发型的重要性发型如何变迁，汉代发型女 _睿知

发式是如何变迁的？
古人说，身体的皮肤是受父母影响的。发型是人体美的重要组成部分，也是人们最能表现个性的地方之一。纵观人类文化的发展历史，发型是多种多样、丰富多彩的，所有的发型都深受不同历史时期、不同民族、不同地域的影响。发型的历史演变及其演变过程，从一个侧面反映了人类社会的政治、经济、文化以及一个民族的形象水平。那么，不同历史时期的中国人发型有什么不同的特点呢？还有头发对人有什么样的影响？从这些发型的变化中，我们可以了解到中国社会的哪些变化？1.从原始社会到辛亥革命(旧石器时代至1911年)，中华民族繁衍了数百万年，创造了灿烂的文化，为世界文明进程做出了巨大贡献，因而享有“文明古国”的美誉。极其丰富和悠久的中国发型在整个中国文化发展史上占据了光辉的一页。常香生活在我国浩如烟海的历史记载和文物中，关于发型及其装饰的记载不计其数。这些都为我们今天研究和了解不同历史时期的不同发式和发型提供了宝贵的参考资料。在古老的旧石器时代，人类还过着原始原始的穴居生活，他们生活的目标只是吃饱肚子。因为当时没有发明利器，当时的人类都是长发，任其自然生长，非常凌乱。为了劳动和生活的方便，长发用石头相对折断缩短，保持自然下垂的状态。到了新石器时代，人类已经掌握了生产工具的制作和使用。到5000年前的仰韶文化时期，人们已经倾向于更稳定地定居下来。这个时候的人类，也许是出于劳动上更加方便的需要，已经把平时的头发改成了发髻。后来出于交流和审美意识，开始懂得梳头。近年来，我们从山东大汉口墓葬中出土的玉梳等文物中看到的梳子工具就是历史证据。随着社会经济的发展和人类生活水平的不断提高，从夏商到西周，统治阶级基本完善了一套完整的冠服体系。从一个侧面反映了人类社会政治、经济、文化水平的提高。因为统治阶级越来越注重自己的外表。发型及其装饰是最显著和最重要的部分。到了春秋战国时期，诸子百家，百家争鸣，社会思潮趋于活跃，服饰百花齐放。秦汉时期，全国统一，内外交流进一步加强，各种发型及其装饰也越来越精美。到了中国封建社会的鼎盛时期隋唐，政治开明，经济发达，文化繁荣，民族和睦，生活富裕。此时，女性的发型和装饰达到了历史上的顶峰。清朝入关后，人们被迫剃光头，尤其是男人。如何剃光头，就是把周围剃掉，留在中心。所谓剃周围，护中心，也就是说为了巩固自己的统治地位。把头周围的头发剃掉，前面露出大脑，后面编辫子。这是当时忠于清朝皇帝的统一发型。在“不剩头发，不剩头发”的严峻威胁下，男人们别无选择，只能改变千百年来的发髻，开始梳长辫子。从那以后，刮胡子成了一项新的生意，在街上走来走去的商贩中，已经有理发师在挑头发，挑担了。自1840年鸦片战争以来，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，延续了两千多年的封建习俗受到了极大的挑战。
另一方面，辛亥革命前后，革命党人先剪掉了头上的辫子，表示与清朝彻底决裂。随着辛亥革命的到来，封建的清朝即将灭亡。从以上分析可以看出，每个朝代的发型发展都与统治阶级的统治密切相关。在春秋战国和隋唐这样思想开放的时代，人们的发型自然是丰富多彩的。相反，在清朝这样一个封建保守的时代，男人都要靠扎辫子来维持生活，可见当时的保守程度不一般。2.民国初年至中华人民共和国成立初期(1912-1949年)，封建社会崩溃，西方文化艺术逐渐渗透，民间发型和装饰受其影响，向明快简洁的方向发展。清末民初，在当时引领中国新时尚的上海，流行着许多发髻样式，如爱思发髻()、潘翔发髻、坠马发髻、风冷发髻等。它们大多用珍珠和绿花装饰。除了保留传统的发髻形状外，年轻女性还在额头上留一绺短发，称为“前刘海” 。前刘海：如果追根溯源的话，是来自于少年发的古代发型。清朝光绪庚子年后，这种发型出现在各个年龄段。这种发型最显著的特点是前额有一绺短发。正因为这缕短发的不同变化，在短短的流行期内，经历了从一字风、钓鱼风、燕尾风到满天风的演变过程。因此又被称为“美人” 。当时上海有少数女性模仿西方人烫头发。那时候扑克是用来烫发的，追求时尚是需要一定勇气的。辛亥革命后，各种西式的东西纷纷涌入中国。为了跟上潮流，追求时尚，很多年轻人都开始留起了辫子，需要像这种欧美社会那样，把头发剪成简单明快的样式。剪发，也称直发式，常通过修剪自然直发而成。其特点是简洁大方，梳理方便，格调高雅。末代皇帝溥仪亲手剪辫子的时候，男人剪头发是相当普遍的，而女人剪头发却很少见。