栅栏门怎么安装半腰门如何安装，自由合页安装步骤图 _睿知

大门对厨房门中间装半腰门阻挡可以吗？
厨房门中间可以用门栏主体部分装饰吗？有点蹩脚。最好不要和出生的王文清相对。

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入户门正对卫生间怎么处理
入户门和卫生间门对着的格局，不仅私密性差，还容易招惹外来桃花，对婚姻和感情都有不利影响。这种格局，最好做个改造，从设计上看，一眼看穿卫生间也很不雅。一般会设计屏风和隔断，但是走廊太窄会影响整体交通，非常不方便。1.悬挂简单的欧式钟表。淘宝上可以买到各种钟表。美丽的珠帘有很多种，如水晶、竹子、水葫芦等。3.栅栏门、酒吧门、半腰门挡住了卫生间，美化了客厅。
仡佬族民居建筑的特色是什么？越细越好
【栅栏门怎么安装半腰门如何安装，自由合页安装步骤图】仡佬族民间建筑。一般房子分三间，中间是正房，没人住。还有两个房间，一个是卧室，另一个是厨房。以前有土房，有竹房，有石房，有小树做的篱笆房，有茅草树枝盖的倒塌的房子，有四条腿的棚子。倒塌房屋的屋檐下有矮墙。四脚棚一般呈三角形，屋檐触地。还有一种是穿斗房(也叫“高架房”)，用大木柱和厚木板搭建，上面铺上瓦片或薄石板。仡佬族民居，多依树而建，依山而建，地上而建，具有防潮、采光充足、通风良好的特点。在吴川仡佬族发展的各个历史阶段，随着经济条件的改善，其民居形式也在不断演变。1.甘兰甘兰棚是仡佬族早期建筑民居。《魏书》年：辽人“住在一棵树的积木上，名叫‘甘兰’，甘兰的大小取决于他家的人数” 。后来，干栏会从树上搬到地上，在地上打木桩。这些桩将由巨型木材铺设，屋顶将有一个人字形支撑结构，覆盖着茅草或树皮。它原来的用树搭成的干墙棚，现在已经不再用于民居，大多是看守庄稼的临时住所。因为主要用来防野猪，这种简易的干墙棚也被称为“野猪棚” 。二、千柱头留以树为柱或打桩为柱，四柱两高两矮，钉在横梁上，用木板或竹片铺成有水的屋顶，上盖茅草或杉树皮，四周用圆竹或细木或玉米秆和胶合板为墙。因为有几百根细木、圆竹、玉米秆，像成千上万的柱头，这种住宅也可以用四根柱子搭成人字形屋顶，外观上和楼房差不多。三、三角房三角房一般靠土堆或石墙，也是靠得住的树。也可以挂在几棵树上。这种住宅只需要两柱一梁，两柱交叉成三角形。两个柱相交处的梁将被向后拖到后面。所以这种民居也叫拖尾草堂。这个三角形住宅的地面主体建筑由三个三角形组成。梁、柱和地面形成的两个三角形斜向连接，形成屋顶和墙壁。两根柱子形成的三角形是出入口门，也是通风采光的窗口。这个住所不再用于住人，多用于堆放杂物或作为简易厕所。由于堆放的杂物多用于草木灰中的农业生产，这种三角形建筑也被称为“灰厂棚” 。四。拱形住宅便于移动。它是利用弓的原理，在三角形住宅的基础上创造出来的。拱形房屋的主体建筑有一个由六根方形木材制成的长方形底座，形状像一张床。上层建筑只需要将四种韧性材料(如竹子)加工成薄片。其中两个用来做内拱支撑墙体和屋顶建材，两个用来做外拱固定墙体和屋顶建材。墙体和屋顶的建筑材料就地取材，轻薄，可以是棕榈叶、树叶或竹条。单拱住宅高度低，面积小，满足不了家庭的需求。经过逐步改进，形成两个拱形屋顶和墙壁，折叠组装而成。此屋不再用于居家，只供迁徙养鸭的人居住，故名“鸭棚” 。5.木结构房屋木结构房屋分为五房、七房、九房或十三房，十三房一般为三层。木结构房屋既有三角形房屋的稳定性，又有带地梁的拱形建筑的特点。屋顶多为人字形，两侧排水，底部以川排相连。卧室可以放在离地2到3英尺的地方，或者地板可以放在离地1英尺的地方。五格屋的主体结构是三个柱头落地，用三个川筏连接三个柱头和两个瓜通
