相信六爻排卦吗本宫卦如何排，怎么确定一卦是哪个宫 _睿知

何为本宫内卦，本宫外卦
六十四卦分为八宫卦。比如乾宫八爻中，内爻称为内爻，外爻也称为外爻。如果内爻不存在，内爻称为内爻，外爻称为外爻。

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什么是内卦本宫和他宫？麻烦给初学六爻的指点一二!!与八宫卦有联系吗？
“太”是坤宫的卦，坤是这个宫的外面，干是宫的外面。
六爻里本宫取伏爻卦怎么取
你要找的六亲在我的卦里找到，你要找的我的卦哪个卦落在几个卦上。

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六爻如何确定卦宫
卦的种类很多，这里运用的是方静八宫的排序方法。六爻装时固定六爻宫主要有两种方式： (1)，六爻装是为了了解和记忆法律六爻宫。只有了解了八卦宫的卦序是如何形成的，才不难记住各个宫位的卦序。现在干宫八卦：年的记述是天，天满风，天山隐，天地无，风土观，山剥，火在晋，火盛。风是第一个变化；天山，就是干卦和卦又变了；不是，天地，就是干卦中的三卦完全变了；风观是干卦变了第四卦；山剥，即干爻变了五爻；霍金，即在前一卦的基础上，变回第四卦，称为“游魂卦”；在《游魂爻》的基础上，彻底改变内六爻，产生另一爻，即大火烧。此爻是八宫爻的最后一爻，又称“回魂卦” 。至于“游魂”和“归魂”，在未来的具体预测方法中有特殊的应用，所以要掌握。根据这一原理，其余七宫，即：坤观、龚振、龚毅、坎宫、巩俐、艮宫、兑宫，可以排出其宫中的其余七卦。因此，八个纯粹的卦也被称为“宫头卦” 。如果你已经掌握了八宫卦的制作方法，如果能再背一遍就更理想了，因为现在装的时候已经不能满足检查的需要了。(2)六爻装卦背法卦宫。只要记住下面的诗句，就能知道一个六芒星属于哪个宫位。公式如下：天，第二天同一天，第四天同一天，地球第一天，第六天，第三天我的宫，与游魂相同的人，1236外卜宫，第45个游魂，归魂的内卜是我的宫。这个宋公式这里暂且不解释，因为关系到定天下的问题，所以定天下的时候会解密。
懂周易爻挂卦的进来看看.
你是这么说的吗？六爻有六亲，安世英。六爻为六亲，六爻为用神，天下为己，应为他人，用神为物测。衡量事物的时机是基于世界和上帝的使用，也取决于世界使用什么。就好事坏事而言，世人用神，宜生不宜制。生者吉，克制者凶。神生在永生昌盛之地，用了神，财运倍增；如果上帝避开长生不老之地，而在世间使用，就会带来很多麻烦。是的，下面的详细解释有点耐心。请阅读它。预测卦期的方法很多，不仅复杂，而且对各种事物都有独到之处。先说一个应对经期的具体方法：1 。卦中有六爻六亲，六爻为神用。世界是为自己的，应该是为别人的，应该由上帝来衡量。衡量事物的时机是基于世界和上帝的使用，也取决于世界使用什么。就好事坏事而言，世人用神，宜生不宜制。生者吉，克制者凶。神生在永生昌盛之地，用了神，财运倍增；如果上帝避开长生不老之地，而在世间使用，就会带来很多麻烦。(1)、命要用来衡量喜庆的事，世人要用神来庆祝日月、六爻、回头的命。应及时修复，自测病情，以世丑土为用神。如果下午原火神被海子水战胜了，那就是海子水被冲走的时候，或者说海子水进墓的时候，就是病愈的时候。如果下午火破，那么空的地方补上，就是病好的时候了。如果下午火贪了，你忘了命，当它着地的时候，就是对的时候。如果火中午进墓，那就要等到它冲墓的时候。如果火神中午没有出现，出现的时间就是预产期；如果下午火是静止的，不动的，那么下午就是到期日。(2)用克西克衡量吉凶时，克西克作为凶。但是，如果不能让琴与琴和解，你就永远把克什库当成恶，你一定要看清它是什么。