基督教如何等候神的讲章 _睿知

侍奉神的目的是什么
关于如何侍奉上帝的基督教布道。旧约中的“服事”一词，原意是指祭司在殿中的服务。“服事”是“服事”的意思，是随时准备等候神的差遣。感谢上帝！本来我们是与神毫无关系的外族人，但因为神的爱和耶稣基督的选择，我们今天分享圣职，使我们能站在神面前，成为他的仆人。既然我们是神的仆人，我们怎样才能事奉我们的神，讨他喜悦呢？我想用五点来概括侍奉神的人的态度。第一，当事奉唯一的神时(路16336013)“一个人不能事奉两个主，不是恨这个爱那个，就是重这个轻那个。你不能既侍奉上帝又侍奉玛门” 。从我们决定接受主耶稣基督为我们的救主的那一刻起，我们不再是活在自己身上，而是耶稣基督活在我们里面。我们没有人为自己而活，也没有人为自己而死。今天，我们为主而活。我们是上帝的仆人，仆人只能忠于自己的主人。可惜今天很多基督徒都是两只脚在一条船上，信主发财。要事奉神，要赚大钱，约翰一书2336015-16说：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世人，爱父的心就不在他里面了……” 。“世界”也可以说是“撒旦”的代名词，因为世界在撒旦的控制之下。所以，一定要把自己和世界分开。基督徒可以赚钱，但不能贪财，不能让钱成为我们的主。如果一个人专注于金钱，他就无法专心侍奉上帝。弟兄们、我以神的怜悯劝你们、将身体献上、当作活祭、这身体是圣的、是神的。

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基督教圣经讲道讲章
当一个徒弟到了吃够苦头的地步，师傅就会开始教他功夫。一个徒弟之所以愿意在学功夫之前忍受各种不合理的待遇，唯一的原因就是他要学一门技能，以后要靠这门学来的功夫谋生。但是有句话叫“师傅带进门，自己练”，意思是师傅再好，也只能带徒弟学某一门技能，以后的发展还是要靠徒弟自己。RYu福音网-基督教的综合门户
当一个人在信主之后第一次成为基督徒的时候，他在某些方面很像一个学徒。他需要有人向他介绍基督教的生活方式。我们不称领袖为大师，最多只能称他为精神伴侣，因为一个基督徒需要被领导一辈子，没有人能领导另一个人一辈子。长期信主的人，帮助新信徒进入基督信仰，只能算是陪伴他一段时间，不考虑领袖。耶稣曾说：“然而，前者许多将是最后的，后者将是第一的。”(可10336031)我们与神的关系好坏，不是因为我们与神亲近的时间长，而是因为我们与神的距离有多远，这才是真正的关系。RYu福音网-基督教综合门户有一个著名的翻译家叫摩根。他认为诗篇139是所有文学作品中最伟大的一首诗，因为这首诗告诉我们，在人与神的关系中，无论人的处境如何，神都应该带领人。诗篇139-12告诉我们神如何带领我们。无论我们对上帝了解多少，他都会带领我们。rYu福音网络-基督教综合门户的第6节说：“这种知识是奇妙的，超出了我的测量范围，超出了我的能力范围。”我们对圣经的了解程度不能用来衡量我们与神的关系。保罗说，知识使人傲慢。有些人认为你读圣经越多，你和上帝的关系就会越好。这是一个错误的想法。如果知识可以帮助人们建立关系，那么耶稣基督就不必被钉死在十字架上。RYu福音网-基督教综合门户最近台湾省最红的新闻人物应该是一个很会写书的人。到目前为止，他已经写了105本书，他的读者数以百万计。他是一个对信仰非常认真和虔诚的人，但现在有些人非常讨厌他，认为他的行为否定了自己的105本书。这个人叫林清玄，是一个非常虔诚的佛教徒，一直被视为佛教界的模范见证者。最近他再婚了，还生了个孩子。这种行为引起了很大的骚动，因为他离婚的原因之一是裴元有精神问题，因为他再婚的孩子在他离婚前就怀孕了。这个写了105本书的人是不是一点知识都没有？RYu福音网-基督教综合门户知识无法带领人走上真理之路。神领导人的方法，不是靠知识。无论我们对神了解多少，他常常带领我们使用人们知识范围之外的方法。当神引领的方式超出我们的理解范围时，我们只能带着信心去接受。RYu福音网络-基督教综合门户网站II 。无论我们对神是顺从还是逃避，他都会带领我们走向rYu福音派网络-基督教综合传送门VII-X:“我要从你的灵里逃到哪里去？我到哪里去逃避你的脸？”如果我升天，你会在那里；如果我留在阴间，你会在那里。