木结构房屋一般为四柱三室，中间有一个主室，比两边的房间凹进去1.5米左右。外面，形成了一个厅口。中间设置了两个向里开的门，安装了两个向外开的半截木栅栏。人不能住在房子里，房子是用来祭祖、敬神、祭祀和接待贵宾的。左右两个房间作为卧室和厨房。一般房屋地基高出周围地面一尺多，落檐周围有两尺宽的台阶檐。屋内外高度不同，防水防潮，通风保暖。仡佬族对建房非常讲究。他们先请风水老师选宅基地，再请道家老师选吉日。此后，他们邀请施姆尔江开始建造。第二个石匠的开工日期也有讲究，要看是否违反行业禁忌。泥瓦匠忌土日不进工地，木匠不犯鲁班邪气。不及物动词石墙石墙是民居建筑中不可缺少的一部分。既能抵御外来入侵，防止火势蔓延，又是家族发展、地方威望和经济实力的象征。大坪镇龙潭村(原名火炭崖)至今还保留着明清时期的石墙和民居建筑。在古代，石墙的建筑，尤其是朝向门的朝向，在风水老师看来，无论是八字对门、耳门、直门等。无论是单户人家，三五户人家，甚至是对着门的平房，都完全关系到人的命运。哪怕是钉在门上，开了几次，甚至开了门槛和时间，都有一定的看法。石栅栏的边界，面对门的位置，风水树的种植地点，都关系到家庭未来的利益。今天看来，风水老师的规划就是规划一个合理的居住环境，这是一个“审美原则” 。随着科学文化的普及，仡佬族的住房观念和
形式也发生了变化，木建筑房保留使用，鲜有新建。交通方便的地方，有的将木房改装成砖木结构，有的新建水泥砖平房，经济富裕者盖一楼一底或多楼一底的砖混楼房，贴瓷砖，安铝合金玻窗，防盗门等。仡佬族民居特色仡佬族是贵州高原上最古老的民族之一，源于古僚人的一支，史称“鸠僚”、“仡僚”、“葛僚”、“革僚” 。明清以来又有“木仡佬”、“水仡佬”、“花仡佬”、“红仡佬”以及“披抱仡佬”等称呼。仡佬语属汉藏语系。仡佬语可分为稿、阿欧、哈欧、多罗四个方言。仡佬族没有文字，很早使用汉文。仡佬族支系很多，住地分散，现仡佬人口55.9041万，遍布全省各地。由于受地理和其他民族的影响，各地仡佬族民居差异很大。仡佬族多数住在山区。过去有民谚：“高山苗，水侗家，仡佬住在岩旮旯。”仡佬同胞因地制宜，以石建房，石头奠基，石块砌石板盖顶。但内部却是木结构吊脚楼。居住在平坝、安顺、普定、六枝一带的仡佬族，其住房与附近的布依族和汉族“屯堡人”大同小异。“屯堡人”喜欢修建石碉楼，这种易守难攻具有良好防御功能的建筑对当地仡佬族民居很有影响。居住在黔西、大方、毕节、织金等地的仡佬族，房屋为木结构，但不是吊脚楼，过去多以茅草盖顶，砂土夯墙，这与经济条件和高寒山区保暖防雹的需要有关，茅苹房屋盖得特别厚实、整齐，屋脊和屋檐相当讲究，檐下收尾处精心编织造型各异的带状结，如同盖瓦屋面的封檐板样，具有很好的艺术装饰效果，被人誉之为“贫女巧梳头” 。这一带，木材较少，通常只有明间两榀木构架，次间两榀为土墙。居住在遵义、仁怀、道真、务川一带的仡佬族同胞，自然条件稍好。房屋后竹木葱茏，屋面覆盖小表瓦，四壁坚装木板壁。若是土坯墙、夯土墙或者篾条墙、篱笆墙，则刷白灰，清爽明快。居住在石阡、思南、岑巩、施秉一带的仡佬族酷爱修建干阑式翘角楼。石阡花桥一带农村，栋栋小楼飞檐翘角，竹木掩映，秀丽迷人。这些仡佬民居都不太大，但出檐很深，檐下空间成为开放式仓库，秋收时节，家家户户，檐下挂满金灿灿的包谷，红艳艳的辣椒，一派丰收景象。民居平面呈曲尺形，正屋是四榀三间，明间有吞口。正屋一侧加建厢房，飞檐翘角小巧玲珑。厢房都是两屋，而且多为吊脚。底屋关牲口，堆柴草，放农具。楼上环以直棂栏干，檐下晒衣物。飞檐翘角不仅美观，而且对增加室内采光和室外使用空间有重要作用。这种翘角楼的封檐板刷上石灰，分外醒目。逢年过节，门窗、立柱遍贴对联，气氛更为热烈。仡佬族是贵州高原上最为古老的一个民族，有人认为它是”古夜郎”的后裔。