比如一个行人归来，就有“用上帝控制世界就是归来”的宝贵经验。如果上帝不控制世界，人就不会回归。官讼之事，官鬼为神，官鬼为能胜我者。官鬼用神的话，不会凶，反而有利。凡用神的，都是嫉妒神。世界，用的是木头，避神的一定是沈悠的金子。因此，它必须是在沈悠的申请，这是一个激烈的灾难的反应。如果你衡量一种疾病，世界是木的基础，金申是嫉妒的上帝，就必须满足沈悠的日和月的要求。如果沈悠嫉妒上帝，他会憎恨上帝的生命，比如太阳、月亮、固执，这是受克影响的反应；如果沈悠遇到荀空月的破局，补缺的时候就收了。如果你避免神化不朽，当你接近不朽时，这是我的职责；如果你嫉妒金申的统一黄金，你必须为统一黄金做好准备，你应该被接受。忌神化，退而冲之。酉金之所以能打动，是因为尹的冲动，也是因为一举应用。冲，测恶灾，宜忌神会墓，入墓，换墓，遇囚死。还不如化腐朽为神奇。2，荀孔应该是荀孔，有吉凶之分。所有的吉凶都是有度量的，世界相遇时，以神为天，会发生在空天满地的年月日。邪恶的东西在空的和满的年、月、日、时到来。例如，如果你在陈佳的第十天寻找财富，你必须把你的钱花在木头上，当它空了的时候你必须把你的钱花掉。如果疾病是邪恶的，毛寅是禁忌，空缺之日就会有灾难。如果是我
绊神，动而不动，回而有绊。三合六合，生合世用为吉，克冲世用者为凶。原神、用神入局为吉，忌神、仇神入局为凶。故三合六合，有吉有凶。三合者，申子辰合水局之类。预测时，若当日卦中用神或动而成三合局，或临月、日三合局全者，当日应之吉凶；三合局有一爻冲破者，必待逢合之期应之吉凶；如一爻静，二爻发者，必待一静爻值日，应之吉凶；一爻静而逢空，或动而化空，必待出空之期，；应事之吉凶；如空而逢合，静而逢合，必待冲期，应事之吉凶；三合六合，或与月日合者，必待冲合之期，应事之吉凶；如入墓或动而化墓，必待冲墓之期，应事之吉凶；如化绝、或有一爻绝者，必待生旺之期，应事之吉凶。注意：必世用在局内，或局生合世用为吉，局克世用为凶。六合者，子与丑合类，如用神临卯发动，后遇卯、戌之时为应。4、逢冲应期逢冲指六冲，冲有喜有忌，凡喜庆之事不宜冲，冲则必散；凡官讼忧愁之事宜冲，冲之必散，散之为吉。探病逢冲则愈，久病逢冲则死。用神逢冲，在逢合之期，应事之吉凶；用被冲空，在填实之期应事之吉凶。如用神主寅不动，抹一鼻子灰瞎寅、申日月为事之应。5、三刑应期三刑主凶灾祸患之事，遇之其灾不轻。三刑有两爻相刑的，有三爻刑的，如寅刑巳、巳刑申、申刑寅，子刑卯，卯刑子等，此为二爻相刑。寅、巳、申俱全和一子刑三卯，三卯刑一子，为三爻之刑。世爻、用神遇刑，值日之期，为凶事之应；三爻有一爻旬空，出空填实之期，为凶事之应；三爻有一爻入墓时，冲墓之期，为凶事之应；三爻有一爻休囚，遇生旺之期，为凶事之应等。6、入墓之期入墓之法有三：用爻入墓，入动墓，动而化墓。凡用神不宜入墓，忌神入墓为好。用爻重叠，喜墓库收之，故入墓者，有吉有凶。用神入墓者，心待冲墓之期，应事之吉凶；用神旺而墓空破者，必待墓爻填实之期，应事之吉凶；用神重叠太过，宜克之墓之，方能成事。如土为用神，又逢辰、戌、丑、未之土，为用神重叠太过，必待寅卯木克之，为成事之应。辰乃土之墓库，逢辰之期，为成事之应。此为用神重叠，喜墓库收之。应期之法很多，中介现象。总之，用神合住，冲开之期断之；用神休囚，生旺之期断之；用神无气，旺相之期断之；用旺不动，冲动之期断之；用神有气发动合日辰，或日辰临动，或日辰生世者，即以本日断之；用神受制，制杀之期断之；用神得时旺，动而又遇生扶，以生扶之期断之；用神安静，逢冲之期断之；用神不现，出现之期断之；用神旬空，出空之期断之。凡测吉凶之应，有远有近，远应年月，近应日时，其应期之法，要看事情大小，长久近期而定，不能一概而论。