怎么用易经算命？
你要学习天干地支，命理基础知识，刑冲结合 。易经是中国研究的经典 。用它来算命不是一件容易的事，更不是一次性的任务！
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怎样用易经去算命？
古人用蓍草占卜，通过三演十八变获得一卦 。这种方法就是最早的八卦占卜法 。这个方法很复杂 。原文如下：“大衍之数五十，其用四十至九 。分二如二，挂一如三，“使四如四”，当怪于乐如闰；五岁又蹦，所以又挂了 。天数，位数，五数，五数都一样 。二十有五天，地有三十天，天地每五十有五天 。所以这种变化会导致鬼神 。”我觉得这个方法很麻烦，所以一直没用过 。钱换钱法是战国时期鬼谷子的独创 。具体方法如下：请准备三枚铜币进行占卜，最好是甘龙币(如果没有，请按此原则取其他类似硬币) 。没有文字的一面叫“背” 。你需要记下每次摇卦出现多少个“背”，摇六次 。具体操作步骤：1 。将三枚铜币放在手心，双手合十，全神贯注于正在测量的东西(比如思考一分钟左右) 。2.然后抖抖手里的钱放开(第一次)，反正写下来：可能有四种情况：一回(标为.)，两个背面(标记为.)，三背(标为O)和无背(标为X) 。3.再拿起铜币，摇一摇，放下(第二次，你不需要再想一分钟，但还是要集中注意力)，反正记下来，批注同上 。4.再拿起铜币，摇一摇再掉(第三次)，无论如何都要写下来 。5.再拿起铜币，摇一摇再掉(第四次)，无论如何都要写下来 。6.再拿起铜币，摇一摇再放下(第五次)，无论如何都要写下来 。7.再拿起铜币，摇一摇再掉(第六次)，反正记下来了 。至此，六芒星即将完成，结果记录示例如下：(顺序一定要记录正确！)以上方法简单易用，是我常用的方法之一 。邵雍梅花易数时辰占卜法梅花易数占卜法众多而灵活，最适合掌握和运用的方法是时辰占卜法 。时间占卜的方法很容易掌握，主要是根据一年的十二支数(如子怡数木尔数也)加上农历月数和日数之和的余数，而占卜的数是先天八卦，如干邑数，占卜的数也是：1、年数月数日数，而总数除以八，余数就是占卜的数 。2.年数月数日数小时数，所得总数除以八，余数即为卦数 。3.年、月、日、小时的数目，得到的总数除以6，得到的余数就是运动的次数 。说明：a.年数、时数取其分支的序数，如1为子，2为丑，月数、日数取其农历月的序数，如“1”为正月，“10”为十月；农历初一取“1”，农历二十八取“28”，以此类推 。b.卦数是先天八卦序数 。c.如果需要同时测试几样东西，可以把测试者的姓氏笔画数加到年、月、日、月的小时数上 。也可以让占领者自由报一个数，加到上面三个数再分 。按照这种方法，思想、征兆、所见所闻，都可以通过占卜来衡量 。两米数法：这种方法是把思考测出来的东西仔细读一遍，然后在脑子里做一个数，做这个卦，做一个脑子里有两个数的卦 。所用的数从1到64不等，心法可以从1到1000不等，如果心法数大于64，那么就把64整除，按照伏羲六十四卦的顺序配成卦 。变化已经包含在里面了 。四象数法和两米数法虽然简单，但六十四卦序数的记忆比较复杂，不能满足个人随时测量的需要
【用易经算命的步骤 如何用易经算命，最正规的易经摇卦方法】所用的数是从1到4，心念可以是从1到100，如果心念数大于4，那么就分4，1为阳，2为阴，3为阳，4为阴，并配以卦 。
怎么用周易进行算命？
用周易吃饭，有点小题大做 。不过玩玩无所谓 。在商周时期，龟甲或蓍草被用来占卜 。这两种方法都很繁琐，后人就简化了 。现在，最流行的算法是霍竹林算法 。具体来说，用三个铜币在外圈里面 。如果找不到铜币，可以用硬币代替 。连续扔六次，你得到六个 。投两正一负，记少阳- 。两反一正，记为少阴- 。三号记录为老阳 。三是记载为老阴 。按照老而少不变的原则，和老阴都会变得固执，也就是变阴，老阴变阳 。需要注意的是，六爻是自下而上排列的，不要记错 。这时候你已经想出了一个占卜，但是还没算完 。如果你抛出的卦有变化，就涉及到另一个原理 。即：1 。六爻无一变爻，占爻；2.押韵有变化 。看韵，是这个卦中对应的韵；3.二变，占此卦两变，第一变为主；4.三变，占原爻和爻的变化，但主要是原爻；5.四卦变，占互卦中两个恒卦，第一个为主；6.五卦变，占了互卦中不变的卦 。7.六爻不变，占干坤卦，指干坤卦 。8.乾坤两卦，均由老阳或老阴(即一切卦变)组成，占九卦六爻 。第一、第二、第三、第四、第五和上面是从下到上排列的每个阀门的序号 。如果是阳，就是九；如果是阴，就是六 。说到牌，真的有占卜牌 。一般有个古玩市场，上面写着吉凶，吉凶 。随便拿一个，哪个是哪个 。但是这个东西一点技术含量都没有 。这纯粹是一个游戏 。
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怎么用易经占卜怎么用易经占卜啊？？？用钱币占卜怎么看卦啊？？？这是我从网上找来的，谁能告诉 我是什么意思啊！！ 易经占卜的方法（钱币法） 一、钱币要求 三枚铜钱（古币），如乾隆通宝，光绪通宝等等 。如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行 。不管是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小、 厚薄、质地、文字、符号等相同，硬币以伍角（第四版，二②中有介绍）的最好 。铜钱或硬币一定要干净无污垢 。二、钱币的阴面、阳面钱币的文字、符号、图案等涉及到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳；粗为阴，细为阳；粗糙为阴，光滑为阳等，根据以上内容不难为各种币分出阴阳面 。①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面 。②伍角硬币（第四版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面 。伍角硬币建议就选择这一种，另一种（第五版人民币）一面是5角，另一面是荷花，两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显，不要用此种币摇卦 。