台胞子女在大陆上学非党子女嫁台湾应该如何称，台湾和大陆双重户籍 _睿知

如何加入中华民国户籍
根据现行法律《中-华-民-国宪法》、《台-湾地区与大-陆地区人民关系条例》、《中-华-民-国国籍法》的规定，大陆地区是中国-中国-人民-民族的固有领土，在中国-中国-人民-民族的领土上出生的人是中国-中国-人民-民族。中-中-民-政-政对全中国的权力仅限于台湾金马地区、彭州(又称自由区、台湾湾区) ，因为大陆-中-民-民国民不能在中-中-民-中登记，即不能认定为手续完备的中-中-民-民-民国民，即无户籍者。无国籍国民无需纳税和服兵役，但也无法参与中国-中国-人民-国家政治，享受国民福利。根据中华人民共和国(2009)1998年6月9日最新修订的《台-湾地区与大-陆地区人民关系条例》，凡在中华人民共和国(中国)境内(即中国大陆地区)台湾地区以外登记的人，如欲在台湾定居生活，必须符合以下条件。现摘录如下：第十六条二、台湾-台湾地区配偶死亡后，必须照顾台湾-台湾地区未成年的亲生子女。3.中华人民共和国成立三十四年后，台湾军人及其配偶因服兵役滞留mainlandChina 。4.中华人民共和国政府三十八年迁台后，因作战或执行特殊任务被俘前的国家官兵及其配偶。5.中华人民共和国三十八年以前，政府迁址前，公费派往mainlandChina学习的人员及其配偶。6.1976年11月1日以前，因船舶事故、海难或其他不可抗力滞留在中华人民共和国大陆地区，且原户籍在台湾—台湾地区。前款规定以外的大陆地区的人员可以依法申请在台湾地区居留；有下列情形之一的，可以申请台胞地区商务或工作居留，居留期限最长为三年，居留期限届满可以申请延期：1.在台湾-台湾地区工作的mainlandChina人。二.mainlandChina人来台从事与商业有关的活动。依第一项规定获准在台湾地区居留满四年，且每年在台湾地区合法居留期间超过一百八十三日者，得申请长期居留。可长期留台者——台湾，停留期限不限；符合下列长期居留条件者，可申请在台胞地区定居：1 。在台湾地区连续合法居住满两年，且每年居住时间超过183天。2.品行良好，无犯罪记录。第三，提出原产地丧失证明。第四，符合国家利益。依附性居留、长期居留及定居之数量及种类，内政部得定之，报请行政院核定后公告之。第二十一条(公权之取得)除法律另有规定外，获准进入台湾地区之mainlandChina地区人士，非在台湾地区登记满十年，不得登记为公职、公立教育或公立机关(机构)或团体-团体-政府-政党之候选人。在台湾及台湾地区登记超过20年的非台湾居民不得担任信息报告机构(组织)或国防机构(组织)的下列人员
另外，如果你想通过放弃中国-中国-中国-中国-中国-中国-中国的人民身份来转移到第三国，那么你就要适用《国籍法》外国人入籍法。摘录如下：第三条(一般入籍及条件)外国人或无国籍人现在中国-中国-中国。2.年满20周岁，根据中国、中国和中华人民共和国法律及其本国法律具有行为能力。3.品行良好，无犯罪记录。四、有相当的财产或专业技能，足以自立，或生活有保障。五、具备基本的语言文字能力和基本的国家权利义务知识。前项第五款所定中国基本语言能力及国家权利义务基本知识之认定、测验、免除、收费及其它应遵守事项之标准，由内政部定之。第四条(特别入籍)在中华人民共和国领域内有住所，符合前条第一款第二项至第五项条件，在中华人民共和国领域内合法居住累计三年以上的外国人或者无国籍人，有下列情形之一的，也可以申请入籍：1 .成为中国-中国-中华人民共和国。二、父亲或母亲是或曾经是中国-中国-人民-中国的国民。第三，培养华裔、华裔、华裔公民的子女。四。生于中国-中国-人民-中国。父亲、母亲或养父母现为中华人民共和国国籍的未成年外国人或无国籍人，在中华人民共和国境内合法居住不满三年，不符合前条第一款第二、四、五项规定的，也可以申请入籍。