如何经营无怨无悔的人生1 蔡礼旭老师讲如何经营无怨无悔的人生，无怨无悔的加班词句 _睿知

如何经营无怨无悔的人生40集（2张光盘）蔡礼旭
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人生怎样才能做到无怨无悔？
只要生活开心，开心的过好每一天。人生的事情十有八九不如意。忘记世界上不好的事情。要善良，心态好，心情好，多一些积极的情绪，尽量消除消极的情绪。知足就够了，只要你努力，管好自己的生活，保持心态平衡，不要和别人攀比。只要你身体健康，心理健康，平平安安，顺其自然，有善念。不做不义之事，无愧于心，多做善事。只有在生活中，我们才能无怨无悔。
人生怎样才能够做到无怨无悔？
既然知道是大家的必经之路，又何必奢求太多呢？活着是一种状态。只要你没有欲望，没有欲望，你就没有遗憾。当然，凡人是怎么做到的？当生活状态更接近于无欲无求的时候，后悔的事情就会减少。做一件事，难免会犯错。在努力弥补的同时，也要为自己的选择负责。到最后，如果你能感受到你的遗憾，你的怨恨只是你生命的过程。只要能让你到最后觉得自己白活了一场，没有遗憾的时候，就没有遗憾。

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我的人生要怎样去经营
2006快乐人生讲座-如何经营无怨无悔的人生(第十集)2006/12/20，台湾省中坜仙果林净土寺文件名：52-184-10各位朋友，大家好！刚才我提到要时刻记住“报四恩，助他人渡三难” 。只有这样的心态，这样的心境，才能走出一条无怨无悔的人生。因为我们总要报四重恩，不会做让人抱怨的事，不会做让自己后悔的事。我们刚刚谈到在口腔行业要非常谨慎，这很容易破坏群体的和谐。其中孔子说“君子有恶”，就是要特别注意这四件事。一是“恶即人之恶”，二是“住在不好的地方，干着不好的工作” 。我们在给领导和老板出谋划策的时候，都有一种心态，那就是“一直亲近，劝谏别人，讨好我，软化我的声音” 。我们决不能在公共场合批评我们的老板或私事。“不谏请谏，随你哭，无怨批评”，其实“不谏请再谏”才对得起自己的心。那么今天，当我们一再规劝的时候，如果我们不听呢？朝臣应该怎么做？这都是值得思考的。在经典中，它教导我们，“做一个绅士是可耻的。”你劝了你的国王和你的领导很多次，他已经厌烦了，你可能会被他羞辱，所以劝领导三次就好了，三次左右。如果领导的态度是根本听不进劝诫，那么我们不仅不会批评他，现在就离开这个公司，这才是一个学者的气节。如果你不听我今天说的话，不听我的忠言，我继续留下来，那我就是吃素的，我只是贪图这点收入；一个读书人对别人的忠诚绝对不是为了钱，而是为了那份责任和义务。所以，当他说的话让领导无法接受的时候，我也做不出什么来代表这份工作，所以我也就不贪图这个官位了。范纯仁是宋朝一位贤良的宰相。他曾说：“你不必说什么，但你不能在乎。”如果国王和领导不听我的话，就算给我发工资，我也不会回头。你看，这位学者的潇洒、正直，绝对不是为了名利而献身于此的。所以，如果这件事关系到整个企业，甚至帝国政府的安危，我们已经劝了他三次不要用了，只好离开。为什么？如果我们不离开，他做的是大坏事，那我们就和他建立共同事业，所以讲道理的人是不会做这种事的。很多人说老板叫我做假账，我不会做。我不干了。如果我失业了怎么办？所以，人要真正相信真理和因果，并不容易。当你面对诱惑的时候，你能断然拒绝，保持你的正直和诚信，你将会得到无尽的成功。我们有一位老师。他在公司。老板让他做这些事情。他很诚实，所以他辞职了。虽然他的收入不错，但他辞职了。我一戒，就立刻和中国文化的因缘，和宣扬圣贤教诲的因缘联系在一起。他是我们在庐江的第一任种子老师，现在也出来负责一些部门。