1920年底，重庆几个女学生在新思潮的影响下，去男子理发店剪掉了长发，引起了不小的轰动。结果学校以不道德为由开除了他们。然而，女性剪发的潮流迅速流行起来。当时有一种短发发型很有代表性，就是发边和刘海剪的很整齐。民国9年，上海一乐业理发店曾经设计了一款月牙造型的刘海式发型，安静又好看，风靡一时。与此同时，在上海租界，外商开始用西方的电动烫发机给上海女人烫发，一次烫发要20元，非富婆难以承受。此后，上海的华人理发店也掌握了电烫技术，收费下降，烫发开始推广。20世纪30年代，随着电吹风等外国电动工具和卷发器、电吹风(又称烫发)等新技术的引进，上海开了一大批各种档次的理发店，使上海女子烫发有了新的发展。受美国好莱坞影星发型的影响，烫发以波浪型为主，包括
长波浪、中长波浪、油条式、卷式等多种。不同阶层的上海女性对烫发有不同的要求，新颖发型不断出现。平民女子要求烫发发型整洁、大方、持久，烫一次最好能维持三至六个月。一般舞女则在理发店长期包月，天天去梳头做发。当时上海郊区妇女则仍少有烫发的。此后, 追逐发型的潮流，女性始终站在了最前沿。头顶三七分路，额前没有刘海，直发中带着卷曲的波浪，而造就这款经典发型的，便是传入中国不久的烫发。3.建国初(20世纪50年代)至70年代末一九四九年，伴随着五星红旗的升起，新中国诞生了。喜悦、乐观、向上的精神氛围影响了每一个人，年轻的姑娘编起了辫子，或剪成了短发，这是那时的“解放形象” 。许多理发店也配上了电烫机，烫发已经不再是少部分人的时尚了，普通群众也开始用上了时髦的烫发。1950年后, 中青年妇女流行剪发，很少梳髻，少数老年妇女主要梳圆髻，或梳简便的道士髻。此外，还流行波浪式长发盘梳的几何形花纹的风凉髻。辫子式样比较单一，以朴素为美。女孩常把头发分成两束于脑后，形似发辫。而剪发方面, 直发配人民装，成为女性”革命化”的新形象。后来剪发发型时有创新，如学生式、游泳式等。但此发型终因受传统的平直、弧形轮廓之限制，没有大的发展。男士发型开始了根本的转变是兴起了三七、四六、中分、等分缝发型，使中国的男士有了新的形象.五六十年代发型非常单调，时尚不但没有流行起来,反而渐渐放慢了脚步.人们到了发廊里边，都是长发剪短发，以整洁为主，长了剪剪短，凌乱的头发搞搞整齐，发型师操作也是比较简单的，他没有什么其他工具，那时候都是一个手推剪，大部分是用手推剪。而到了六十年代中期, 受文化大革命的影响,发型更趋简单化，连烫发都取消了.七十年代的现代京戏《杜鹃山》中女主角梳理的”柯湘式”发型，在女青年中流行一时。她的发型，有点类似这几年风行、由沙宣在上世纪60年代创立的层次修剪的直发式，长度在耳朵以下、肩膀以上；头顶二八分路，不作其他任何修饰，用电吹风吹出自然的蓬松感，头发垂直地挂下来。4.改革开发至今(约1980年到2007年)80 年代后，随着中国改革开放形式的展开,经济发展起来,发式也产生了巨大的改变.人们对发式开始了新的追求，时尚发型由此时产生了。影响最大的是吹发，男士吹发三七、四六、中分、老板头（沈阳勒子头）,女人吹晚装、高刘海、菊花头、烫爆炸式、剪长碎发.一时间，发廊群起，人们的情绪高涨。伴随着改革开放的步伐，中国的美发进入了演变、改革、繁荣、进步的时期。发髻式样有了大的发展，有造型精美的传统式，有简便时髦的新潮式，有风格别致的西洋式，有与华丽礼服相配的晚会式等。在国外发型潮流的影响下，辫子式样有了发展和变化，一般比较松散自然，有些似传统毛辫。有时在女孩中流行将头发梳成一股分段束扎，别具风格。在西洋格式的发辫影响下，不少女孩先将头发烫好，再梳发辫，流行百脚辫、小发辫；头饰多样，发夹与束花风行。束发方面,常见的有一侧束发、两侧束发、头顶束发、脑后束发等多种流行式样；发型既有直发束扎，也有卷皮束扎，其发梢形式有马尾形、波浪形、卷形等变化。配以各式彩色头饰，增添魅力。剪发方面, 1980年以后，剪发发型轮廓突破了旧传统，创造了前短后长的角型新形式，那些精心修剪的短发型，富有青春活力与女性美感。1980年中期，剪发由长趋短，出现了超短发型，后又出现长、短发并存的现象。但短发在青年女性中仍为主流，简洁自然，无论初春仲夏，都能给人以洒脱清丽之感。随着时代发展，上海女性剪发造型新款迭出，除角形轮廓外，还有男童化而又具女性魅力的超短发式、额前呈花球形短发刘海新”五四式”、圆球形轮廓的蘑菇式、两侧发长不等的不对称型及富有动感的飘逸式等发型。还有先烫后剪的剪发发型，融合烫发与剪发的优点。