其支系很多，住地极其分散，遍布全省各地。受地理环境和其他民族的影响，各地仡佬族民居差异很大。仡佬族大多住在山区。民谚说：”高山苗，水仲家，仡佬住在岩旮旯。”仡佬族同胞因地制宜，以石建房，用石头奠基，用石块砌墙，用石板盖顶。但内部却是木结构吊脚楼。居住在平坝、安顺、普定、六枝黔中一带的仡佬族村民，其住房与附近的布依族和汉族”屯堡人”大同小异。”屯堡人”喜欢修建石碉楼，这种易守难攻具有良好防御功能的建筑物，对当地仡佬族民居影响很大。居住在黔西、大方、毕节、织金黔西北的仡佬族同胞，房屋虽为木结构，但不是吊脚楼，多以茅草盖顶，砂土夯墙，这与经济条件和高寒山区为求保暖、防雹的特殊需要有关。茅草房屋面，茅草盖得特别厚实、整齐，屋脊和屋檐相当讲究，檐下收尾处精心编织造型各异的带状结，如同盖瓦屋面的封檐板，有很好的艺术装饰效果，被人誉之为”贫女巧梳头” 。居住在石阡、思南、岑巩、施秉黔东北一带的仡佬族同胞，酷爱修建干栏式”翘角楼” 。石阡县花桥镇一带农村，栋栋小楼，飞檐翘角，竹木掩映，秀丽迷人。这些仡佬族民居的体量都不太大，但出檐却很深远，檐下空间成为开放式仓库。民居平面呈曲尺形。正屋四榀三间，明间有一”吞口” 。正屋一侧，加建厢房，飞檐翘角，小巧玲珑。厢房都是两层，而且多为吊脚楼。底层关牲口，堆柴草，放农具。楼上环以”直棂栏杆”，檐下晾晒衣物。飞檐翘角不仅美观，而且对增加室内采光和室外使用空间具有重要作用。居住在遵义、仁怀、道真、务川黔北一带的仡佬族同胞，自然条件稍好。房前屋后竹木葱茏，屋面覆盖小青瓦，四壁安装木板壁。若是土坯墙、夯土墙或者篾条墙、篱笆墙，粉刷白灰，清爽明快。历史悠久、工艺精湛的”龙潭村古建筑群”，被省文物局向国家文物局推荐为第六批全国重点文物保护单位。地处黔东北的务川仡佬族苗族自治县，具有非常悠久的历史，早在北宋年间就建立了务川县。龙潭村位于县城都濡镇东北，属大坪镇管辖，因村前有口”龙潭”而得名。龙潭村仡佬族民居的主要特点，突出表现建筑布局及石木装修上。整体布局，显得凌乱，彼此似无呼应，缺乏统一坐向，此乃地势使然。龙潭一带为喀斯特岩溶地貌，即当地人所谓的”岩旮旯” 。在岩旮旯中建房，只能因地制宜，”见缝插针”，难以统一坐向。但就一家一户而言，还是比较规整的。一般都是一正两厢，中铺石院坝，外砌石垣墙，形成封闭式四合院。四合院的石垣墙，大多以片毛石垒砌，间或以方整石砌筑。前者又有平砌、斜砌及随意垒砌等多种工艺。斜砌中，又有上下两层反向垒砌者，形成条”麦穗纹”，当地又称”鱼骨头” 。麦穗和鱼骨，皆为吉祥物，一向受青睐。建有石垣墙的民居，必然建”朝门” 。”朝门”通常由木质垂花门和石质八字墙组成。门簪或刻南瓜，或刻福寿，寓意多子多福。连楹雕刻水波纹，意在于防火镇宅，与其他民族雕刻”桃符”具有异曲同工之妙。正房多为四榀三间，最引人注目的是门窗雕刻丰富多彩。明间门窗，均为六扇，称”六合门”，意为”完整”、”圆满” 。次间门窗，也是六扇，但窗子只雕四扇。不少人家，于次间开门，门的上部饰以圆形挂落，称”月亮门” 。在龙潭村仡佬族民居的木质门窗上，遍饰造型各异的吉祥图案，诸如耕读渔樵、二龙抢宝、双凤朝阳、野鹿含芝等等。特别有趣的是，许多吉祥图案，采用组合手法，造成特殊效果。如单看似游鱼，组合为蝙蝠；单看是南瓜，组合成莲花；单看似两只桃，组合为两尾鱼；单看是个喜字，组合为”二龙抢宝”等等。还有一个独特之处，即不仅于明间大门安装”腰门”，次间房门也安”腰门” 。所有”腰门”都是镂空的，但图案几乎无一雷同，充分体现各自的独创精神。明间上部多装笆拆墙，外涂石灰，书写吉语。有的人家，甚至在横梁上雕刻、绘画吉祥语言及图案，真所谓”雕梁画栋” 。这在贵州实不多见。