而是和圣人的佛法缘分，产生时的缘分，所有的同修聚在一起。所以，如果你真的能放弃，你就真的能抵挡住诱惑，你就会拥有无尽的快乐。别担心。即使你今天离开了这个无德的领导，你将来也会遇到一个更有德的领导，因为你的福报越厚，你将来的因缘就越好。所以，一个通情达理的人，只会想着做好事，不会有其他的烦恼和抱怨。大家都说：“你什么都不用说，你不在乎。”还算聪明，然后跟领导说了几句，他不听，“哼！“不说了，我会离开的。这个不能乱用，但是领导已经完全颠倒是非了。就是这个态度。我们给领导出主意的时候，领导态度也很好，但是他在跟我们分析，你的观点不完全对，他也抓住这个机会跟我们交流，甚至教我们看事情要更有深度和广度。结果我们还是固执：你不听我的。
有时候，领导更有可能在道德和学术上比我们优越。当人们足够亲切地倾听我们，并给我们一些反馈时，我们仍然应该虚心去体验和理解。只是想着你不听我的，慢慢就可以切断这种交流，甚至出去说领导不能接受别人的好话，这样会犯更多的错误。因为不到位，我们很难实现那个位置应该考虑的方方面面。所以，当老板还很大度的和我们沟通的时候，这个时候，我们反而要很淡定，看到他考虑的角度还是挺多的。这个时候，我们不能强求老板就是不听我们的。也不能
说蔡老师说的，劝三次没有用，我们就走了，那多潇洒，挥挥袖。所以很多情况都要靠自己用心去体会才行。不是说今天我们学了一句圣贤的教诲，就拿套子套上去，情况是有差异性、个别性在，都靠自己冷静去观照。再来，第三个「勇而无礼」，就是他做事很勇猛但是不照规矩，往往很多人的情绪都被影响。今天其实在团体当中做事情，做得再累都不苦，最主要的就是人与人当中这些沟通、情绪在那里摆不平，那个就特别累人。工作累，躺一下明天又是一条好汉，但是这种人情事理，由於没有分寸、不礼貌造成的情绪化，有时候要搞三天、五天，都还不见情绪退下去，阻碍整个事情很顺利的发展，这就是人不能勇猛但是不懂讲话应对的分寸，这样就不好。所以说话要有几分太和之气，不要很冲，一下子就让人家心跳加快。再来，「恶果敢而窒者」，果敢就是看起来好像下一些决定下得很快速，不容易犹豫，但是问题是他下的决定往往都是他自己的认知，而他的认知，这个窒就是他的认知在理上不通，但是他觉得他是对的，所以他就马上下决定，也没跟领导报告，也没跟上司报告，自己就干了，结果影响底下一群人，等领导回来说你说错了，你做错了。领导也很无奈，你也不是不认真，你也很努力，一下子就干下去了。但是组织的思想观念、组织做的事情就好像开火车一样，你这个决定下下去了，它就好像两条车轨，下这个「往右」，好，车轨往右了，结果开了两百公尺，说「错了，倒车！」你看要怎麽倒？那台火车那麽重，还要慢慢退回来，还要退到交叉口。所以当领导遇到很会下决定但是道理不明白的下属，一个头两个大，常常要帮他收拾残局。帮他收拾又要顾及他在团体的面子，那真的很累，果敢而窒者。所以一个人，当他掌握了权力，当他底下要带人的时候，首先最重要的一个条件，他的知见一定要正确，不然绝对不轻易让一个人掌权，掌权就是带领整个团队的思想观念；思想观念偏了要再导回来很不容易。这是我们刚刚提到口业的部分。所以了凡先生知道自己的度量、还有口业造得多，所以他没有功名。当我们的人生能从自己的心地上去观照的时候，就不会怨自己的命运，就会把问题找出来，从根本转变自己的命运。所以相信真理之後，我们能时时「行有不得，反求诸己」，而且在一切的顺逆境界当中能够历事链心。在顺逆境当中把贪瞋痴慢给放下，历事链心，感谢每个人来成就我们的道业。放下贪瞋痴慢、放下妄想分别执着，我们的智慧、德能、福分就会早一点现前。所以一切的人都在帮助我们的智慧、德能、福分早一点现前，那看一切人皆是菩萨、皆是老师。所以善财童子五十三参是告诉我们直截了当的修法。像善财童子这样的修法，就是只有一个学生，其余的人都是老师，都在补我们的不足。