烫发方面, 女权运动的兴起深刻影响女性生活的各个方面，女性更有意识地借助外在形象表达自己的内心世界。烫发达到高峰，无论头发长短。化烫（冷烫）逐步普及，因其操作方便，家庭也能使用。随着烫发工具的改进和工艺的进步，烫发式样日趋多样化、个性化。较为流行的有夏季式、风菱式、花辫式、青年式、波浪式、波纹式、波卷式等。一般要求线条简洁、发丝自然、造型优美、便于梳理，并与化妆、服饰、个性结合，富有整体之美感。烫发式样既有时代性，也有循环性，一些50年代和70年代流行的发型，运用新技术，以崭新的格调再度流行.经济好起来了,消费者的消费能力慢慢提高了,于是开始有不同的追求, 关于头发，同时也引进了一个很重要的概念，就是染发。在染发当中，八十年代到九十年代中期的时候，还是比较传统的染发，就是盖白发.真正的潮流颜色,当时还是不怎么流行. 九十年代中期以后，许多人尤其是年轻的女性不再满意亘古不变的黑发了，开始追逐头顶上不断变化的流行色彩。走进发廊，你可以挑上一款时尚而富于个性的色彩，染发剂会让你的头发经历一次色彩大转换。把头发中原有的颜色漂浅，并同时补充上新的色彩，这便是染发的原理。如今，色彩已不再局限于服饰和化妆品，它已经越过了我们的衣服和脸庞，一路飙升到了头顶之上。追逐时尚永远是少女们热衷的生活内容.在最近的网络调查中显示：在被调查的2600多人中，染过发的人占到了90％以上，更有近四成的人经常染发，而且30岁以前开始染发的人占到了被调查者的半数左右。进入二十一世纪, 发型的变化就快了也多了，各种各样的发型真是数不胜数了，每年都有流行的发型出来. 在这多元化的年代里美发时尚不再为某一种潮流所主宰，以往每个年代曾经流行过的元素，经过富有创意的排列组合，都在这个年代以新的姿态重新上演。挑染技术和定型技术的日益成熟又带来前所未有的美发新乐趣。如烫发方面，2001年－2002年离子烫开始反开整个发型潮流市场;2003年－2004年空气灵感烫也同样;2005年就是以热烫为主，另外还有SPA烫．热能烫，陶瓷烫，还有烟花烫;2006年生花烫. 如果让时间倒退，回到一百多年前的时候，那个时候，我们的老祖宗们绝对不会想到，他们的后代也就是今天的我们，会把头发经常会变化各种发型，染成五颜六色，另外，弄弯弄直地来回折腾，这点是他们肯定想不到的。据一份大学校园2007年的调查报告显示,大学校园内女老师头发弄过效果(包括拉直,电卷,染色)的就将近三分之一.而学生,女生超过半数头发做过效果,发型多以拉直,电卷,染色为主;男生也有五分之一做过头发效果,多以烫发为主.正像那句话所说的，灿烂之极归于平淡，那么这种喧嚣在经过了一段时间之后肯定会慢慢地平息下来，在经过了大把玩各种各样的发型和色彩之后，我们现在发现，人们对于发型的种种设计已不再像过去那种简单地追求时髦和流行的时尚了。现在，人们对于自己发型的考虑，更多的是出于一种对于自我的一种体现，另外，就是追求一种自然和健康的感受，所以在今天，虽然我们的发型还依然在千变万化，虽然我们的色彩搭配得是越来越炫，越来越酷，但是不管怎么说，人们在关注发型的同时，还在考虑一个问题，那就是头发的健康。一个健康人通常会有10万根头发，它们每年可长15厘米。头发非常重要的基本功能，那首先第一点，就是缓冲外力的冲击，起到保护大脑的作用，那么另外还有御寒、防紫外线，加速汗液的蒸发等等很多种功能。并且头发是第二性特征. 头发护理专家Philip Kingsley说，“正是对展示生殖器的忌讳赋予了头发威力，因为它成了人体少数几个可以肆意炫耀的部分之一。”因此，一个女人对头发不自信会导致对自己的不满意，便是很自然的道理了。头发其实是关乎心理的，它总是展现着女人特有的柔美。而哈佛心理学家Nancy Etcoff也在她的著作《Survival of the Prettiest》中写道，当一个女人拨弄她的头发时，她正在发出性兴趣的信号。在一次调查中，有过半数的女性同意这样的说法：“如果我的头发看上去很美，那么无论穿着和外表如何，我都会觉得自己很有吸引力；相反，如果头发很糟，那就再没有什么可以让我感觉良好的了。”所以就是说，当我们拥有一头秀发的时候，一定要好好地珍惜它，给它以用心的呵护，为什么呢，一方面它是我们美丽、健康的表现，同时，它也是我们健康的需求。那么，今天人们在追求各种发型的同时，应该不忘的是什么呢？就是我们要把时尚和健康结合在一起。
【发型的重要性发型如何变迁，汉代发型女】

文章插图