中华人民共和国承认普通公民具有双重国籍，也就是说，他们可以不经给予而加入中华人民共和国但如果想担任公职，就必须放弃其他国家的国籍。此外，在现行《国籍法》的比率下，以外国人身份入籍中国、中国和中华人民共和国者，在一定期限内被限制担任总统、副总统等公职；五院院长、副院长；立法者等等。需要在入籍之日起十年后终止。详情请咨询台湾海基会法律服务中心专线：00886 02 27134726 。另外，陆委会在香港有个办事处，叫中旅，可以直接办理。其总部位于金钟道89号力宝中心1座40楼，电话号码为00852 25258315 。
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什么叫订婚订婚，又称婚约，依照我国民间习俗，通常结婚前先有订婚之仪式: 订立婚书、交换礼物、或立媒妁人等。但依照我国现行法律，订婚并不是结婚前必备之程序，不经订婚之婚姻，不失其婚姻之效力。中文名称订婚外文名称engage别称婚约地点中国结婚要准备什么结婚要花多少钱结婚流程订婚祝福语女方陪嫁物品清单婚礼回礼结婚礼金订婚女方需要准备什么订婚仪式流程我欲封天360百科订婚的由来清吴桭臣《宁古塔纪略》:”订婚时，父牵子同媒往拜妇之父母，次日，女之父亦同媒答拜。” 清谭嗣同《湖南不缠足会嫁娶章程》:”订婚之时，以媒妁婚书为凭，或略仿古礼奠雁之意，随意备礼物数色。” 高一涵《漫谈胡适》三:”他与江冬秀女士的婚姻，是按照封建家庭的惯例，完全是自小由他的母亲订婚的，胡适与他从来没有见过面。”基督教《圣经》申命记7:3中”不可将你的女儿嫁给他们的儿子(是指异族异教徒) ，也不可使你的儿子娶他们的女儿”这句话中表明了父亲有包办儿女婚姻的权力。但关于曹菁《爱情信仰论》里所述:”《圣经》里没有婚前爱情描写，也没有对于爱情的论述。在圣经《创世纪》中上帝安排亚当与夏娃结婚。上帝从来没有批评过婚姻包办。”的言论是完全错误的，雅歌里详细描述书拉密少女和她的情郎牧人的忠贞爱情故事，即使当时所罗门王以金钱地位和无微不至的关心想打动少女的心也没有成功。另外《圣经》中关于爱情的描述还有:雅歌8:6 。《圣经》中有关订婚的内容如下:1.出埃及记 22:16 2.申命记22:23-29订婚原本与婚姻包办有相关性，但不是绝对性。订婚的特性订婚在法律上是属于一种契约行为，这是一种身分契约。此身分契约具有几点特性:1 ，婚约的订立不得代理，否则不发生法律效力;亦即，婚约必须男女双方彼此合意才可成立。2 ，具有法定的订婚能力者，才能从事订婚行为。法律上对於订婚能力的界定是以年龄为标准:男满十七岁，女满十五岁即具订婚能力。若违反此规定而订立婚约者，此婚约并非无效，只是当事人或法定代理人得向法院请求撤销。因为，不满二十岁之未成年人，其婚约须得法定代理人的同意。3 ，婚约不得强制执行。婚约固然应该遵守，但也应遵照男女双方当事者的意愿。若有一方不能够履行时，不能强制执行。婚约的违反在法律上，已经订定了婚约，但是单方面未经对方同意而不愿去履行契约，即构成「婚约违反」，其后果是必须负损害赔偿责任。损害赔偿责任分成下列两种:1 ，财产上的损害赔偿。亦即可以请求金钱损害赔偿。2 ，精神上的损害赔偿。如慰问金，其金额的衡量是依双方当事人的社会地位、经济能力、教育程度、以及所遭遇的痛苦情况而定。婚约的解除婚约解除不同於失约违反。婚约违反是单方面违反，而婚约解除则可分为单方解除与双方解除两种。双方解除是双方同意解除婚约，有无要求损害赔偿，互相言明后就泾渭分明。单方解除则必须根据法律所特别规定的原因，如对方与别人订婚、或者再与别人结婚，即可单方解除婚约。另外，是某方受到「禁治产宣告」，即个人心神丧失、或精神耗弱、或与别人通奸发生性关系，此情况则可让另一方考虑进行单方解除。