所以夫子讲「三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之」，都是在成就我们。《弟子规》也说「见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。见人恶，即内省」，你看它也在帮助我们提升，「有则改，无加警」。所以诸位朋友，当我们看到一个朋友马上脾气都起来了，那是我们的大贵人，他把我们最严重的问题一下就给点出来了，你马上去改，马上往内调伏自己的习气。真正觉得一切的人真的都是菩萨、老师，从今以後人人是好人，事事是好事。看诸位朋友的表情好像不是人人是好人、事事是好事。你看，有时候我们在听师父讲经，这个道理很好，但是愈听嘴巴愈往下沈，确实耳朵在听，但是都很自然的把它排到外面去。要随文入观！「一切众生皆有如来智慧德相」，我们办得到，不是办不到，不要又被自己给打败了，自己的信心不足。刚刚我们讲到了凡先生，云谷禅师问他，你自己觉得你应该有这些好的果报吗？他开始反求诸己，原来命运不好是我自己造成的。他说他命中无子，他自己就说了，因为「地之秽者多生物」，大地能包容各式各样的生命，甚至於很肮脏的生命大地这个母亲都不嫌弃，甚至还养育他们，「水之清者常无鱼」，你看那个水清清澈澈的，那都养不了鱼。所以这个也延伸到我们，「人至察则无徒」，一个人对别人很苛刻，挑三拣四的，到最後会众叛亲离，一个朋友都没有，人至察则无徒。而且我们要很冷静的是，圣贤的教诲应该守的是「严以律己，宽以待人」，所以那个严格是对自己，不是对别人，我们可不能颠倒成严以律人，宽以待己。所以我们常说别人颠倒，我们自己有没有颠倒？严以律人宽以待己就是修行的方法颠倒了。所以至察应该是对自己，不是对别人。水至清则无鱼，人至察则无徒。我们常常看到祖宗很多的教诲都是从天地万物当中领受到做人处事的道理。你看，我们每天看山川大地、这些花草鸟兽，我们每天也都看到，奇怪，我们都没有感悟到这些做人的道理，为什麽我们的祖宗看一切物马上都常生智慧？有没有看到我们跟祖宗的差距？祖宗对天地万物尊重，哪有可能去滥砍滥伐？而且用一颗谦卑的心向万物学习。所以《无量寿经》当中有一句经文提到，「其智宏深，譬如巨海」，你看，那种志向就像海一样辽阔，「菩提高广，喻若须弥。自身威光，超於日月」。你看，我们看到日月的时候有没有在那里「好热！」只是想着好热而己，有没有想到自己的心地光明要像日月一样，照耀他人内心的昏暗。「其心洁白，犹如雪山」，你看这些圣哲人在天地当中时时心领神会。你看，我们到合欢山还是到玉山去爬山，看到雪「我看到雪了」，就这样而已，有没有马上回光返照自己的品德、节操要像雪一样的洁白？「忍辱如地，一切平等」，我们假如想到这一句，脾气就没有了。你看大地，你每天给它踩，它都没有生气，然後养育万物，万物连个感谢都没跟它讲，它还是欢欢喜喜的广修供养。「清净如水，洗诸尘垢」，我们要像水一样洗去自己的污垢、洗去众人的污垢，让人洁白。所以从这些经句我们要学到圣贤人的心境是谦虚受教，我们往後的人生就会在天地万物当中时时有所感悟。了凡先生说到，第一个因为他太爱乾净，很多蚂蚁他统统把它赶走，甚至清掉的时候把它给弄死了都有可能，伤害了生命，所以「宜无子者一」。「和气能育万物」，天地太和之气，结果他脾气很大，所以「宜无子者二」。他自己「矜惜名节」，常不能舍己为人，都是做表面功夫，真正杀身成仁的事，他跑得比谁都快都不敢做，这是「宜无子者三」。「多言耗气」，太爱讲话，耗气，「宜无子者四」。「喜饮铄精」，他喜欢喝酒，晚上喝酒，这都是会伤害他的身体，「宜无子者五」。「好彻夜长坐」，晚上不睡觉在那里打坐，彻夜这样坐，没有能葆元毓神，没有能够保住他的元气，「宜无子者六」。然後就说「其余过恶尚多」，还有很多，我的人生才会有这些不好的果报。