽ッ?。神农为此决心尝遍百草,好吃的放在身体左边的袋子里,介绍给别人吃,用作药用;不好吃的就放在身体的右边袋子里,不能吃的就提醒人们注意 。
关于神农氏的历史记载
《白虎通义·号》说,神农氏能够根据天时之宜,分地之利,创作了来招等农具,教民耕作,使人民获得很大的好处 , 故号神农 。《世本·帝系篇》则首把炎帝和神农氏扯在一起称“炎帝神农氏”,谓炎帝即神农氏,炎帝身号 , 神农代号 。汉高诱注《淮南子·时则训》,提到赤帝时又把赤帝与神农氏合起来 , 说赤帝即炎帝,少典之子,号为神农,南方火德之帝 。《左传》、《国语》和《礼记》曾提到烈山氏能够播植百谷百蔬 。东汉郑玄注《礼记》和三国韦昭注《国语》,都说烈山氏为炎帝 。《水经注》卷三十二又把烈山氏和神农氏相并,说谬水西南经过厉乡南 , 水南有重山,就是烈山,山下有一个洞穴,相传是神农氏的诞生处,所以《礼记》称神农氏为烈山氏 。而有关烈(厉、列)山氏称号的缘起,又有二说 。《路史》认为,烈山原字当作列山或厉山,因神农氏“肇迹”于列山,故以列山、厉山为氏 。刘城淮《中国上古神话》则认为炎帝为人神 , 放火烧山很猛烈,故为烈山氏 。
《史记·五帝本纪》则隐喻炎帝与神农氏并非一人 , 说黄帝时,神农氏的时代已经衰落,诸侯之间互相侵伐,暴虐百姓,神农氏不能征讨 , 于是黄帝“修德振兵”,讨伐危害最大的炎帝和蚩尤,把他俩伐灭后威望大振,于是代神农氏而有天下 。神农氏不事征伐,这与《庄于·盗跖》说神农氏“无有相害之心”、《商君书·画策》说神农“刑政不用而治,甲兵不起而王”相符合,怎么会变成炎帝这样“侵伐诸侯 , 暴虐百姓”的人呢?英勇善战的黄帝,竟然要与他“三战,然后得其志” 。此外,《史记·封禅书》分列炎帝和神农氏为二人 , 徐旭生《中国古史的传说时代》也主张炎帝、神农氏为二人 。
神农氏为什么想起来种五谷呢?《白虎通义》记载:“古之人民皆食兽禽肉 , 至于神农,人民众多 , 禽兽不足 , 于是神农因天之时,分地之利,制耒耜,教民劳作,神而化之,使民易之,故谓神农也” 。这说明 , 神农氏所处的时代,是中国从原始畜牧业向原始农业业发展的转变关头 。那时,人口已生育繁多,维持生计的是猎物和植物的查实 。可是,天上的飞禽越打越少,地上的走兽越打越稀 , 所得食物难以裹腹 。怎样才能解决人们的吃食问题?神农氏苦苦思索,可谓绞尽脑汁 。

推荐阅读