佛教如何消除妄念如何克制妄念，四圣谛八正道十二因缘 _睿知

人怎样克服一些妄念的存在？
想象力，以人类社会的道德标准来衡量，与当时的社会环境密切相关。毛主席教导我们要用辩证的态度看问题。社会否定的不一定是不好的。比如庄周，全世界都否定他，认为他不求社会进步，生活态度消极。但反过来说，什么都不做就是在做大事，这是螃蟹的一种最高境界的追求——人类社会，甚至自然界，都有很多矛盾的因素。有智慧的人知道如何处理这些矛盾，从而在一定的自然和社会环境中达到幸福和谐！所以你不必用别人的价值观来衡量你的得失，这样你才会有自信！至于自己的价值观，很大程度上是由自己的文化传统决定的。最好是粗中有细！克服妄想不是一件可耻的事情，就是表达感情，不再客套，但是每个人都有妄想。其实这就是后天人分的点。因为得过且过的生活态度，天才会沉沦甚至走向不归路。所以，我们不必刻意回避，勇敢面对才是唯一的解决办法。另外，不要过于自信。——凡事都有个度！希望我的回答能有所帮助！

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如何打坐让自己妄念减少
纯粹的师父——不念佛就没有妄想，念佛就有很多妄想。我该怎么办？1很多同修说：“不念佛的时候，就不去想。当你念佛的时候，你会想到它。我该怎么办？”这是一个很大的误会！真实情况不是这样的。说实话，我们无时无刻不在思考这个问题，只是我们没有意识到；当我静下心来念佛的时候，并没有注意到自己有这么多妄想。我满脑子都是想法。我该怎么办？随它去吧，不要理会它。越关注，越想，越停不下来；最好的办法就是转移注意力，忽略它，妄想自然会减少。比如我们念佛，整个精神都集中在佛号上，“阿弥陀佛，阿弥陀佛” 。只要我们注意到不间断的佛名，我们就会放下，不管是善念还是恶念。只要你把所有的精神都投入到这个佛名里，这个佛名就强大了！什么力量？拥有摧毁妄想的力量。有很多人不知道这个方法，一想就不敢念佛了。他认为他们不念佛的时候不去想，念佛的时候想太多了。这是大错特错！他的错误观念，也就是他的妄想，把佛名抹杀了，太不可思议了！所以这种情况的同修不要害怕。他们必须用佛名来消除妄想。千万不要让妄想灭了佛名，他们也无能为力。8.每天专心念佛名，想的越来越少，这是一种很好的状态。一想起来就不再想了。这就是功夫。妄想虽去，烦恼未断。这叫功夫。如果你失去了妄想和烦恼，你就必须保持内心的平静。
学佛修行过程中如何克服昏沉妄念？
克服头晕的三种方法：第十七世大法王噶玛巴。我们的身体由四种和声组成。当土壤变得更坚固时，就会出现微弱的现象。食物也会引起嗜睡，吃太多食物或营养成分过高的食物也会引起嗜睡。此外，邪恶的影响也会引起困倦。为了克服困倦，过去的大师有三种教授：第一种教授。当你忍不住想睡觉的时候，你要观察入睡是否有意义。一般来说，睡眠当然是为了健康，但是过度睡眠是没有好处的。比如做作业，听佛法，或者打坐的时候，如果想睡觉，想一想有好处吗？还是损坏了？或者想，这样下去，会怎么样？你细想一下，就能明白，过度睡眠只会造成懒惰和懈怠，没有任何好处。二教授，轮流交换。怎么交换？比如，当你忍不住想睡觉的时候，你可以改善自己的情绪，或者站起来散步。但是在法会上站起来散步不方便。那么，当很多人都在听佛法禅修的时候，我们该怎么办呢？可以稍微活动一下身体，或者腰部坐直。另外，大师们还提到，为了克服睡眠，“呸！”(消除障碍的咒语)的声音；远眺或仰视是有帮助的。因为当我们想睡觉的时候，眼睛是向下的，所以这个时候抬头看真的很有帮助。第三个教授，要修行反禅。什么是反禅？如果忍不住一直想睡，可以不吃不喝睡三四天。这时，你迷迷糊糊的自言自语：“好吧，我练习的时候，你一直在烦我，所以今天我欢迎你。我一直在睡觉。如果我睡不着，我就不是人；不敢来就不是英雄！”下定决心一次睡够。最后睡不着的时候，反过来想。我欢迎你的时候，你不敢来。从此以后，不要干涉我的修行。我再也不会和你说话了。我会全心全意练习。有坚定的心去修行可以克服睡眠，但是这种方法只能在一个人独自修行的时候使用，不能在法会上使用。也许你是怀着一颗善良的心去参加法会的，即使你在念经的时候睡着了，也许你是在做善事。但是我们平时睡觉的时候，是善是恶，是通过睡前的动机来判断的。总而言之，在法大会现场睡觉是非常不雅观的。注：本文是法王噶玛巴在第23届噶举派祈祷会上所作的启示。推荐：练久了觉得累怎么办？