当一个人发现问题所在，要解决问题就不困难。所以了凡先生後来痛改前非，「从前种种譬如昨日死，从後种种譬如今日生」。「血肉之身，尚然有数」，义理，我们以後都遵遁圣贤人教诲的义理去立身行道，「义理之身，岂不能格天」，一定可以改变我们自己的命运。当然，对治习气都有一个循序渐进的过程，前十年了凡先生做完了三千善，但是第二个三千善没几年就做到了，整个行善就愈来愈澈底。所以後来没儿子变成有儿子，没有考上进士也顺利考上，甚至於本来是五十三岁的寿命，当了凡先生在写这篇文章的时候他已经是六十九岁了，後来他还活到七十四岁，延寿了二十一年。而且了凡先生现在已经在西方极乐世界。我们现在在讲课，他一定都在那里看着我们，希望我们也能够好好的断恶修善，当生成佛，这样也对得起袁了凡先生给我们这麽宝贵的表演。这是讲到我们对於真理要坚信。作善必然能降之百祥，作不善降之百殃。诸位朋友，当我们看这句话「作不善降之百殃」，我们能不能脑子里在那里想「那个人赶快让他有报应」，能不能去想「那个人行恶，赶快给他恶报」，我们能不能这样存心？不行，作不善降之百殃，那都是要反省自己的。当我们看到别人作恶，也不能在那里想赶快给他坏的果报，这种存心也不是很厚道。当看人作恶，我们应该是赶快藉一些机会让他能迷途知返。就好像千年暗室，当他能听进善言，能断恶修善，那就好像千年暗室，一灯才照，千年的暗也可以去除。所以我们绝对没有那种念头希望别人受恶报，没有这种念头。很多人临终一念悔悟得善终的都有，甚至一念悔悟往生西方的都有，时时都是成就别人的心。你看张善和他一辈子没有人劝他，他虽然是造恶杀生，临终的时候恶报现前，牛头统统在他的身旁，用牛角撞他，他在床上非常的惊恐，在那里大吼大叫，他的太太看了很不忍心，想要找人帮忙，结果一出去遇到一个出家人。张善和确实是很有福分，临终的时候刚好这个出家人从他们家门口经过，结果就把他请进来，出家人点一炷香让他拿着，说你不要再继续惊恐，赶快念一句阿弥陀佛，老老实实的念。结果张善和念一句，这个牛就不撞他了，再念一句，牛的头抬起来了，念第三句，牛退了一、二步，结果他很高兴：它们没有再继续伤害我了。这个法师说你不要想其他的，赶快专注的念这句佛号。结果张善和就这麽念，一句接一句，到第九句的时候往生了。这个例子是要告诉我们绝对不可以轻视任何一个人，纵使他现在做很多的恶，都有可能因为一念的觉悟而有当生成就的可能。所以我们对人都是这分期许，这分信任在，因为「本觉本有」，他所造的恶，「不觉本无」，不可以把它放在心上又跟它产生冲突。所以子路讲，夫子你说作善降之百祥，作不善降之百殃，为什麽我们现在七天没饭吃？夫子又说，「为善无近名，为恶无近刑」，为善的人不是很短的时间他就有好的果报、好的名声，而作恶的人也不是说他明天就被警察抓起来，就被绳之以法，不是这样，都还是有他的时节因缘。这个恶人很可能他前世修大福，现在耀武扬威，但是等到他福享尽了，他的恶果就现前。而且夫子接着又说，我们立身行道也绝对不是要人肯定，也绝对不是要希求好的果报。所以夫子说，「芝兰生於深林，不以无人而不芳」，芝兰的芳香又不是要引诱别人来闻它才香的，它是自自然然它的天性就会散发这个香味出来，芝兰生於深林，不以无人而不芳。「君子修道立德，不为穷困而改节」，修道立德是我们的本分，绝对不会因为遇到任何境界而改变了我们这个行善的态度。君子修道立德，不为穷困而改节，不会因为现在遇到这些不好的情景而改节，而退了我们这分道心、节气。子路是闻过而喜，夫子把他不对的心态一点出来，马上欢欢喜喜恭恭敬敬就退下去了，这也是我们要学习子路的地方，闻过而喜。夫子也把子路这分浩然正气给提起来了。接着子贡来了，子贡说夫子，我们是不是道德水平太高了一点？假如我们降低一点，是不是很多的国家君王就能够接受？当我们七天没吃饭，学生过来说我们标准定低一点可能就有饭吃了。