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湖南古画戏曲概论古画戏起源于民歌，逐渐发展成为古画戏的初级形式，曾经是一个丑陋的歌手。《浏阳县志》，发表于嘉庆二十三年(1818年)，谈及当地元宵节打龙灯的情况，说：“丑旦戏，一童子唱，金鼓响，从初十至夜” 。说明曾经唱过一次丑花鼓戏——个花鼓，最晚形成于清朝嘉庆年间。据杨恩寿《清同治元年(1862年)《坦园日记》记载，杨恩寿在湖南永兴观看的《古画词》(即古画戏)，已经有了秀才、书童、刘英、刘英的丫鬟四个角色，情节、表演生动，表明此时的古画戏不仅已经发展为“三小”(肖丹、刘英的丫鬟) 。从曲调和剧目来看，前期以民间曲调和品牌歌曲来唱跳生活剧，如《打鸟》、《盘花》、《送表妹》等等。后来随着“大公调”、“川调”的传入，故事性很强的民俗剧逐渐出现。有《看相》，《清风亭》，《芦林会》，《八百里洞庭》，《雪梅教子》等。还有《刘海戏蟾》，010-3000等。在川剧里。这样就形成了比较完整的地方戏。在早期的古画戏曲中，只有半职业的阶级俱乐部在农村进行季节性演出，农忙，农忙。自光绪以来，这种阶级社会迅速发展。仅宁乡、衡阳两县就有几十个“盒子”，艺术家近200人。演员在班里跟着老师练，有的是徒弟教，叫“教场”或“讲堂”，隔几天就教三四个戏。过去，由于古画戏经常受到歧视，被禁止演出，所以世界各地的古画剧团都以演出当地流行的戏剧作为掩护。这种戏班被称为”半戏班”或”半戏半调班”和”阴阳班” 。中华人民共和国成立后，各地成立了专业剧团，在城市剧院演出。据1981年统计，全省有54个古画剧团，并成立了湖南古画歌剧院。1957年，湘剧学校与古画戏剧学院合并成立。传统剧目古画戏曲在各地的传统剧目有400多个，主要反映民间生活，多以生产劳动、男女爱情或家庭矛盾为题材，语言生动，乡土气息浓厚。1949年后，古画戏曲艺术大发展，不仅编创了《鞭打芦花》、《张光达上寿》等传统剧目，还创作了《赶子上路》、《刘海砍樵》等许多现代剧目。《打鸟》，《双送粮》，《姑嫂忙》，《三里湾》等等都被拍成了电影。古画歌剧的音乐曲调约有300个，基本上是曲牌结合结构，并辅以板块变化。根据曲调结构、音乐风格和表现手法的不同，可分为四大类：川调。或称巩峥调，即杀手调，配以鼓和唢呐，曲调由国门乐句和咏叹调乐句组成，调式和旋律多种多样，是古画戏曲的主要咏叹调。龚腔。又名龚腔，曲牌对联结构，“腔”与“流”结合(几板)，不带主持弦，是长沙、岳阳、常德等地戏曲的主要唱腔之一。牌子，有走牌和锣鼓牌，源于湘南民歌，配以小唢呐和锣鼓，活泼轻快，适合歌舞剧，是湘南各流派的主要唱腔之一。小调。有民歌小调和丝弦小调。后者虽属明清调小曲体系，但已本土化。各种曲调粗犷酣畅。表演特色古画戏曲的表演艺术朴实、活泼、明快，小丑、小舞者、小学生的表演仍是最具特色的。小丑夸张滑稽，肖丹欢快矫健，萧声洒脱洒脱。他有丰富的步法和身材，擅长使用扇子和毛巾。他有各种各样的节目来展示农村生活，比如划船、挑担、打夯、劈柴、打铁、冲矛、磨豆腐、摸泥鳅、放风筝、捉蝴蝶等等。
由于后期戏剧的发展，表演艺术也更加丰富，比如吸收了兄弟戏的一些毯技、拍板技，丰富了武术表演。古画戏曲中的分工也变得更加细致，不仅从“三小”到“寿、旦、洁、丑”，而且在“三小”中。以长沙古画戏为例，丑角分为丑褶、丑矮身、丑官服、丑破衣、丑奶。肖丹分为郑丹、二旦、花旦和鬼门旦。小生分为正面小生、浪漫小生、武学小生、腐布小生、乳儿小生等等。在长期的艺术实践中，古画出现了一些著名的异地演员。最近有长沙的何东宝(丑)、湘潭的廖春山(丹)、邵阳的(盛)、桃源的张树生(盛)、岳阳的杨伯承(丑)、衡阳的张()等。长沙古画戏是湖南最具影响力的古画剧种之一，以长沙官话为舞台语言。它是由农村劳动民歌、民间曲调、地方花鼓(包括打花鼓、地方花鼓、花鼓灯)发展而来，至今已有160多年的历史。在长沙地方花鼓戏的舞台上，从“两个小姑娘”(小丑、小丹)到“三个小姑娘”(两个小姑娘加学生)，再从“三个小姑娘”到各种角色。然而，“三小派”仍然是长沙古画戏的一个重要特色。在长沙古画戏曲的传统剧目中，有大量的小戏和折子戏，是最具特色和代表性的。详情请见这里的http://www.alisoho.com教程。
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古筝可以给花鼓戏伴奏吗作为专业人士，我告诉你，除传统乐器边鼓、竹梆、钹、大锣、马锣、小锣、唢呐等以外，引进了京胡、琵琶、唢呐、笛子、大提琴、笙以及西洋木管乐器，有些剧目还使用了铜管乐器。无论是前奏、间歇、还是场景音乐都优美无比，给人耳目一新的感觉。花鼓戏为地方戏曲，有浓郁的地方特色。我认为花鼓戏改革必须在传承的基础上创新，花鼓戏音乐伴奏应以民族乐器为主。所以我说可以，就看你怎么伴奏了。希望你采纳。