合法的单方解除婚约就不算违反婚约，无须负法律损害赔偿责任。彩礼的返还订婚后又退婚，闪婚闪离的事件增多，相应的，需要退还彩礼的情况增多。因此2003年12月4日最高人民法院审判委员会第1299次会议通过关于适用《中华人民共和国婚姻法》若干问题的解释(二)(法释[2003]19号) ，自2004年4月1日起施行。第十条当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形，人民法院应当予以支持:(一)双方未办理结婚登记手续的;(二)双方办理结婚登记手续但确未共同生活的;(三)婚前给付并导致给付人生活困难的。适用前款第(二)、(三)项的规定，应当以双方离婚为条件。订婚礼俗记要订婚又称”文定” ，昔称”纳吉”及”纳徵” ，订婚虽然不像结婚般繁复，但传统习俗仍非常重视，男女双方均需准备若干礼品，其过程如下:·新郎先在家行完家祭，而后与媒人同乘一车前往女方家迎娶。下了车，进了门，红包可跑不掉哦!贡礼官俗称”押箱先生” ，专门负责送礼行聘事宜。贡礼官必须控制人数(凑成双数)、车辆(六辆或十二辆)、聘金(双数且用红纸包装妥当)、六件礼。家祭出发前往女方家纳采之前，男方先行在家行祭祖仪式，这时将纳采所用之”盒仔饼”或大饼，上香祭告列祖列宗，将前往某处女方家下聘，请示列祖列宗保佑这段姻椽美满幸福。出发行完家祭后，贡礼官负责将所有聘礼搬上车，新郎与媒人同乘一事，前往女家。红包出发前贡礼官除了打理人数、车数、聘礼外，也得提醒新郎多准备红包。如:前来开新郎车门的舅爹、”压桌”、六名随去的亲人都需备有新娘见面礼、捧洗脸水的女方新友、媒婆礼。订下终身后如何下聘”吃米香，嫁好婿” ，六礼中要有米香饼。准备四色糖的意义是象征新人甜甜蜜蜜，白头到老的意思。聘礼不仅代表男方报答女方家长的心意，感谢女方家含辛茹苦抚养即将过门的新嫁娘，同时也代表了男方的面子。所以大多数都愿意添置得风风光光、体体面面，而且每件聘礼也都包含了讨吉利、增圆满的象征意义。聘礼通常分简单的六件礼或讲究的十二件礼，聘礼的多寡依照个人的预算安排，同时不妨托媒人向女方家长请教，询问女方意见，做个两全其美的排场。男婚女嫁正式登场霹哩叭啦!鞭炮声响起，男方迎娶的人到啦!当天要进行祭祖、奉茶，直到戴上牵手到白头的戒指后才算礼成。大礼过后，女方如何回礼中国人一向讲究”礼尚往来” ，在男方过大礼后，女方自然也要备回礼，可不能让男方空手而归啊。汉族婚俗过去汉族青年的婚姻多由父母包办，大都是父母从小就给订了婚，有的还指腹为婚，即孩子还未出生，双方父母就为他们确立婚姻关系。同姓不婚:即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实行族外婚时遗留下的规定。春秋时，人们同姓婚会造成后代畸型及不育已有进一步认识，但同姓婚配仍在贵族中时有发生。战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，对同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之。明、清时地域更大，人口众多，早成为以地域为基础的社会，取代了原先以血缘为基础的氏族。故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二，中表面规定两者皆禁止通婚，实际同姓而不同宗也可以结婚。清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗结婚。订婚前要请媒人到女家去求婚。订婚时，由男方给女方一些财物作”订礼” ，结婚时女方也要带给男家很多财物，叫”陪嫁” 。举行婚礼那天，新郎要坐上礼车或花轿，到女家去”迎亲” ，礼车或花轿前边有乐队。