诸位朋友，标准要不要降低一点？那就有饭吃了。所以圣贤人都是看千秋万世。假如夫子现在降低一点，然後到了汉朝读书人又降低一点，然後唐朝再降低一点，请问我们现在所学到的圣贤教诲会降到什麽程度？很可能降到都不如鸟乎了，是吧？都不如畜生乎了。所以做人的真理是绝对不可能降低的。夫子听到子贡这麽讲，也没有直接回答，夫子很会抓住机会教育点启发学生，夫子没有正面回答，反而问了另外一个学生，他跟颜回说道，颜回，你的看法跟子贡一样吗？结果颜回就说了，标准绝对不可以降低，我们一定要扎扎实实把圣贤的教诲做出来、讲出来，这样我们无悔无愧於天下的人。这些当政者他不能接受，那是他的问题，不是我们的问题，但是我们假如下降了，我们就对不起天下人，我们也对不起後代的子子孙孙。夫子听完以後很欣慰，就对着颜回讲，颜回，以後你假如很有地位、很有财富，当你的管家我都愿意。其实我们要从这个话当中可以听得出来，就是一个好的老师，假如学生愿意受教，他会竭尽所能去成就这个学生，甚至不惜自己变成垫脚石他都愿意。所以我们在这生能遇到师父他老人家的教诲，师父讲经已经四十八年，这分用心都是在成就我们的因缘，讲的经典都是对治我们不足之处。所以师长强调教我们从《弟子规》开始学起，这跟当初民国初年印光大师大声疾呼要从《了凡四训》、《太上感应篇》、《安士全书》这几部书开始做起，把做人的根本要扎好，这分悲心是无二无别的。民国初年的人他做人的伦理观念还没有丧失掉，所以直接学《了凡四训》还学得上去，到几十年之後的我们，连孝顺的道理都不懂了，一定要从《弟子规》这个根本落实孝养父母、奉事师长。所以我们绝对不能辜负师长对我们的这分慈悲、这分护念。孔夫子跟学生七天的绝粮，後来脱困了，楚国派军队来解围。就在解围之後的路上，子贡就跟夫子讲，夫子，这七天真是我们人生最大的不幸，我们真是期望往後的人生绝对不要再有这麽倒楣的事情了。夫子马上对着子贡讲，我的看法跟你不一样，今天遇到陈蔡七天绝粮，真是我跟所有的学生最幸运的一件事。子贡听了都傻了，饿死我了，还是幸事？你看，那个就是历事链心，有没有真正的道德、学问，在这里真的看得出来了。夫子接着就说，「君不困不成王，烈士不困行不彰」，我们常说要难行能行，难忍能忍，才能把自己的道德、学问往上提升，所以夫子说君不困不成王。留名青史的这些圣哲人，哪个不是在艰难当中历练，成就他的道德、学问？所以孟夫子曾经讲「天将降大任於斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为」。为什麽要这麽做？「动心忍性，增益其所不能」，要增进他还不足的智慧、能力，赶快考验他，让他成就了，他才有能力出来帮助众生。不然空有那个愿心，我想帮助众生，结果能力都没起来，佛菩萨哪敢派工作给我们做？能力、智慧、定力不够，到时候派工作给我们，我们做到一半，然後说：佛菩萨，我不干了！然後就坐下来耍赖皮：不玩了！那怎麽行？做到一半，已经带动一群人了，到时候人家何去何从？我们总不能走路走到一半，然後说我不想走了，然後後面一堆人他们说我跟你那麽久了怎麽办？你们自己看着办。那太不负责任了。所以一定是智慧、德能我们有达到一定的水平了，佛菩萨才会派工作给我们，所以在还没有派重要工作给我们以前会有很多的历练，动心忍性。我们假如承受不了挑战，最根本的原因是慈悲心还不足，不愿意承担责任，不愿意提升能力，所以一遇到困难马上退回来。这时候假如我们马上观照，我的慈悲心去哪里了？当下我们又能鼓足勇气再面对困难、挑战。君不困不成王，烈士不困行不彰。周文王演周易就是在被纣王关起来的那段岁月当中把影响中国最深远的《易经》阐述出来。假如周文王被关的时候在那里怨天尤人，我们中国文化可能就差很多了。因为夫子是祖述尧舜，宪章文武（周文王跟周武王），以他们为表率。