行业怎样做好传承与复制
第一 , 老板的心态 。1.直销是一个漫长而庞大的事业 , 不可能三天换一次公司 , 创业一次 。2.你的职位是什么?把自己定位成老板 , 而不是推销员 。3.有强烈的野心 。我想成功!不是我想成功!4.老板的放弃意愿 。既然这是事业 , 投资是必然的 。直销的投入无非是学习 , 时间 , 努力 , 行动 , 奋斗等等 。二、空杯学习心态 。学历不等于学习能力 , 学历不等于能力 。文凭不等于水平 。1.你要有一种归零的学习态度 , 暂时接受以前在其他行业做的思维 , 重新吸收直销行业的知识 。包括学习公司、产品、系统、沟通技巧等最基础的知识 。2.你会向谁学习?一、参加会议;b、向成功人士学习;c.向顾客学习 。3.要积极乐观 。积极的人在危机中看到希望 , 消极的人看到绝望 。1.要积极 , 不要急躁 。刚加入直销团队 , 不用担心向别人推销自己的公司和产品 , 先积极参加公司的各种活动 。2.克服自卑 , 相信自己的能力和团队的力量 。3.积极心态和消极心态是相反的结果 , 心智模式被改变 。4.用你的热情去影响每一个人 。成功者想办法 , 失败者找理由 。积极向上的人就像太阳 , 照耀到哪里就照耀到哪里 。消极的人就像月亮 , 和农历正月十五不一样 。第四 , 对正常心态的包容 。1.你的心有多宽 , 你的事业就会有多大 。你在直销中会遇到各种各样的人 , 你要像对待自己的孩子一样宽容地对待客户 。2.高调分享直销业务 。记得惹恼顾客 。3.要有平常心 , 永远寻找下一个 。有很多人对直销事业不了解 , 不认可 , 需要不断寻找合适的合作伙伴 。不要气馁!大家不接受很正常 。世界上再好的东西 , 也有人说他不好 。正确对待拒绝和暂时的挫败感 。三:多表扬 , 多鼓励 , 多支持 。少:少批评 , 少指责 , 少抱怨 。大与小:度量大 , 胆子大 , 口气大 , 脾气小 。看大局 , 不要斤斤计较 。第五 , 互助心态 。1.要互助 , 先自助 , 自助者天助 。2.小成功靠个人 , 大成功靠团队 。3.用热情和爱心经营直销事业 。第六 , 自律心态 。1.失败是成功之母 , 回顾是成功之父 。2.直销大忌:A没有目标 。b不参加会议 。c财务混乱 , 没有AA制 。d感情纠纷 。e抢了她的顾客 。f总有新的想法没有和老师讨论(创新) 。第三:a.不要夸大产品功效 , 高利润误导 。b、不要抢别人的客户 。c , 不要攻击其他公司 。不谈:宗教 , 政治 , 对与错 。己所不欲 , 勿施于人七、坚持心态 。1.直销是挖井的事业 , 管道的事业 , 倍增的魅力在后期 。2.学会等待成功 , 选对了就不怕路长 。八 。感恩 。懂得感恩的人 , 才是真正的赢家 。感谢社会 , 是社会培养了我 , 让我接触了各种各样的人 , 让我锻炼了适应能力 。冷静对待任何人任何事 。感谢政府 , 正是因为他们的“不理解” , 让我更加坚信直销是我未来必须要走的路 。感谢团队 , 没有他们的帮助 , 我不可能取得这么快的进步 。感谢我自己 , 因为我眼光长远 , 已经把直销看成了未来最有前途的职业 。感谢父母 , 是他们把我带到这个世界上 , 让我尝到了酸甜苦辣咸的美味 。上帝对我更好 。
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如何中国传统文化的传承
我们对待传统文化 , 首先要坚持“传承” , 也就是记录、保护、保存、延续、延续 。许多传统文化 , 无论是物质的还是非物质的 , 现在都岌岌可危 。有些人的“传记”其实已经失传 , 或者有些资料只剩下一些残迹、遗物和遗址 。因此 , 我们迫切需要尽快记录、保护和保存它们 , 并尽力延长它们的寿命 , 使它们能够继续存在 。如果它的实物已经不能存在 , 尽可能详细的记录下来 , 包括视频、音频、照片、档案等 。在我看来 , 中国目前最重要的是“传记” , 是无条件的、无差别的 。同时要尽量把无意识变成有意识 , 有意识 。为什么要重视“传记”?我认为有以下四个原因 。首先 , 中国的物质文化先天不足 。比如中国大量的古建筑都是砖木结构 。即使没有损坏 , 存在时间也很短 , 很难修复 。西方国家的大量古建筑是用石头建造的 。例如 , 希腊和罗马的大量古建筑都是用花岗岩和大理石建造的 。石材结构的寿命会更长 , 即使有缺陷 , 也不会影响到下面的地基 。第二 , 中国传统文化精神部分的社会基础被削弱或减少 。中国原有的伦理道德体系叫做“长幼之序 , 长幼之序” , 也就是在老幼之间 , 地位高的人和地位低的人之间 , 都有一个秩序 。