新娘被迎进男家后，要参拜天地和父母。礼毕，新婚夫妻入洞房。这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋。有的地方还有闹洞房、听壁脚的习惯。查日子:汉族婚姻风俗。又称报日子。流行于广西多数县乡。农村议婚订婚的一个步骤。男女青年相识了解后，禀告父母，托媒沟通，男方给女方送彩礼，然后定婚期。旧时多先请算命先生排”八字” ，如命相相合才进行。有些地方双方家长相会为子女订婚。如全州县一带，双方意见一致后，媒人代男方送酒肉衣料给女方，约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会，男方设宴款待。小伙子执壶斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，然后先客后主依序敬酒。双方商定婚期，订婚告成。尔后男女送女方重礼、聘金，女方准备嫁妆，男方准备家具，依期举行婚礼。如女方催婚，便做一对糯米粑(俗称”团圆粑”)送到男家，男方心领神会，盛情款待并请左邻右舍陪客。一般均尊重女方倡议将婚期提前。贺郎歌:汉族婚姻风俗，流行于桂东北兴安县一带。拜堂、晚宴后，亲友簇拥新郎于正厅，唱贺郎歌。即兴现编贺词，也有戏谑、诙谐之词。亲友唱一首，新郎饮一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手闭门以待，男女对唱《开门歌》，尽兴方开门。进门后唱歌闹房，由”恭贺新郎酒一杯”唱到”十杯” ，新郎依次由1饮到10杯(酒力不胜者可由男歌手代饮) 。然后唱《交欢酒》，新人双双同饮一杯。最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼。坐红堂:汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带，男女青年结婚前夕分别在自家祭祖并接受尊长训诫。新娘穿红挂饰，由同班姐妹相伴，端坐堂屋细声委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，叙姐妹情。姐妹们叮嘱新娘过门后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，赞新郎俊秀勤劳。当新娘诉说不如意的心事时，姐妹们多方劝慰。唱到深夜衣依依告别并赠礼品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅，接受长辈勤俭理家，为人处世之教。教导结束老人退堂，小伙子们说笑打诨追新郎，欢乐深夜方散。讨钥匙:汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带。新娘之嫁钥匙，由其年幼弟妹或侄男女中任”送亲郎”掌管。拜堂前，新郎向送亲郎送封包讨钥匙，以便拜堂后打开箱子，展示其中谷米钱物，象征婚后五谷丰登、家庭富裕。送亲郎嫌少不接，新郎多次添加。送亲郎收下封包，新郎讨得钥匙后，欢欢喜喜与新娘拜堂。看屋:汉族婚俗之一，农村议婚中的一个重要程序。又名看家门、查家。流行于广西多数县乡。届时女方和两位称为”陪姑”的姑娘在10多位亲友的陪同下，到男女查访家况(也有女方本人不去的) 。男方设宴款待。媒人介绍议婚双方相识。女方亲友代提财礼要求，男方当时通常一概应承，并赠诸宾客”行脚钱” 。次日，双方通过媒人细议。有些地方还允许进入议婚男子内室翻箱倒柜察真情实况，之后再通过媒人议婚。黑房抢亲:汉族婚姻风俗，流行于桂东贺县一带。在下程山区，新娘哭嫁两天两夜后，过门之日清早与女伴们同藏黑房。男女迎亲队伍到达后，新娘的兄长(或堂兄表哥)和亲威中的男青年破门而入。女伴掷沙子挥竹枝抵抗。抢者力图将女伴们拖出门外以排除干扰。