古代女子的发型变迁史是什么？如何透过发型的变化，看背后的政治和思想文化？受近年来热播的清宫剧影响，人们印象中古人的发型都是前额剃光，脑后梳着一条长辫子的形象，其实这是一种少数民族的身体文化，汉族人的发型与之相去甚远，之所以人们留着这种发型，其背后有着深刻的政治原因和思想原因。其实头发也是人类人生观、世界观、价值观的一种体现，发型的不同往往也代表着国家和社会的形象，是我们研究一个国家的政治、经济、思想文化的重要因素，那么，从古至今，中国人的形象有着怎样的演变，它最原始的状态是什么样子？又为何会在封建王朝后期变成“剃发留辫”的形象，让我们通过发掘中国人的发型变化，深入剖析一下其背后的政治意义和思想转变。一、早期汉人的发型观念及思想演变、与政治的关系1、头发重要性观念的树立中国有“牵一发而动全身”的俗语，其意思十分明了：一根小小的头发，也能影响事情的整体走向。在早期汉人的心中，头发有着非比寻常的意义。而儒家至圣先师孔子的出现，更使伦理纲常、天人感应等思想深入人心，《孝经》中有云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤孝之始也。”其中巧妙的吧伦理纲常和身体发肤的概念融合在一起，同时抓住了中国人信奉上天，注重天人感应的心理，把身体的重要性上升到了与神相同的高度，从而使作为身体附属品的头发也具有了神圣的意义，经过千百年不断的思想传播，使得中国人非常看重自己的头发，“束发上冠”、“结发夫妻”，都生动形象的说明了头发在古人心中的地位。2、发式形成简述远古时代的人们由于缺乏基本的科学知识，因此常见的自然现象风、雨、雷、电在他们眼中都变得无比崇高，而头发作为与其接触最近的物体，被古人认为具有着沟通神灵的作用，久而久之还被赋予了人体“精华”的意义，被当做与神灵沟通的重要媒介。在远古时期有一种叫做“厌胜之术”的诅咒方法，即对人的头发实施法术，惩罚那些对神灵不敬的人。到了奴隶制社会，人们开始有了爱美的思想，认为原始人那种披头散发的形象有失体统，于是开始注重头发的打理和装饰，根据近代发掘的殷商古墓中出土的玉人来看，殷商时期人们的发型是“总发置顶、脑后垂辫”，就是把头发剪齐到脖子后面，然后编成辫子盘在头顶，再戴上尖角帽子，用簪子穿过帽子的两孔，以此来固定头发。到了周朝，人们用一种叫做“发器”的东西梳理头发，其作用也与今天的梳子差不多，从西周出土的玉人和陶俑来看，当时的人们主要以双笄发式和批发式为主，都有固定头发的簪子，然后戴上帽子以彰显庄重的姿态。到了春秋战国时代，人们正式形成了“束发为髻”的发型，其中以楚国和秦国最为典型：从出土的兵马俑来看，楚人的发型为歪髻，且都向右歪，秦人为正中发髻，因此楚人的发式看起来略显俏皮，而秦人的发式则显得更加庄重。随着时代的发展，秦国一统天下，后世的发型也就逐渐以秦朝发式为主，有时未行冠礼的男子会把头发垂下，到了行冠礼之后再全部束发，在之后的一千多年中基本都沿袭了这种发型。3、发式在政治、思想方面的体现对于政治而言，统治者利用人们对头发的看重来控制百姓，比如古代有一种叫做髡刑的惩罚方式，根据《周礼·秋官司寇·掌戮》记载：髡刑就是一种强迫犯人剃发的刑罚，对身体没有任何伤害，但是受刑的人宁肯忍受黥刑和劓刑(即在脸上刺字和割掉鼻子的刑罚)，也不愿意接受髨刑。因为“身体发肤，受之父母”的思想根深蒂固，统治者强迫其割掉自己的头发，是对人精神上的玷污，割掉了头发就会背上不忠不孝的恶名，剃掉了头发对人的形象有很大的损伤，在以束发为髻的人看来就变成了“异类”，因此受刑之人是无法抬头做人的。用这种奇特的方式，统治者可以树立自己的权威，也能使人们听从自己的意志，一定程度上能促进社会的和谐稳定。深受儒家思想影响的古人将头发的缺失和伦理道德联系起来，在这种思想的引导下，人们缺少头发就会认为是身体不完整的表现。古人从出生到死亡都是不会把头发剃掉的，从孩童时代起，头发就要一直留着，除了平时掉发，否则坚决不允许私自剃发，在陶渊明的《桃花源记》中就写到：黄发垂髫，并怡然自乐。其中的“垂髫”指的就是未加冠的小孩，把头发垂在脑后，等到行加冠之礼的时候，才可以把头发完全束起来，作为成年的标志。古人对发式是极其看重的，比如在《三国演义》中，就有曹操“割发代首”的故事：曹操曾经下令，大军所到之处不可以践踏庄稼，违抗命令者要被斩首，然而曹操有一次带领士兵到达南阳，他的马受惊踩到了田里的庄稼，于是曹操命人砍下他的首级，众人慌忙跪拜请求他不要这样做，于是曹操命人割掉了自己的头发来请罪，以表达歉意。