诸位朋友，我们听故事不能白听，对吧？所以我们现在能够禁得起磨难、挑战，这样的精神也将影响你的世世代代，子孙跟我们是一体不可分的。当下我们不能接受挑战，颓废丧志，你的後代就完了。所以这是我们从陈蔡绝粮当中给自己的反思，行善是我们应尽的，绝对不是去希求果报。还有一个例子也可以让我们冷静的来思考一下。在明朝有一个生意人，他赚了不少钱，後来他临终的时候对着他的儿子讲，儿子，我今天能赚那麽多钱的方法我要告诉你，就是我们家那个秤我把它做了手脚，做了手脚以後，人家卖货给我，我都是重入，我把东西卖出去都是轻出，所以在这个重入轻出当中我有很多的暴利，所以我才赚那麽多钱。结果他的儿子听完，父亲去世以後，他就把这个不公平的秤给毁掉。他的儿子也很有善念。过了没有多久，他的两个儿子都死掉了，他不愿意跟着父亲一样，做这种伤天害理的事情，但是两个儿子却死了。诸位朋友，假如是我们的话会不会怨？我都行善了，怎麽儿子都死了？所以在境界当中都可以考验我们到底是真信还是假信。诸位朋友，我在三年多前准备再重新考进小学任教，我去考试的时候，高雄县、高雄市统统都有考进复试、决赛，甚至於我们家对面那个学校，去考试的有一百九十一个老师，复试录取二十一个人。离我们家才两百公尺，我那个如意算盘都打好了，我这辈子就在那个学校教书，学生毕业以後随时都找得到我，我都已经算好了，然後就去参加复试。我要走进去以前那个学校的老师、工作人员就说我们学校最缺男老师。後来我一走进去面试的时候，三个校长坐在那里，看到我说：这次考试还有男老师进复试！因为二十一个人，只有一个男的，其他二十个都是女老师。我在那里想，十拿九稳。结果考试结果还是备取。也没有很伤心。後来高雄市、高雄县，几千个人考都还是进复试，後来都没有录取。最後高雄市确定没录取，我也没有很难受，只是觉得这段时间为了考试，该送的法宝也没送，所以考完试那天下午我就载着杨淑芬老师写的书法《弟子规》课本，我就到很多净宗学会去送，害我这几天都不能做这些应该做的事。所以人为了求功名很累人，就赶快去送书了。最後确定没考上，我们也很泰然，等着以後因缘的安排。我虽然不难受，但是有很多人挺难受的，因为很多朋友非常照顾我，非常祝福我，他们都帮我念佛，希望我能够考上，可能是他们念佛的功力太强了，一下把我打到大陆去了，所以很快的，过没多久我就到大陆海口开始推广中国文化，推展《弟子规》去了。所以在境界当中，我们真的不能不相信真理，你只要好好行善，没有一件事是坏事；但是你有好恶的心，你可能当下就生烦恼。当我们遇到境界，说怎麽没有给我好的果报？一生烦恼就是业力身，业力身就随业流转了。但是我们只是行善，不求好的果报，只是想着如何为佛法、为众生，这是愿力身；只要是愿力身，一切都是佛菩萨安排，都没有坏事的。所以一念，整个命运差很多，一个是随业流转，一个是佛菩萨照顾我们、栽培我们。所以当下他生了烦恼。而天神也非常慈悲，就托梦给他，看他已经生烦恼，那麽难受，托梦给他，然後在梦境当中就告诉他，他说你还是要坚持你人生的信念，好好的行善。你这死去的两个儿子是当初因为你的父亲违背了做生意的公德心，本来他命中就是大富之人，他因为用不正当的手法赚钱，其实他的财富已经折掉一大半，他自己不知道，他还沾沾自喜，不知道。折掉以外还有恶报要现前，所以有两个要来破他的财富的孙子来了，结果因为现在你已经把这个不好的方法把它去掉了，你现在做生意都是凭着良心在做，所以你们家的命运转了，你们家的两个灾星已经走了，接下来会有很多孝子贤孙到你们家来。後来果然他又生了孩子，都挺有成就、挺有出息。所以我们要坚定信念，《金刚经》讲「信心清净，即生实相」。我们上次也提到，我们会怨别人，甚至於别人怨我们，其实说实在的，我们怨人，人一定怨我们。人与人的相处就像一面镜子，你对着镜子哭，他也对着你哭，你对着镜子埋怨，他一定也是埋怨我们。