如两个抢者败阵，则增到4人乃至10多人，直到把新娘强背出门。再由男方迎亲队中的两个(或4个)女子轮流背新娘到郎家。抢亲角逐中，男给女抹锅烟墨，女撕男衣衫，使古抢婚遗风演变为男女青年的打闹嬉戏。拜堂彩语:汉族婚姻风俗，流行于广西多数县乡。婚礼中的一个重要程序。常由新郎的舅舅点燃供桌上的一对喜烛，并说彩话贺喜祈福。如桂东贺县一带常用彩语:”龙独光光，高照华堂，夫妻并寿，福禄成双”、”手拿花红丈二长，恭喜外甥娶新娘，鸾凤和鸣添福寿，夫妻和睦百年长。”祝词说完后，新郎新娘拜天地、祖宗，并对拜成亲。回门:旧时汉族婚姻风俗。即成婚后三、六、七、九、十日或满月，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜谒妻子的父母及亲属。自亲迎始的成婿之礼，至此完成。此俗起于上古，泛称”归宁” ，为婚后回家探视父母之意。后世各地名称不一，宋代称”拜门” ，清代北方称”双回门”南方称”会亲” ，河北某些地区称”唤姑爷” ，杭州称”回郎” 。近代通鲍在婚后第三天，又称”三朝回门” 。此为婚事的最后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。新婚夫妇或当日返回，或留住数日，若留住时，则不同宿一室。坐喝:渭河北人叫”吃酒席” ，渭河南人叫”过礼” ，民间人贬之为”抄、抄、抄” ，意谓”吃、吃、吃” ，坐喝之礼仪非常隆重。这天，男家要杀猪、宰羊，备齐鸡、鸭、鱼、肉，请厨做菜，搭棚待客，房上架高音喇叭等搞得排排场场，以示富有。男方亲属应邀带礼品赴宴，女方通知族门、乡党、亲戚扶老携幼来坐吃媒席，以表赞同。普通坐喝，待客七八桌，多者竟达二十多桌，上菜二三十道，其程序是:(1)进门先喝茶，佐以糕点、干果，有四碟九盘者，亦有十三花(九大盘上架四小碟) 。(2)吃先饭，以吃臊子面居多数，专请村中巧妇操作，要达到:”薄如纸，细如线，下到锅里莲花转” ，臊子有猪肉、羊肉、鸡丝等。(3)两顿饭:先喝酒，再吃饭。喝酒时，开始出盘摆八个或四个菜;然后边饮酒边上菜，山珍海味、五花八门。饮中，男对象由女家一人领上为女家客人逐一敬酒，叫认女婿，女对象则由男家一人领上给男家客人敬酒，让其认媳妇。酒过三巡，介绍人将男方为媳妇所备衣物和客人所赠之礼品，放在大盘内，呈于女家主婚人面前(包括事先约定的婚礼现金，用红纸封好)当面交付，如无意见，即完成订婚(过礼)任务。酒后吃饭，一般是一盘端，九个菜带馍。现行订婚礼，大体分为”仁义亲”240元， ”普通亲”360元，多于以上者为”高价亲” 。过礼之后，每逢四时八节，未婚男女要互送节礼，男方之礼重于女方，女方来男家送节礼叫回门，男家必盛情接待。订婚的议程订婚的议程我国自古崇尚礼仪，传统婚俗以周礼为依规，有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六礼。纳采:古时婚仪之主，预取女时，以雁为见面礼，使媒人致意于女父，今称〝提亲〞。问名:男方探问女方之姓名及出生年月日，卜吉兆，今称〝合八字〞纳吉:问名若属吉兆，则进媒人致薄礼相告，今称〝小定〞。纳征:此仪节主要是送定金、囍饼及多种饰物、祭品，作为正式下聘订盟之礼物。今称〝大定〞。请期:俗称「送日头」，是由男方委请择日师择定吉日良时，请媒人征求女家意见，故又称〝乞日〞。亲迎:婚期确定，新郎乘墨车，迎亲队伍一路爆竹锣鼓喧天，喜气洋溢赴女家迎取新娘，拜堂完婚。由上可见， ”六礼”中得前面五礼都是属于订婚得范畴。此婚礼流程在我国延续了2000余年。随着时代的进步，人们思想的解放，自由恋爱代替了父母包办，订婚仪式已经可有可无，不再是结婚必不可少的组成部分。今天的订婚仪式可能叫做”双方家长的正式会晤”更贴切一些。