在崇尚自由平等的现代社会 , 大家都认为原有的那套礼仪是多余的 , 有必要讲平等 , 甚至可以直呼其名 。结果 , 最初的想法和系统赖以存在的基础消失了 。这部分文化不记录下来 , 背后的人就不知道了 。第三 , 传统文化并不都是好的 , 很多都是邪恶腐朽的 。你想把它们传下去吗?也传一下 。因为这一部分也是传统历史的一部分 , 如果这一部分没有被记录下来 , 我们的后代如何去相信和了解这段历史?波兰奥斯威辛集中营是人类罪恶的集中体现 , 但现在是世界文化遗产 。为什么?因为它应该被保存下来 , 永远成为后人的警钟 。在中国历史上 , 从宋朝到清朝 , 绝大多数女性都要缠足 , 这是一种丑恶的、不人道的习俗 。但是关于缠足的史料和文物也应该留下来 , 不然我们的后代怎么会相信中国女性有过这样的经历呢?这是整个民族历史记忆的一部分 。没有这一部分 , 我们就无法了解当时社会的历史 , 尤其是中国女性 。第四 , 总的来说 , 我们的物质条件在不断改善 , 但人类的精神并不总是在改善 。我们今天所能达到的精神境界 , 并不一定比古人高 , 当下可能就藏在我们留下的文化里 。
天还不能理解的智慧 。比如一些古建筑 , 全部是木结构 , 就靠榫卯连接起来 , 即便经过强烈的地震 , 也一直没有倒 。如果你认为这些建筑物不是现代结构 , 就不注意保存 , 那么这里面的智慧和秘密也许就永远消失了 。又比如中国传统的阴阳合历曾经被认为是落后的 , 24个节气曾经也被认为没有什么用 , 但是最近这些年国内外的研究发现 , 这是非常合理的促进农业生产的时间体系 。所以 , 我们对传统文化中的精神部分 , 包括我们今天不理解的观念和生活方式 , 先不要忙着清除它 , 先把它原汁原味地保留下来 , 也许这中间所蕴含的智慧是今后可以发挥作用的 。“传”是无条件、无差别的 。如果现在马上要考虑这种文化是不是好 , 是不是可以发扬 , 往往还没有讨论完 , 它就不存在了 , 这个很紧迫 。比如某一种艺术、某一种风俗 , 我们说要保护 , 有人说不 , 你还没有讨论完 , 传承这个艺术的人已经死了 , 以后就没有传人了 。所以我认为 , 在中国当前最重要的首先是“传” 。另外 , 要尽量把我们不自觉、无意识的保护变成自觉和有意识的 。今天好多被称为传统文化的东西 , 无论是物质的还是某种精神的 , 很多是无意识、不自觉地被保存下来的 。比如中国的传统建筑 , 有些为什么能够保存下来?是因为它们在穷乡僻壤 , 当地的老百姓太穷 , 造不起新房子 , 一直住旧房子 , 这样才把一部分古建筑保存下来了 。但现在穷乡僻壤通了高速公路 , 有人就跑到那里去把传统建筑买下来 , 有些建筑材料被商人收购甚至卖到国外 , 而农民有钱了就会拆掉以前的房子盖新建筑 , 在这种情况下 , 传统建筑就很难被保存下来 。所以我们要改变 , 要成为自觉和有意识的保护 。现在在传统文化保护方面存在一些误区 。比如 , 有些地方的舞蹈、山歌、艺术品 , 确定为非物质文化遗产之后马上就开发旅游 , 从而就可能破坏传统文化的原貌 。但是如果不这样做 , 政府给的补贴很少 , 他们靠什么养活自己?在这方面 , 不妨借鉴一下日本的做法 。日本一旦确定某个项目为文化遗产 , 就把传承这个文化遗产的人确定为“国宝” , 成为“国宝”以后 , 由政府或者基金会供养他的生活 , 而“国宝”的任务就是继续自己的工艺 , 带好徒弟 , 把技艺传授下去 , 保证它延续 。所以 , 日本很多的工艺能够长期、原汁原味地保存下来 。而在我们往往过多地考虑能不能利用 , 过多地考虑把它市场化 , 这是错误的 。有选择、有条件地”承“接下来讲讲什么是“承” 。我认为“承”就是继承、发扬、延续 , 还包括转化和创新 。把传统的文化和物质精神都保留下来了 , 之后怎么办?是不是都要学习和弘扬?不行 , 要区别和选择 。对于精华的部分 , 我们不仅要保留 , 而且还要使它发挥作用;对于糟粕的部分 , 要留下来让后人知道 , 但是不要复制 , 也不需要扩大 。中国以前有各种礼仪 , 尊重别人 , 自己保持谦虚、谦卑的姿态 , 恪守正常的次序、礼节是对的 , 但过分的甚至不讲人性的那种谦卑 , 是要不得的 。再比如 , 中国古建筑有好的地方 , 但是也有缺点 。一般来说 , 古建筑都是讲究表面 , 讲究公共活动 , 但是不讲究生活 , 采光不好 , 通风不好 , 没有采暖 。如果今天我们形式上要造一个古建筑 , 那么这些都要改变 。当年美国建筑师设计燕京大学的时候 , 表面用的是中国宫殿的形式 , 但是里面都用上了暖气和现代设备 。所以 , 对待传统文化 , 不是照单全收 , 要取之精华 , 把糟粕的以及不合时宜的东西都去掉 。