在今天的人们看来，割掉头发算不了什么，但是在“身体发肤，受之父母”的古代，曹操的这种举动可以说是承认自己犯了大错，用剃发来惩罚自己，是当时最为严厉的一种惩罚，从中可以清晰的看出古人的身体发肤观念。二、华夏民族与少数民族的发式冲突1、少数民族崛起对中原发式的冲突在影视剧中，少数民族人的形象都是留着辫子的，无论是早期的草原部落还是清朝满洲人，他们都是以辫子为主要发型的民族，只不过辫子形式不尽相同。其实梳辫子这种习俗，曾经在商周时期短暂的流行过一段时间，在陕西宝鸡地区出土的玉人中，有很多以辫发为主的发型，由此可以推断，早期的百姓也是梳过辫发的，只不过到了春秋战国时期，人们受到束发为髻和儒家思想的影响，认为束发才是中华民族的正统形象，成为中华民族的主流发式，所以梳辫的习俗才逐渐被遗弃。关于少数民族从何时开始辫发的历史已经无从考证，根据少量的史料记载，少数民族梳辫的行为也是从商周时期就开始了，当时商王朝和周王朝作为大国，拥有很强的影响力，强盛时期也是四夷臣服的盛世王朝，所以当时流行的梳辫发式也有可能是少数民族受到影响而传入其部落的，但已无据可考。不可否认的是，这种梳辫的习俗一直在少数民族流传着，直到今天也有很多少数民族保留着梳辫的习俗。少数民族没有儒家思想中对于头发重要性的束缚，因此他们的发型也是花样百出：披发、椎结、编发、断发、椎髻等发式都各不相同，匈奴、乌桓、鲜卑、柔然、回纥、契丹等南北方的少数民族所梳的辫发也是多种多样、风格迥异，若是他们站在一起，一定会让人眼花缭乱。中华民族虽然地处中原，强盛时万国来朝，但是少数民族的骁勇善战也时常会让华夏民族受到冲击，发型也会随之产生变化。中国历史上著名的少数民族所建立的王朝——元朝和清朝，以及统治者蒙古人、女真人都有着剃发留辫的传统，这对华夏民族的发型产生了刻骨铭心的变化。2、蒙古族的兴起对发式的冲击蒙古人的发型是“三搭辫”式发型：即剃光头顶，在前额处留一小块头发，两鬓处各梳一辫，与后来的满洲人还是有着很大区别的。蒙古人建立了元朝，除了压迫汉人之外，同时也命令汉人改变以前束发为髻的发式，改留蒙古人的辫发，并且强迫执行。直到朱元璋建立了明朝，才又恢复了汉人的束发为髻的传统，《明实录》记载：“诏复衣冠如唐制,初元世祖起自朔漠,以有天下,悉以胡俗变易中国之制,士庶咸辫发椎髻,深檐胡帽 … … 上久厌之,至是悉命复衣冠如唐制,士民皆束发于顶 ……”这是少数民族对中华民族发型的第一次冲击，其背后的政治原因很明显，就是为了让百姓屈服，用发型的更改慢慢钳制百姓的思想，达到使其顺从的目的。在思想文化方面，蒙古统治者非常厌恶儒家思想，甚至把儒家思想排在了乞丐之后，于是“身体发肤，受之父母”的思想更是被抛之脑后，不为统治者所接纳。3、满清建立对中华民族发式的冲击满洲人的前身为金人，金人也曾在宋朝时建立过自己的王朝，金太祖完颜阿骨打就是金朝的第一位皇帝，北宋王朝也灭亡在金人手中，北宋著名的“靖康之耻”，就是金朝人发动的。满洲人作为金国的后人，保留了祖先髨发蓄辫的习俗并加以改进，在影视剧中，为了使人物看起来更加英俊潇洒，往往会把清朝人刻画成前额剃光，在脑后垂着一根又粗又长的辫子的形象，这样看来也还不算太丑，可以让观众接受。但是在清朝初年，清朝人留的却是一种叫做“金钱鼠尾”的发型，就是将头发几乎全部剃光，然后在中间偏后的位置留一小块头发，慢慢生长成为辫子，辫子的要求是要能穿过铜钱中间的洞孔，否则不算合格的辫子，影视剧中的发型的确存在，只不过是晚清时期才逐渐形成的。满清人知道自己的发型不被汉人所理解和认可，所以强硬的要求他们剃发，目的就是为了使汉人臣服。三、剃发留辫：对身体和思想的控制满清入关之后，多尔衮命令汉人剃发，并发出“留发不留头，留头不留发”的通告，引起了极大的反抗，很多汉人宁死也不剃发，在满汉之间，剃发与否已经成为了一种卖国或是爱国的象征，在反抗最为激烈的江南地区，爆发了“嘉定十日”与“扬州三屠”的惨案，而剃发制度的最终定型时期，还是在施琅收复台湾，人们心中有了一些对清朝的认同感，才逐步顺从的。影视剧中“长辫及腰”的发型，是满汉之间长期磨合的结果，因为在汉人的潜意识中，一直以头发多唯为美，即使受到少数民族的统治，也还是希望多蓄一些头发，使自己看起来更美观一些。满清政府通过强硬的手段强迫汉人剃发，无论说的多么冠冕堂皇，也是为了推行满族的权力意识和树立他们的统治权威，以此来确立自己是正统王朝的统治者，他们在两百多年的驯化中，使汉民拥有了顺从的思想，渐渐对满清表示承认，达到了以强权驯化百姓的政治目的。