“德不孤”的下一句是什么？
德行不孤独，必有邻居——从《论语.里仁》意思：有道德的人不会孤独，而且一定有志同道合的人陪伴他 。《论语里仁篇》本章是《论语》的第四章，其中包含了儒家的一些重要范畴、原则和理论，对后世产生了很大的影响 。也称为《论》 。如下：孔子说：“仁即美 。如果不选择仁，怎么会知道？”孔子说：“不近人情的人，不能长期赴约，不能享受自己的长处 。仁者见仁，智者见智 。”孔子说：“只有仁者，才能成为好人和坏人 。”孔子说：“要仁者，无恶不作 。”孔子说：“富贵是人之所愿；如果你不顺其自然地得到它，你将一事无成 。贫穷和卑鄙是人们的罪恶；如果你没有得到你想要的，就不要去 。君子仁者见仁，智者见智？君子不吃最后一顿饭，就是违背仁，指望如此，也就如此 。”孔子说：“我看不出有什么仁人，但是没有仁人 。仁慈的人比别人优越；不近人情的人是仁者，所以不要让不近人情的人加自己 。有一天可以用它的力量去做一个仁慈的人吗？我没看到任何人软弱 。我没见过 。”孔子说：“每个人的错误都是由于他自己的政党 。看，我知道我是仁慈的 。”孔子说：“如果你听说了，你会在晚上死去 。”孔子说：“士志于道，耻于衣食者，不安于议 。”孔子说：“君子之于天下 。没有合适的，没有莫也，和正义的比较 。”孔子说：“君子有德，小人有土；君子怀刑，小人怀利 。”孔子说：“做对自己有益的事，多抱怨 。”孔子说：“我们能以礼让为国吗？什么事？不能为国有礼，有什么礼？”孔子说：“不要担心走位，所以要担心站起来 。不知道自己患的是什么病，就去求知识 。”孔子说：“你能吗！我与道是一致的 。”曾子说：“只有 。”出，大师问：“什么也是？”曾子说：“大师的道是忠恕 。”孔子说：“君子喻义，小人喻利 。”孔子说：“当你在《思齐》中看到一个有道德的人时，你可以在看到一个有道德的人时反省自己 。”孔子说：“这是父母的建议 。如果你不听从建议，你会尊重它 。你会努力工作而不抱怨 。孔子说：“父母在这里，不能远行，一定要好好旅行 。孔子说：“三年不改父道，就是孝 。孔子说：“在你父母的年代，你不能无知 。一个是开心，一个是害怕 。”孔子说：“古人不能言，耻于屈 。”孔子说：“赴约难得 。”孔子说：“君子欲速则不达 。”孔子说：“德不孤，必有邻 。”子游曰：“君子之耻也 。”伯爵，我的朋友，这很少见 。孔子说：“和有仁德的人生活在一起是好的 。选择一个不与仁人为伍的居住地，怎么能说自己是明智的呢？”孔子说：“没有仁德的人，不可能长久地处于贫穷或幸福之中 。人安于仁，智者则知仁益 。”孔子说：“只有有仁德的人，才能爱恨他人 。”孔子说：“立志仁者，不做坏事 。”孔子说：“财富和达官贵人是每个人都想要的，但他们不会享受它，除非他们通过适当的方式获得它 。”贫穷和卑鄙是每个人都厌恶的，但如果没有适当的方法，他们是不会摆脱的 。君子若离开仁德，怎称君子？君子如果没有吃饭的时间背离仁德，即使在最紧急的时刻也要按照仁德行事，即使在动乱的时候也一定会按照仁德行事 。孔子说：“我从来没有遇到过爱仁德的人，也没有遇到过恨仁义的人 。爱仁的人再好不过了；不善良的人不会让不善良的人受到影响
孔子说：“秀才感兴趣(学圣人之道，行圣人之道)，却以衣食不济为耻 。不值得和这样的人说话 。”孔子说：“君子对世间的人和事没有固定的仁慈，只有按照仁义去做 。”孔子说：“君子误德，小人误国君子想到法制，小人想到恩典 。孔子说：“如果你为追求利益而行动，你会招致更多的怨恨 。孔子说：“如果我们能以礼让的原则治国，有什么困难？如果不能以礼让的原则治理国家，又怎么能践行礼仪呢？孔子说：“我不怕没有官位，只怕还没学会什么能站得住脚的东西 。我不怕没人认识我，我只想做一个有真才实学，值得认识的人 。孔子说：“你能吗，我的布道总是由一个基本思想来进行的 。”曾子说，“是的 。孔子出去后，他的同学问曾子：“这是什么意思？”曾子说，“老师的方式是忠诚和宽恕 。孔子说：“君子知义，小人只知小利 。孔子说：“当你遇到一个圣人，你应该向他学习，尊敬他 。遇到有德之人，要反省自己(有没有类似他的错误) 。孔子说：“侍奉父母(如果父母有什么不对的地方)，要有礼貌地劝导他们 。(我已经表达了我的观点 。)如果父母不愿意听，我还是要对他们恭敬一点，不要违抗，为他们做事不要怨恨 。孔子说：“父母在世，离家不远；如果你必须去很远的地方，你必须有一个特定的地方 。孔子说：“父母的年龄必须知道，并永远记在心里 。一方面，他们为自己的长寿感到高兴，另一方面，他们也为自己的衰老感到害怕 。孔子说：“古代人说话不容易，因为他们羞于自己做不到 。孔子说：“以礼约束自己，少人再犯错 。孔子说：“君子一言，驷马难追 。孔子说：“有道德的人不会被孤立，会有想法相同的人和他相处 。”游说：“如果为君主服务太麻烦，就会受到侮辱；如果你对朋友过于挑剔，你会被疏远 。”
德不孤，必有邻什么意思