在“承”的过程中 , 既要兼收并蓄 , 也要本土优先 。在一般情况下 , 中国的本土文化之所以能流传下来 , 是因为比较适合本土的环境 。所以 , 在外来文化与本土文化比较的过程中 , 要注意优先采用更加符合本地条件的内容 , 也就是本土优先 。另外 , 因为要“承”的东西太多 , 所以我们应该分轻重缓急 。比如同样是精华 , 中国现在某个地方最紧缺、最需要继承的是什么 , 我们这一段时间就应该优先做这方面的工作 。有些传统文化今天起的作用更大 , 可以优先 。有些起的作用并不大 , 那么可以晚一点 。所以“承”不像“传” , “传”是无条件 , 什么都先“传”下来再说 , “承”的时候要有所选择 。传统文化在用的时候要注重效果 , 因为古代的、传统的再好 , 往往不是马上就能应用于今天 , 这就要实行创造性转化 。
捏面人,踩高跷等中华传统手艺在消失,如何才能使传统手艺传承下去?民间传统手艺人或是为了生计 , 或是为了祖辈传承 , 几十年如一日地坚守着那份“匠心” , 如今随着现代工业的发展 , 许多工艺制品都有机械化生产 , 手工制品也逐渐的没落了 。现在我们在集市上看不到捏面人的 , 春节期间那些踩高跷的人了 , 所以说随着时代的发展 , 城市工业化经济迅速发展 , 民间的手艺人也变得青黄不接 , 已经逐渐的走在了消失的边缘了 。在我看来要想使这种传统的手艺传统下去 , 就必须加强基础文化教育 , 来增强年轻一代人对于传统工艺的一种理解 , 要让他们知道传统工艺的精髓 , 加强对于传统工艺人才的培养和保护 , 要让他们得到应有的尊重 。当然了 , 我们现在可以说教育事业是发展的十分迅速 , 可以将传统工艺纳入教学的范围 , 使年轻一代接受这种教育 , 激发他们的兴趣 , 一些有想法有创意的年轻人加入其中 。
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如何让文化经典永流传传统文化需要在创新中传承 。我们讲传承优秀传统文化 , 不是为了传承而传承 , 也不是用机械地复制去传承 , 而是要激活中华优秀传统文化资源 , 使优秀传统文化在现实社会中获得新的生长点 , 从而在传承的过程中得到创新性的发展 。
中国古籍有20万部 , 古典知识如何完整传承下去?中国是一个有着悠久文明历史的国家 , 然而随着社会的发展 , 这些古老的文明也慢慢被大家淡忘 , 使得我们的文明和历史被遗忘 , 不过也理解 , 毕竟记录我们文明和历史的古籍数量太多了 , 高达20万部 , 也正是因为它的体量大 , 所以在我们使用起来的时候也是非常不便 , 当大家需要阅读的时候也是没有统一的途径 , 所以自然使得古典知识的传承受到了威胁 , 那么对于这些知识文明我们到底该如何进行传承呢?个人觉得可以讲这些知识点进行数字化、电子化 , 并建立对应的古典知识库 , 这样大家随时随地通过网络平台 , 就可以对这些知识进行阅读以及使用了 , 不但很好的保存了这些内容 , 也更加有利于传承 。现在是网络信息时代 , 我们就要充分利用它的便捷性 , 来解决我们日常生活中的需求 , 这样他的价值才能最大化 , 下面大家一起来简单的了解下 , 网络所带来的改变 。首先是生活更加便捷 , 现在因为网络化的普及 , 网路上有了很多便民门户网站 , 很多事情 , 我们可以通过网络进行办理 , 比如购物、比如观影、比如娱乐、比如办理相关事件 , 只需简单的一个电脑或者是一个手机 , 我们就能足不出户轻松搞定了 , 非常的方便、快捷 。其次是可以更好地分享 , 网络的另一功能就是全方位的传播 , 通过网络 , 可以把很多新闻很多内容进行快速的分享和传播 , 这样就能让更多的人 , 更快速的吸收和了解对应的内容 , 影响非常的大 , 范围也是非常的广 。当然凡事都是有利和有弊的 , 自然网络也不例外 , 关键还是需要看我们如何正确的对待 , 希望每一个人都能正确利用网络 。
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传承和复制的意思传承是一个汉语词语 , 读音为chuánchéng 。传 , 传递 , 这里传授的意思 。承 , 托着 , 接着 , 这里是继承的意思 。传承 , 泛指对某某学问、技艺、教义等 , 在师徒间的传授和继承的过程 。Copy复制 , 著作权法术语 , 指以印刷、复印、临摹、拓印、录音、录像、翻录、翻扫等方式将作品制作一份或者多份的行为 。
【传承不是简单的复制 如何复制传承,行业文化传承与复制的理解】
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