③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面 。三、摇卦时间、地点、本人情况 开始摇卦时，记下摇卦时的年、月、日、时 。最好能告知你摇卦的地点省、县 。还要告知本人性别，出生时间等 。四、摇卦方法1.手洗干净，待干后，选择一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中在所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运如何？”，不能为“我近期财运肯定好” 。待心中的意念专一、心平气和（大约一分钟）时，两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，然后双手分开，将钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上，让钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地也不要管它，待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况：①若出现三个阴面，老阴，记为：▄▄ ▄▄×②若出现三个阳面，老阳，记为：▄▄▄▄▄×③若出现一个阴面、二个阳面，少阴，记为：▄▄ ▄▄④若出现二个阴面、一个阳面，少阳，记为：▄▄▄▄▄ 这样初爻（第一爻）就成了 。⒉再按照“1”的方法，连摇五次，就分别得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻） 。从第二次起，为保证意念的专一，不分心，在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦 。⒊把六次摇币所得的结果，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦 。上 爻 第五爻 第四爻 第三爻 第二爻 初 爻 然后就可以得出一个卦，就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化
怎么用周易占卜？晋败楚鄢陵得复成公十六年 。晋楚遇于鄢陵 。晋侯筮之 。史曰 。吉 。其卦遇复 。曰 。南国蹙 。射其元王 。中厥目 。国蹙王伤 。不败何待 。公从之 。及战 。吕奇射其王 。中目 。楚师败 。复卦：▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅按：此亦不用彖辞 。杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙】 。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南，飞矢之象 。何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射之义也 。首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本 。据《周礼》记载，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》 。但在上古时期，卜筮往往与政治、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵 。换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用 。确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知 。易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存 。至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理 。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折 。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪 。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴 。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变 。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多 。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬 。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨 。到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生 。近年新出土的?帛书周易也是研究的新的热点 。纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言 。《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式 。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现 。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉 。壹、蓍草演易程序说明：「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦 。
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