当我们行有不得反求诸己，「我错了」，镜子也回应我错了。镜子就好像是我们所面对的一切人事物的境界，所以能正己就不会去指责别人、埋怨别人，由於自己正己，感化他人，人家无怨，甚至於会起而效法、学习。上次我们提到有位幼儿园的园长，她开始从自己做起，夫妻关系改善了，孩子统统都来参加圣贤教诲的讲座，也都变得很乖巧，当然，因为她事父母也很孝顺，所以她的孩子本性就很善良。还有她的整个同仁，对她都很爱戴，甚至於是幼儿园学生的家长，因为她而家庭都改善了。还有她的朋友，本来在企业界做生意的人、做事业的人，他们常跟一些朋友喝酒、应酬，聊一些可能跟自己人生也不是很相关的事情，但是她学了之後，她跟这些朋友聚会不一样了，他们在那里漫天的谈，她也默默不插嘴，朋友谈那些其实都觉得很无聊的话，好行小惠，对人生没什麽帮助的，愈谈，她没有回应，他们也就静下来了。结果就问她说你最近在干什麽？她说我最近在学中国文化、在学《弟子规》。他们都很惊讶。她说我学了之後觉得我太太没做好、我园长没做好、我妈妈没做好。大家听了都很吃惊，怎麽讲这样的话，跟以前谈的都不一样，都反省自己，不批评别人。
做自己人生的编剧，写自己的故事，怎么才能让自己人生无怨无悔？人生没有彩排，每一天都是现场直播。这是爱情公寓中胡一菲的名言，同时也是让我们知道人生是由我们自己书写的，那么你知道你想要的是怎样的人生？怎样做才能够让你无怨无悔？每天进步一点对于我来说我自己就是人生的编剧，我自己就是人生的导演。让我自己无悔，那我需要在不同的年龄阶段做不同的事，就像胡一菲所说人生没有彩排，每一天都是现场直播。我需要做到每天进步一点点，无论做什么只要感到进步，我都是开心的。在高中的学习阶段，每一天都很累、都很苦，然而我觉得这是我最幸福的事。因为每天都痛苦，让我知道我没有颓废，我的身体以及我的大脑每天都在进步，都在学习新知识。我在书写自己的人生剧本，书写我在高中的青春无悔。虽然我舍弃了很多娱乐的时光，但我觉得开心。不言放弃有许多的朋友在面临困难时就选择放弃、选择退缩。然而我却不会，我知道人生的磨练是永无止境的。我曾经也想过放弃，也想过坚持的痛苦。但就算如此，我也没有放弃，因为我清楚不放弃会使我痛苦，放弃会使我后悔一生。到我人生走到尽头的时候，我发现原来我放弃过这么多的事情，那么我就会后悔。这样的人生不是我想要的，也是我难以启齿的。所以做事要深究到底，只有这样你才能取得一段段你想要的成功，不是件件能够让你不断成长的东西。人生没有彩排，每天都是现场直播。青春易逝少年无悔。每个人都是自己人生的编剧，都在书写自己的人生，但无论您书写的是怎样的人生，请记住做不下去的时候再坚持一下，在悲伤的时候鼓励自己。现在的困境是暂时的，明天的成功指日可待。千万不要让自己的青春有悔。

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好想离开这个恶毒的世界。。。。。我进来只是想告诉你，这个世界本身就是恶毒的，但你可以有很多的生活方式，比如说可以自己随心的活着不受任何拘束，也可以跟他们一样肮脏的活着的，着个世界就是谁更肮脏谁就会有更多的实力。可以这么说有的人一辈子老实在公司干活踏实，什么都好，就是升不上去，可有的人一进公司没多久就能不断升官，这就是前者更善良一点，可以随心的活着，而后者只是为了升官什么都能做，我们小的时候没有人自己长大后会去刷厕所，都想当大官，科学家，发明家等，单单是到了长大后才发现自己们根本无力改变世界，前者可能不会有升官的就会但他能让自己的家人过上丰衣足食的生活，他改变了世界让世界变的善良了一点，后会不断升官发财但他只是让世界更邪恶点，我们每个人都会改变世界，就是看你怎么活了。
【如何经营无怨无悔的人生1 蔡礼旭老师讲如何经营无怨无悔的人生，无怨无悔的加班词句】