法定婚龄确定法定婚龄的确定，一方面要考虑自然因素，即人的身体发育和智力成熟情况，另一方面要考虑社会因素，即政治、经济及人口发展情况，因此，各国关于法定婚龄的规定有所不同:丹麦、波兰、美国一些州规定为男二十一岁，女十八岁;瑞士、越南规定为男二十岁、女十八岁;德国、俄罗斯、新加坡规定男女均为十八岁;日本、罗马尼亚、巴基斯坦规定为男十八岁，女十六岁;菲律宾规定为男十六岁，女十四岁。我国封建时代有早婚的习俗，唐朝男十五、女十三听婚嫁;宋明清时期男十六、女十四可以嫁娶;我国台湾”民法典”规定:”男未满十八岁，女未满十六岁者，不得结婚。”我国1950年婚姻法规定的法定婚龄为男二十岁，女十八岁。这与当时的政治、经济、文化发展水平，与人民群众的觉悟程度和接受能力相适应。1980年修改婚姻法时，一方面考虑适当提高法定婚龄有利于广大青年的身心健康、工作和学习，以及计划生育工作;同时也注意到法定婚龄过高，不符合自然规律的要求，也脱离群众、脱离农村实际。因此规定”男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁” 。这次修订婚姻法，有的同志建议将男女的结婚年龄统一为一个标准，或均为二十二周岁，或均为二十周岁。也有的同志建议降低法定婚龄。考虑到1980年确定的婚龄执行情况基本是可行的，因此没有作出修改。我国婚姻法关于婚龄的规定，不是必婚年龄，也不是最佳婚龄，而是结婚的最低年龄，是划分违法婚姻与合法婚姻的年龄界限，只有达到了法定婚龄才能结婚，否则就是违法。法定婚龄不妨碍男女在自愿基础上，根据本人情况推迟结婚时间，为贯彻我国计划生育国策，婚姻法也鼓励晚婚晚育。一些单位以享受优惠政策的婚龄代替法定婚龄，不达到这一结婚年龄，不批准男女双方结婚，这样做是不妥的。法律是倡导晚婚，而不是强制晚婚，不是说结婚越晚越好。为保障在婚龄问题上严格执法，《婚姻登记管理条例》规定:”申请结婚的当事人，因受单位或他人干涉不能获得所需证明时，婚姻登记机关查明确实符合婚姻法和本办法规定的，也应予以登记，发给《结婚证》。”订婚习俗已经不存在订婚的之类的,婚姻的成败与否是两个新人自己去斟酌,领了结婚证就算是订婚了吧,与北方的风俗习惯是不一样的,很多这样钱那样钱都是没有的,但是酒席是必需得摆哦!当然这个得根据自己的情况来定酒席的档次的高低,但必需要摆!买戒指是男方买,但一般都是买铂金的钻戒,很少买黄金戒指了,当然,这个也要根据各自的情况来定哈,朋友订婚送什么礼物好如果实在想不到上面说的两种情况的东西，那么可以送一些常见的比较传统的订婚礼物:1、可以送一些有意义的结婚祝福礼物，独一无二的定制礼物就是不错的选择，比如送一对刻字戒指，或是送一对刻字项链，刻上要订婚的两人的名字简称，是非常有意义。2、可以送象征喜庆，成双成对的礼物，比如一对红色的大抱熊，大红抱枕等等。3、摆饰也是个不错的选择，订婚的人应该都要装饰新房，那么在新房中就需要用到摆饰来装点了。送礼其实是一门很大的学问，除了要送得对，还要送得”巧” 。更重要的是要做足收礼人的面子，这个是最关键的噢!订婚戒指订婚戒指是男女双方订婚时男方送给女方的戒指，在西方国家求婚戒指可以等同于订婚戒指，不过在我国传统习俗里，是没有求婚戒指这一说的，而称之为订婚戒指。特别是在旧社会，男方母亲会将祖传的戒指传给未来的准儿媳，意指对女方地位的认可。结婚戒指是男女双方结婚时使用的戒指，通常为一对，现称为结婚对戒。结婚戒指一般是男女双方一同选择，可以根据经济实力挑选，经济实力一般的可以选择银对戒或金对戒，实力雄厚的
红楼梦中表面温柔敦厚，实际上攻于心计，自私冷酷的人是谁？为什么？我觉得是薛宝钗她温柔敦厚，圆滑世故不是自己说“好风频借力，送我上青云”嘛总之又很讨人欢心，又劝宝玉走仕途经济的