但是清朝统治者并不昏庸，他们没有废除儒家思想，反而让科举制正常发展，以这种手段来同化汉人的心灵，让他们对新王朝感恩戴德，同时人们的辫发越蓄越多，一定程度上也是得到了满清政府的默认，尤其是后世的皇帝学习儒家思想，减少了当初野蛮的习气，对于《孝经》中的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，有了认同感，在这样所谓“恩威并施”的统治下，才让汉人有了对清朝的认可，对于发型的变化也不是那么在意了。而中国人发型的再一次变换，则既不是“束发为髻”，也不是“剃发留辫”了，在新时代的冲击下，人们的发型才变成了今天的这样简单。结语从束发为髻到剃发留辫，再到近代发型的兴起，其背后最主要的就是政治权利的斗争和思想文化的碰撞，这其中有利有弊，不是一己之言所能评说。时代在发展，观念在转变，我们要用发展的眼光看待这种发型的变换，尽管他的背后充满了血雨腥风，但是作为一种习俗，它的存在必然有它存在的意义，无论是满族还是汉族，都是中华民族的一部分，历史终将过去，留给我们无尽的深思。

文章插图
50年代至今发型的变化爷爷奶奶大叔大婶基本没变化，80尤其90后的发型服饰比较前卫的基本都是从韩国日本学来的。补充：在大街上一眼望去能称的上有变化的真是不多…
有谁知道关于古代发型发饰的演变中国古代女子的发型；一、结鬟式发型：先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系；三、盘叠式盘叠式梳编法是将发分股系结拢起，再盘叠；据《事物纪原》记载：“孙寿为堕马髻；1、双丫髻双丫髻是双挂式中最常见之发式，其梳编法；中国古代女子的发型一、结鬟式发型：先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽，多用于神女、后妃、贵妇与处女。1、飞仙髻飞仙髻多是两侧结高鬟，据《炙毂子》记载：“汉武帝时，王母降，诸仙髻皆异人间，帝令宫中效之，号飞仙髻。”多用于仙女与未出室少女。2、凌云髻凌云髻属于高式的单鬟，据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。”这些皆属高鬟式。3、垂鬟分髾髻垂鬟分髾髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结髾尾、垂于肩上，亦称燕尾。据《国宪家猷》记载： “汉明帝令宫人梳百花分髾髻。”在唐代常作为处女发式标志。4、飞天紒 “飞天紒”则是结三鬟于顶，耸立直上，据《宋史·五行志》记载： “文帝元嘉六年，民间妇人结发者三分发，抽其鬟直上，谓之飞天。” 5、玉环飞仙髻将发分六份，一股下垂后再上折成环状，五股向上盘卷成五个环，中间的环最大，两侧渐小，多可至九环二、拧旋式：将发分几股，似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧。分为侧拧、交拧、叠拧。据《采兰杂志》记载：“甄后既入魏宫，宫庭中有一绿蛇，每日后梳妆则盘结一髻，形于后前，后异之，因效而为髻，故后髻每日不同，号为灵蛇髻。” 1、随云髻 “随云髻”类似侧拧之形式，其髻如随云卷动，据《国宪家猷》记载：“陈宫梳随云髻。”这种发式生动灵转，颇为仕女所好。2、凌虚髻 “凌虚髻”属于交拧的形式，其髻交集拧旋，悬空托在顶上，据《中华古今注》记载：“隋有凌虚髻、祥云髻。”这种发式如云盘回，凌托顶上，摇而不脱落。3、朝云近香髻 “朝云近香髻”类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而稳定，据《中华古今注》记载：“大业中令宫人梳朝云近香髻。”这种发式别具一格，饶有风趣。4、回心髻回心髻类似盘拧的形式，其编法是将发分股交拧，盘结回心于头顶或头前，据《中华古今注》记载：“梁武帝诏宫人梳回心髻。” 三、盘叠式盘叠式梳编法是将发分股系结拢起，再盘叠在头顶或两侧，称为“螺髻” ，《凝宫词》里有“螺髻凝香晓黛浓”之句。这种发式在唐代兴起流行，从存世的唐代绘画、墓葬壁画中皆可见到。1、单螺单螺其梳编法是将发股集结，盘叠如螺，置于头顶上。在永泰公主墓、章怀太子墓壁画中，亦有此类发式。2、双螺双螺其梳编法是将发分为两大股，盘结双叠于两顶角，亦名“双角” 。