解读“美德不孤独，必有邻居”——一个有道德的人不会孤独，一定有志同道合的人陪伴他 。拓展信息：【德不孤独，必有邻】德可比 。
较、合道义而存在 。否则，没有了比较、不合道义的话，德，从何谈起?德，可重复 。不德，则不可重复，需加以改正 。好比:苗要呵护，草要根除 。分析:【以德譬】以道的体现打个比方，用以比照，作为榜样，有样学样，才会有好的结果 。参见:德不孤，必有邻 。【北辰】其价值体现于有”众星共之”的参照，与众星是共生共存的关系 。反之，如果没有”众星”的相伴，”北辰”就会”独木难支”，”孤掌难鸣” 。”德不孤，必有邻”这句话，意味着我们首先要考虑的问题，是我们自己是否努力，而不是旁边的人刚开始的时候会以什么样的眼光来看待我们，只要真是道德君子，那么即便在短时间内或许没有互相呼应的伙伴，但是时间长了就总会有同样性情和抱负的人过来与他亲近 。”德不孤，必有邻”，孔子在这里讲的，不仅仅是一种人生经验，更是一种社会生活的规律 。
德不孤 必有邻 什么意思？意思是：有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴 。出处：春秋战国时期孔子的《论语·里仁篇》第25章 。“德不孤，必有邻”这句话，意味着我们首先要考虑的问题，是我们自己是否努力，而不是旁边的人刚开始的时候会以什么样的眼光来看待我们 。只要真是道德君子，那么即便在短时间内或许没有互相呼应的伙伴，但是时间长了就总会有同样性情和抱负的人过来与他亲近 。”德不孤，必有邻”，孔子在这里讲的，不仅仅是一种人生经验，更是一种社会生活的规律 。扩展资料《论语·里仁篇》计二十六章，重在阐述仁的内涵及仁德之人的行为准则 。在孔子看来，一个人要想立足于社会，为人处世当以仁为准绳 。求仁而远离群小，这是一种追求和人生境界，只有仁德之人才能以此安身立命 。这些思想，为后代儒家所弘扬，有所谓“君子不言利”，“君子爱财，取之有道”的说法 。在其眼中，君子是胸怀天下有格局有视野的责任担当者，而小人则是目光短浅，只关注蝇头小利和个人得失的俗人 。应该说，这种思想对后来中国社会中“士”的阶层形成及思想特征打上了深刻的烙印，对传统中国文化也产生了深远的影响 。孔子认为要努力培养自己的仁德观，潜移默化地修心向仁 。“里仁为美 。择不处仁，焉得知？”唯仁者能好人，能恶人 。“苟志于仁矣，无恶也 。”“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比 。”讲的就是这个意思 。
德不孤必有鄰什麼意思所谓“德”，这里指的是有道德的人，“不孤”，就是不会感到孤单；就是说，有道德的人是不会感到孤单的 。为什么呢？孔子说，这是因为“必有邻” 。从字面上来理解，“邻”就是“邻居”，这里指思想品格一致，志向相同，能共同合作的人 。在生活中，邻里关系是人们接触最多、也是最为重要的人际关系之一，俗话说“远亲不如近邻”，亲近和谐的邻里关系，是幸福生活的一个重要条件；从这个角度来说，“邻”就可以引申成为邻居之间互相亲近的关系，所以“德不孤，必有邻”的意思就是说，有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴 。
德不孤，下一句是什么？“德不孤，必有邻”释义——有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴 。
子曰:“德不孤，必有邻 。”翻译原文：子曰：”德不孤，必有邻 。“译文：孔子说：“有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴 。“资料：1、语出孔子《论语.里仁》，本篇是《论语》的第四篇，这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响 。2、作者：孔子（前551 ——前479 ），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人 。儒家学派创始人，中国古代最着名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响 。3、原文节选21.子曰：“父母之年，不可不知也 。一则以喜，一则以惧 。”22.子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也 。”23.子曰：“以约失之者鲜矣 。”24.子曰：“君子欲讷于言而敏于行 。”25.子曰：”德不孤，必有邻 。“26.子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣 。”
【不患人之不己知 德不孤，日月忽其不淹兮】
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