我若在早晨展开翅膀，飞到海的尽头，住在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。“RYu福音网-基督教综合门户网站上帝给了人很大的权利。这个权利本来是中性的，但是当我们没有用好的时候，我们就埋怨上帝给了我们这个权利。当我们觉得自己用得不够的时候，也埋怨上帝给的太少。这种权利被称为“自由选择” 。我们喜欢自己做选择。当我们同意神的带领时，我们选择服从。如果我们不喜欢上帝的领导，我们对上帝的孩子的领导就不会改变。无论我们是顺从神还是逃避神，他都会带领我们。顺服神的带领不一定有明显的祝福，逃避神的带领不一定会有挫折。但如果我们顺从或逃避神的指引，那一定会影响我们与神的关系。柳富
音网-基督教综合门户网站逃避神的带领，常常会让浪费我们自己的时间，兜了一个大圈圈以后，又回到原点。在圣经中最典型的例子是约拿，神要约拿去尼尼微传讲信息，他不愿意去，因为尼尼微人是以色列的敌人，约拿搭船往相反的方向走，神叫他遇见大风浪，最后还是去了尼尼微城。rYu福音网-基督教综合门户网站三、不管我们对环境看得够不够清楚，神对我们的带领不会改变rYu福音网-基督教综合门户网站十一及十二节：“我若说、黑暗必定遮蔽我、我周围的亮光必成为黑夜黑暗也不能遮蔽我使你不见、黑夜却如白昼发亮黑暗和光明、在你看都是一样。”rYu福音网-基督教综合门户网站基督徒信心最受考验的时候，就是看不清楚环境的时候。越不能掌握的情况，信心越显得重要。不管我们对环境看得够不够清楚，神对我们的带领不会改变。

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哥林多前书13章四至八节经文是什么意思“爱的诗篇”– 哥林多前书13章四至八节基督徒的爱是一种品质，最好通过描述它的行为方式来定义。基督徒的爱是无私的代名词，以原则为指导。以原则为指导的爱可能并不总是包括温暖的亲情; 表现出这种爱的人这样做是因为这样做是正确的。保罗描述的上帝的爱结合了心灵的深情与运用上帝确立的正义标准的精神决心。13:1-3 “我就算能说世人和天使的语言，却没有爱，也不过像吵闹的锣、刺耳的钹。我就算能在上帝启示下发言，明白一切神圣的秘密和所有的知识，还有十足的信心能够移山，却没有爱，这也算不了什么。我就算变卖一切财物，让人有食物吃，还舍身捐躯，以此自夸，却没有爱，这对我也毫无益处。”吵闹的锣和刺耳的钹发出刺耳难听的声音。没有爱心的人就像一件刺耳的乐器，令人厌烦。没有这样的人怎能跟别人建立亲密的友谊呢？没有爱心的人无论做什么，也只是“庸才一个！”（圣经释译本）显然，圣经清楚指出，我们表现爱心是至为重要的。自私、渴望炫耀自己、骄傲都能够将爱心排挤出去，以致我们‘丝毫不能得益’ 。我们若以爱心为首要的动机，我们便会竭力抗拒这样的倾向。13:4 “爱，有耐心，又仁慈。爱，不嫉妒，不吹嘘，不自大” 。“爱，有耐心，又仁慈” 。上帝对不完美的人长久忍耐，和蔼仁慈，因此我们也要这样对待别人。就算别人做错事，不顾我们的感受，甚至十分无礼，我们也该忍耐，继续仁慈地对待他。仁慈的人会乐于助人，说话体贴。我们有爱心就会找机会以仁慈待人，向急需帮助的人伸出援手。“爱，不嫉妒，不吹嘘，不自大” 。这样的嫉妒是自私的，只会造成憎恨，而恨正是爱的反面。嫉妒可以以不同形式表现出来，例如对别人的福分或成就感觉妒忌不满。这样的嫉妒对人的身体、感情、灵性都深具破坏力。每逢别人因才干过人或成就斐然而赢得称赞，我们有爱心就不会把这些称赞视作对自己的冒犯。不吹嘘，不自大我们有爱心就不会卖弄自己的才干，夸耀自己的成就。人自夸很多时都不是刻意的，往往是由于对自己的成就或所拥有的东西感到踌躇满志、乐不可支的缘故。自吹自擂的话能引起别人作不利的比较，只会叫人感到自卑和气馁。况且，爱是“不自大”的，正如吕振中的译本说，爱“不自吹自大” 。我们有爱心就不会自视过高了。13:5 “不做不规矩的事，不求自己的利益，不轻易动怒，不计较别人造成的伤害” 。在原文里，“不做不规矩的事”的意思是，对人无礼、行事鲁莽、行为不得体。另一方面，基督徒表现爱心，就会体贴和关心别人的感受。爱不求自己的利益另一部译本说，“爱不固执己见” 。有爱心的人不会要人事事都照他的意思去做，仿佛他的见解总是对的。