螺髻清晰秀雅，在永泰公主墓壁画中亦有这类发型。3、百合髻 “百合髻”其梳编法是净发分股盘结，并合叠于头顶。4、盘桓髻将发蟠曲交卷，盘叠于头顶上，稳而不走落，据后唐马缟《中华古今注》称：“长安妇人好为盘桓，到於今其法不绝” 。四、结椎式：结椎式的梳编法是发拢结在头顶、头前、头后或两侧，然后用丝绳结椎式束缚，盘卷成一椎、二椎或三椎，用簪贯住，耸竖于头上。据《事物纪原》记载：“孙寿为堕马髻，赵合德入宫卷发，号新兴髻，孟光为椎髻。”皆类似于结椎式。结椎式蕴藉持重，温文尔雅，历代皆有延用，变化甚多。主要有高椎髻、抛家髻、堕（坠）马髻等几大类。1、高椎髻 “高椎髻”其梳编法是将发拢结于顶，挽成单椎，耸立于头顶，据《妆台记》记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，巍峨高耸，号高椎髻。” 2、抛家髻 “抛家髻”其梳编法是在头顶挽椎成髻，两鬓缓长，以泽胶贴而抱面，《唐据五行志》记载“贵妃假鬓为首饰，曰义髻。僖宗内人束发甚急为囚髻。唐末妇人梳发以两髻抱面为抛家髻” 。今京剧旦角仍延用之。3、乌蛮髻乌蛮髻，高而尖，是唐代仕女吸收南方少数民族妇女发型创造的。《苗俗纪闻》说： “妇人髻高一尺，膏以脂，光可鉴人，婀娜及额，累叠而锐，倘所谓乌蛮耶。《太平广记》记载唐代英姿飒爽的女侠红袖， ” “梳乌蛮髻，贯金凤钗。” 4、回鹘髻回鹘髻，是受回鹘族（今天维吾尔族的前身）妇女的影响。《新五代史. 回鹘传》说：“妇人总发为髻，高五六寸，以红绢囊之，既嫁，则加毡帽。” 5、倾髻倾髻其梳编法是将发分股结椎、倾斜结束置于头前或头侧，在仕女画中颇为多见，据《晋书》记载：“太元中公主妇女必缓鬓，倾髻以为盛饰。” 6、堕马髻堕马髻其梳编法是将发拢结，挽结成大椎，在椎中处结丝绳，状如马肚，堕于头侧或脑后。这是当时最具特色，且历史上最富生命力的一种发式。自汉始，直至清代亦有之，只是历代的形式略有不同而已。7、倭堕髻据《事物纪原》记载：“孙寿为堕马髻。”《中华古今注》也记有“堕马髻惟倭堕髻，一云：堕马之余形也” 。汉乐府《陌上桑》形容采桑女子罗敷的形象为“头上倭堕髻，耳中明月珠。” 五、反绾式：将发拢住，往后拢结于顶，再反绾成各种形式，其变化一般有“双刀髻”“惊鹄髻”“朝天髻”“元宝髻”等。、、、 1、峨髻、高髻反绾成高墙，称“高髻”,如《簪花仕女图》之发式。据《妆台记》记载： “开元中梳反绾髻、回鹤髻，贵妃作愁来髻，贞元中归真髻，贴五色花子。” 这种反绾梳编较难，多流行于盛唐，为后妃贵妇之盛装。2、假发：义髻、蔽髻、髢、副、编、次唐代妇女为了使发髻更加高大，还制造了假发髻，叫做义髻。这是由汉代的帼发展而来，用木或纸制作的，用时往头上一戴就行，《杨太真外传》据说，杨贵妃就好戴这种义髻，“常以假髻为首饰。” 3、半翻髻半翻髻流行于唐代前期。唐《髻鬟品》“高祖宫中有半翻髻”《妆台记》：； “唐武德中梳半翻髻”。梳理时是把头发集在头顶，用帛带束住发束，再朝前或朝后翻绾，有的还梳成双髻后翻之形，又叫双刀半翻髻。4、双刀髻双刀髻其梳编法是将发往上拢结于顶，再反绾成双刀欲展之势，据《妆台记》记载：“唐武德中，宫中梳半翻髻。又梳反绾髻，贞元中梳归真髻，贴五色花子。” 5、半翻平髻发垂两耳，额顶正中束以红绢包裹的义髻。流行盛唐，尤以宫廷和贵族妇女中为多，后流行于日本。6、惊鹄髻 “惊鹄髻”也是反绾式之一。其梳编法是将发拢上反绾，成惊鸟双翼欲展之势，生动而有趣。据《中华古今注》记载：“魏宫人好画长眉，令作蛾眉惊鹄髻。” 7、朝天髻朝天髻也属反绾式之一，其编法将发拢上，束结于顶。再反绾成高髻朝天，据记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，曰：不走落，号朝天髻。”宋代所建的太原晋祠女像，亦类似这种发型。8、元宝髻元宝髻其梳编法是将发拢结于顶，再置木或将假发笼蔽，呈元宝状，《晋据书》记载：“用发既多，不可恒载，乃先木及笼上装之，曰假髻或假头。” 9、十字形髻在头顶梳十字形发髻，余发下垂。陕西西安草厂坡北魏墓出土梳十字大髻、穿窄袖衫裙的彩绘女俑六、双挂式：双挂式之梳编法，是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧，这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女，据记载从秦开始，延续及近代，其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在存世的古画中特别多见。