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30年没有领工资，潜伏在大陆嫁给老农生下8子，这个女特务结局如何？现在我们身处和平的年代，已经几乎没有看到特务员这个职业了，只能从一些抗战电视剧、电影或相关的书籍中，了解到特务这个职业，所以在生活中很多人对特务这个身份并不熟悉。但是在抗日战争时期，人们对特务这个职业并不陌生。抗日战争期间，由于战况特别激烈，当时的情报工作是至关重要的，当时军统的国民党就发展了很多的女特务。而张春莲在当时的抗日战争时期，也为国家做过一些奉献，她在还是女特务员的身份时，曾从日本的军人那里获取了很多重要的情报，像她这样的小英雄事迹还是值得我们表扬的。张春莲来自浙江，年轻的时候，曾经在国民党警察学校接受过教育，后来被选进国民党的军统里，由于她外表突出，而且情商和智商都很高，在间谍的训练当中，她脱颖而出，成为了一名女特务员，当时毛人凤在军统担任副局长的职位，他曾经一度很看好张春莲，他觉得她是一位美丽、聪明又独立的女人，而张春莲跟在他身边，也学习了很多特工的技术。在抗日战争时期，张春莲凭着自己的特工才能，从日军那里获取了他们在东北地区的埋伏情况，为我国的抗争提供很重要的消息。后来毛人凤慢慢变得不那么重视她，将她拱手让给军统的首领戴笠，张春莲那时也经历一段很低潮的时期。但是她依旧没有忘记去继续执行自己的本职工作，也慢慢愿意服从戴笠去执行特工任务，可惜戴笠在一次意外事故去世后，她从此失去重要的靠山。后来新中国成立，国民党的军队纷纷逃往台湾，作为特务员，张春莲被派往西安的一个小农村去当间谍，国民党那边表示日后会召集她回来，但是这一去就再也没有被召回去过。因为女特务的身份，她刚刚到那个农村的时候，怕引起别人的注意，为了隐瞒自己特殊的身份，她在万般无奈之下，选择和当地一名老实的农民结婚了，只有这样才不容易让自己身份被发现。然而，在之后的日子里，国民党也没有人联系过张春莲，所以她从此以后就过上了相夫教子的生活，和那位农民生了8个孩子。但后来还是被政府查出她的真实身份，她表示，政府知道自己的真实身份也不是一件坏事，因为这个身份在她自己内心里藏了太久的时间，让她常常感到难受，现在被查出来反而觉得轻松了。经过深入地调查，政府部门了解到张春莲并没有做过什么危害国家的事情，而且在抗日战争时期对国家过有功劳，所以她并没有因身份的头颅而受到惩罚。现在她也和家人过着其乐融融的生活。
离婚带孩子的女人为何再婚难？确切的说，大多数女性离婚时会选择自己带孩子才放心，母性的本能在离婚时可能会表现的强烈一些，很多女性表示，自己离婚带孩子即使将来不再结婚也不会把孩子给男方抚养，一是不放心，二是怕对方不让看孩子，三是离婚自己带孩子也算有个伴。可离婚以后有孩子的女人遇到的最大困惑就是再婚难，很多国内男士表示，不愿意找离婚带孩子的女人理由如下：1；有孩子的女人没太多的时间，两人世界的时间少，更多的时间要照顾孩子学习和生活。2；怕再婚与孩子的关系相处不融洽3：女人会分一半心给孩子，不能全心全意的爱一个男人了。4；找带孩子的女人再婚，经济负担会太重，承担不起。5；不平衡，是他前夫应承担的负担，不该由后来者承担，如果后者去承担这些负担，给了她前夫另寻新欢及花天酒地的机会，没道理。6；家庭成员越多，人际关系越复杂，不好处理。由以上国内男人不选择离婚带孩子的理由可以看出，离婚后的男人更注重的是实际情况与自身需要，尤其是通过他人介绍，婚介，网络等间接相识者，没有感情基础的铺垫，条件绝对是放在第一位的。一：先从经济的角度来分析：一个孩子从幼儿园开始，小学、中学、大学，各种费用中包括：赞助费、学费、书本费、业余报班费、生活费、娱乐费，医药费……等等，一对父母如果没有抱着束紧裤腰带的心理准备都不敢生孩子。