他也不会用滔滔雄辩游说观点不同的人，要他们接受自己的看法。固执己见反映了人的傲气。圣经说：“骄傲自大是失败的开始” 。（箴言16:18）我们要是真的爱别人，就会尊重他们的看法；只要做得到，就乐意让步。这种乐于让步的精神跟保罗的劝告一致：“每个人都要时常为别人着想，不要只顾自己。”（哥林多前书10:24）爱不轻易动怒，不计较别人造成的伤害我们有爱心，就不会因为别人所说的话、所做的事轻易动怒。别人冒犯了我们，生气是自然的反应。就算有充分的理由，有爱心的人也不会持续动怒。（以弗所书4:26,27）我们不会把别人伤害我们的话或冒犯我们的地方，像记账般一一记下，永远不忘。13:6 “不因不义而欢喜，只因真理而高兴。”爱不因不义而欢喜另一部圣经译本说：“爱……不因别人的罪而洋洋得意。”莫法特的译本说：“爱永不因别人犯错而高兴。”我们有爱心，就不会以不义的事为乐，也不会把任何不道德的行为看作无伤大雅。要是有同工被诱犯了罪，吃尽苦头，我们有什么反应呢？我们有爱心就不会洋洋得意，仿佛说：“好极了！他活该，自作自受！”（箴言17:5）然而，如果犯过的弟兄毅然改过自新，在灵性上康复过来，我们会为此欢欣鼓舞。13:7 “爱，凡事包容，凡事相信，凡事希望，凡事忍耐。”爱凡事包容这句话的字面意思是爱能“遮盖一切” 。（王国行间对照译本）彼得前书4:8说：“爱能遮盖许多罪。”许多时，信徒同工的过犯大都是很轻微的，我们显出爱心，就能遮盖一切了。凡事相信莫法特的译本说，爱“相信别人会尽力而为” 。我们不该小题大做，动不动就怀疑信徒同工的动机。我们爱弟兄就会信任他们，总是从最好的一面去看他们。当然，这并不表示人有爱心就会容易受骗或天真幼稚。爱“凡事相信”的意思是：爱是不会吹毛求疵或胡乱猜疑的，也不会贸然认为或断定别人动机不良。爱“凡事希望” 。爱使人寄望于耶和华的一切应许。（罗12:12；来3:6）人有爱心，就会希望其他基督徒凡事顺利，希望信心软弱的人能克服困难。爱“凡事忍耐” 。基督徒必须有爱，才能对耶和华上帝紧守忠义。无论魔鬼用什么方法攻击基督徒，考验他们对上帝的忠诚，爱都使他们有力量忍耐到底，紧守忠义。13:8“爱是永恒的” 。爱是无穷无尽、永远长存的。一旦有了新的知识和理解，人以往深信不疑的事就得修正。盼望的事一旦实现，希望也就改变了，新的取代了旧的。然而，爱却是永恒的，有增无减，永不消退。
基督教讲道讲章更深认识神奇妙真相网站的在线视频和讲章不错。对神的认识可以从十诫入手，网站最新视频就有。推荐你追随圣经教导吗？可以看看“宇宙之战““末世大事记““最后的王国““弥赛亚的奥秘“视频。第一个写天使被造及堕落变化成魔鬼，人的被造及犯罪堕落，及上帝为罪人所制定的救赎奥秘计划。第二个写圣经不久后的未来预言发展，耶稣再来，圣徒复活升天，新天新地等，这个更多详细解释百度“太平千禧年“ 。第三个写世界历史都是上帝在掌管，都按上帝所预言的发展，当历史活化在我们眼前时，目的却是为了让我们相信他。相信他救赎的计划和大能。第四个写耶稣出生之前已经被预言，耶稣的使命和十字架的爱。

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掰饼最新讲章基督教掰饼讲道：（1）奉主的名读经文：林前11:23我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，林前11:24祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的（注：“舍”有古卷作“擘开”）。你们应当如此行，为的是记念我。”林前11:25饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”林前11:26你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。（2）解经，明白掰饼的意义：掰饼是表明我们的生命与主耶稣连接：从过去而言，是要纪念主为我们死；从现在而言，是要我们效法主；从将来而言，是要我们等候主再来。（3）祷告。
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