1、双丫髻双丫髻是双挂式中最常见之发式，其梳编法是将发平分两侧，再梳结成髻，置于头顶两侧，前额外负担多饰有垂发，俗称刘海，一般多用于侍婢丫环。2、垂挂髻双挂髻其梳编法是将发从头顶平分两股。结成髻或鬟，垂挂于两侧，额前饰有垂发，据《丹铅录》记载：“北齐后宫之服，女官八品、偏垂发。3、双平髻双平鬟属于双挂式之梳编法，其梳编法是将发平分于两侧。再束结成环，使其对称而自平垂。挂于两侧。这种发式在仕女图中颇为多见，多用于未婚少女或儿童。4、丱发丱发为儿童或未婚少女之发式，因其形似“丱”，故称“丱发”，或称“总角”，其梳编法是将发平分两股，对称系结成两大椎，分置于头顶两侧，并在髻中引出一小绺头发，使其自然垂下。

文章插图
怎么改变头型有时候换个发型就像换了个人，整个风格都不一样。也有的人脸型不够完美，找到适合的发型后变成自己“理想中”的脸型。明星中今年大改发型的很多，张钧甯的变化最大，从温柔中长卷发一下子变身超短发酷女孩，看她留了好几年的长发，猛地一下子还有点不习惯。▼?乔欣也剪了短发，换的蓝调黑色好显白~▼?气质方面型姐要提一嘴宋祖儿了，她清冷秀气的长相很适合直发，你们更喜欢她长发还是短发呢？▼?不如我们今天就来聊聊发型对颜值到底有哪些影响吧，看完没准能找到换新发型的灵感~适合的发型可以修饰脸型一个适合自己的发型，对颜值最大的影响之一就是修饰脸型。?圆脸适合：长发卷发+侧分刘海，短发空气锁骨发圆脸的赵露思大波浪卷发造型，再梳个偏分，妥妥的修饰了脸型，看上去就是小巧的鹅蛋脸。?可换了个爆炸羊毛卷，膨胀的小卷加上没有刘海的修饰，显得脸更加圆润。?石原里美平时经常换发型，大部分时间都很好看，因此很多人都没有注意到她的脸型其实并不完美。她的额头偏窄、下颌相对较宽，遇到不适合的发型，这些地方会被放大。对比一下，《天国餐馆》这个半扎发造型暴露了她的脸型上的不足，右边这种蓬松、遮住两侧额头和太阳穴的卷发美多了~▼?圆脸的特点是下颌骨棱角不明显，整个人显得特别饱满。要是配个厚重的平刘海，就破坏了脸型的比例，变成小方脸。这时候就要靠蓬松的卷发来缩小脸的比例，侧分刘海还可以拉长脸型。?不仅没有失去原来的甜美，还多了一丝性感~圆脸的妹子也不要碰厚厚齐齐的短发，不然整个头看上去就是个土豆！?选择空气感很强的锁骨短发，会变得清爽又可爱~方脸适合：长发波浪卷发+偏分，短发耳下3公分带弧度如果额头、颧骨和下颌宽度基本相同，那你就是方脸啦！方脸留中分直发，简直是在脸上画了个方框。?不如烫个波浪卷发，梳个偏分把颧骨遮住?李沁也是小方脸，直发虽然干练却有点不耐看，卷发柔和了棱角，加上侧面刘海修饰额头，比直发多了一点妩媚~?脸部线条不够流畅清晰是大部分人都面临的一个困扰，和Jennifer Aniston学一学，她下颌到下巴这里的曲线尤其明显，容易显得腮大。因此无论什么发型，一定要保留脸颊两侧的刘海。▼?方脸比较大气，但我发现身边经常有方脸星人觉得自己的脸部线条太过硬朗。解决办法很简单，把脸部两侧的头发卷出弧度。例如keira knightley同款S型刘海，突出五官，柔和脸部轮廓线条，看起来更有女人味。▼?或者留两缕鬓角，长度到颧骨凹陷处，远看可以让脸部整体的线条更流畅，保留大气感，也不至于太英气。▼?方脸妹子的短发要选耳下3公分的长度，带一些微弯的弧度，有层次的同时还能柔和脸型~?长脸适合：选对刘海，比如齐刘海、八字刘海、S型刘海长脸妹子一定要拒绝没有刘海的贴脸直发！看上去脸长脑门儿宽，老气还没精神！?可以试试大波浪卷发，用八字刘海和S型刘海，增加头发宽度和脸部轮廓，显得气质女人味??或者配上一个空气刘海遮住部分额头，来缩短脸型。总的来说长脸妹妹的发型秘诀就是，一定得选对刘海！?菱形脸适合：长发仙女烫+侧分，短发齐肩初恋短发所谓高级脸，就是这样颧骨突出，额头下巴比较窄的菱形脸。上镜真的好看，却给人一种不容易接近的感觉。??菱形脸的AA，直发+大量露出额头看上去更高冷。?长发的不如试试仙女烫，遮住棱角后显得非常温柔慵懒。?如果你是短发菱形脸，一定要试试齐肩初恋短发，空气刘海打破清冷感，看上去炒鸡清纯！?鹅蛋脸适合：啥发型都行鹅蛋脸的特点是脸部宽窄适中，下巴圆润而不短，简直是黄金比例脸型！所以，鹅蛋脸姑娘啥发型都行，开心就好！直发看上去清纯仙气~???烫个卷发优雅妩媚??