弘毅大师改变了他的十戒，以及如何实践，纠正和检查从业者的常见错误。——慧大师道出真相：实践中最重要、最根本的问题是什么？修行人遇到婚前性行为，采取佛教修行的必经之路在家修行，不要误入歧途(居士必看) 。修行者如何面对世间的加持，如何向佛教徒学习，如何教育好自己的孩子？一定要学佛，自己修行吗？如何看待实践中不同的好知识和感受？什么是任何大乘修行者都不能违背的誓言？【怕悟道】在修行中因为功德功业的原因，如何做一个正常的修行者？修行人的二十种选择：做美女还是做修行人？【来比一比】:实践中进步的表现。看看你有多少世界上的从业者容易犯的八个信念。
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修行如何除妄念楼主，我不知道你现在修行到什么状态，一起手就想要除妄念、得定，这种勇猛心是好的，但是修行是有严格次第的，说简单就是楼是一层一层上的第一步：在智慧波罗蜜方面，要多闻，系统地看佛经，争取把大小、显密的重要、主要经典认真地看通；在行愿方面，多累功积德，就是第一层布施波罗蜜！就是诸恶莫作，众善奉行，自净其意，具体点：A、多放生，坚持定期放生，一定要持久；B、坚持每天读一遍经书，推荐：金刚经、佛说阿弥陀经、药师经、观世音菩萨普门品、普贤菩萨行愿品、地藏经（推荐的经书，除地藏经外，都不是很长，很适合每天坚持，地藏经消业的速度太快，所以也推荐）；C、多行善事，给自己规定每天必须行多少善事，一定要能够坚持哦！D、有捐钱造佛像、助印佛经、资助一些无钱的病人、学子，有机缘，且在你的财力承受范围你就随喜吧！在做这些的时候，一定要回向，可以分两次回向，第一次回向特殊的对象；第二次回向给法界所有众生，早生极乐，早成佛道！还有一个很重要的就是，发无上的菩提心，而且要多发殊胜的大愿，越痛苦越要发！这样你才能真实地受用啊！如果可能，能吃长素的话，会更好！不过一定要注意营养的均衡！第一步，基本上要10年左右的时间，一定要真刀实枪的干，和自己各种负面情绪和欲望正面交锋，会有很多痛苦和挫折，一定要坚持，只有坚定才有效果！第二步：在智慧波罗蜜方面，更进一步能够圆融各个宗派的教义和见地，如果你觉得他们之间没有矛盾，而且相互补充、印证的话，我想你对佛教有比较正确和完整的认识；在行愿方面，坚持做第一步上面的事情，这个时候，你持戒就比较有力量了，因为由于布施（累功积德）的原因，你的六波罗蜜第一步布施打得扎实，那么你平时的杂念少很多，基本上心地很清静，所以持戒起来，觉得比以前有力多了，可以做到大部分时候比较清静！！！这个阶段，你和佛菩萨地感应是很强烈的，而且对佛法的信的力量很坚定！这个时候，忍辱波罗蜜和精进波罗蜜受持起来，就没有那么痛苦了，这个时候，很多以前做不到的，现在轻轻松松就能做到！这个时候，禅定波罗蜜就有些影子了！而且大多数是自发的，而不是像以前一样，把自己强行按在那打坐，修习禅定；而是境界来了，境界自然来空你，这个时候，禅定波罗蜜才算真正的开始！！！
佛法中的禅定，关键怎么样才能入定？我主要是想知道怎么对付妄想妄念。上坐时不要动念—念动意散。对付妄念最好的方法就是做好应该做的—闭六门。不想再用念佛的方法了这说明是在进步。佛法如世间法。佛道—没有道怎么成就佛。道是道路。修出通往佛境界的道路来—否则皆为枉然。佛道是不能分开的。

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克服一切念头（凡念头皆妄念）提升专注力，才是正念，也是最好的修行？你能克服一切念头吗？大德黄念祖居士开示过，欲除妄想，去一添两，你这想克服的心，又多了一个妄想。多听经，多读祖师经典，自然明白了，凡夫去妄想，最好最稳当是念佛。要想一个妄想没有，那已不是凡夫的境界。莲花生大士应化因缘经有段开示我看了觉得很欢喜，“妄念起时，勿随勿制” 。大德黄念祖讲的很好，其他高僧也讲过，妄念来时，你不要理它就好了。你不理它，它就当念生当念灭，生灭同时，若一理它，克制它，你就完了。说这些，我们明白了就很好，我们还是要听佛言，祖师的话，修行还是先了生死才好。不然你知道了，做不到还是要轮回。念佛法门主要仗佛力，兼仗自力，虽然我们断不了惑业，只要深信切愿持佛名号（持阿弥陀佛名号），就可以带业往生西方阿弥陀佛国土，到那里我们就不再轮回。
【佛教如何消除妄念如何克制妄念，四圣谛八正道十二因缘】