那么再婚的情况下，也许就不是一个孩子，往往是双方都有孩子，或者是一方未婚、未育者还想要个孩子，那么经济负担就不得不考虑在里面了，所以找个带孩子的离婚女人的前提条件：这个男人有足够的经济基础保障，或者是离婚带孩子的女人自己有良好的经济条件，那么才有可能考虑再婚，或者寻找到自己的幸福。二：从与孩子之间的关系来分析：一般来说；孩子是爱情的结晶，更多的是一份责任。但如果这个孩子是另一个男人的孩子，却要你来承担责任的话，一般国内男人是有思想负担的，首先没血缘关系，还要用比对自己的孩子付出更多的关爱才能让这个与自己没血缘关系的孩子接受自己，如果一但在教育孩子的问题上发生冲突，这个没血缘关系的父亲就是外人了，往往孩子会对这个不是亲生的父亲产生矛盾，而这个外来的父亲心理要承受的压力也是不小的，遇到问题说也不是，不说也不是，左右为难，骑虎难下。男人的脆弱女人是理解不了的，往往是把男人看成山，有什么难事都要扛，可男人的心理压力会越来越重，所以男人宁可回避也不迎头而上，宁可不选择再婚，也不会自找麻烦。除非，这个女人会教育孩子，又会处理好孩子与这个父亲之间的关系，而这个男人很自信，又有良好的教育手段，会处理与孩子之间的关系，或者是再婚双方又共同生育一个孩子，那么，再婚也会是很幸福的。三：从情感需要来分析一个单身者内心对情感的需要是强烈的，更希望自己得到的爱是全部的，而有孩子的女人会更多的时间照顾孩子，也会把心思花孩子的身上多一些，女人认为是客观存在的，不可否认的，要接受我就应该接受我和孩子，也应该理解我会尽量抽出时间来谈个人感情问题。可单身男人是没这个耐心等待哪个有孩子的女人在照顾好孩子后再来照顾自己，男人会觉得自己得到的不是全部的爱，只是女人的需要而没考虑男人的需要。除非这个男人就很忙，两人接触的时间要求不多，还有可能孩子有祖辈帮带，孩子送寄宿制学校等，女人能有更多的时间与男人接触，留出情感交流的时间与空间，也有可能是男人不在乎女人带孩子，而是和女人一起带孩子，在共同教育与生活中和孩子大人产生感情而像一家人一样，也会幸福的生活在一起的。从以上的分析看，是不是离婚带孩子的女人真的就再婚难？也未必，我身边也有不少带孩子的女人再婚的，而且也都很幸福。优秀的女人最终一定会找到好的归宿，不管她是否有孩子，而我说的优秀不仅仅只是外在的美丽，更多的是内在的自信与懂得男人的需要。首先是离婚带孩子的女人自己要有平和的心态，这个很重要，离婚的女人别把第二次的婚姻当成是改变命运的机会，更别把再婚的对方想象的过于完美，如果想再婚，就找塌实感，不要与前夫相比，不要用自己设置的尺度量对方。要保持独立的心态和拥有自信的魅力，更要把付出看成是获得幸福的钥匙，别期盼索取与回报，更别要求对方太多，男人再婚更看重的是轻松与愉悦的感觉，就是别让对方累，尤其是心累，女人要学会了解男人，懂得男人的心理与需要，去适应他而不是改变他，是主动追求幸福，而不是坐等幸福到来。遇到自己喜欢的男人，应该有：由我来选择男人而不是男人来选择我的心理，最主要的是，这样的自信不是靠心理的暗示，而是行动的表现，主动展示自己温柔，善良，有修养，还很自信的一面，学会打扮自己，学会施展自己的魅力。遇到喜欢自己的男人，应该有：珍惜能拥有的，放弃得不到的心理。最主要的是，得到一份爱不容易，要感谢爱你的人，努力回报，多表现出女性的温柔与善良，宽容与豁达，别挑剔对方的缺点，多看对方的优点。西方的男士更欣赏成熟的年纪偏大的女性，对方有无小孩皆可，很多人还喜欢对方带着孩子，因为在他们看来，这样轻易就能当了父亲，那是多好的事。因此，和国内带着孩子的女性非常难找到结婚对象相比，在美国，一个人带着孩子，坚强、积极地生活的女性反而非常更受他们的尊重和爱慕。离婚带孩子的女人是很成熟而且也很懂得生活内涵的女人，失败的婚姻给了她们反思婚姻中自己的不足，带孩子的过程，让她们学会了忍耐，包容，理解，更懂得了珍惜，只有生过孩子的女人才更具有母性心理，只要独自带孩子的女人才明白生活中的甜酸苦辣。