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天晴了,日出时放晴;眼睛,眼睛有好眼力;情,心动是真;清澈,看透河底;请,说话有礼貌,永远说请;蜻蜓,昆虫飞机是一只蜻蜓 。

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如何把沙和沙纱抄来纺聒噪,把这些词编成一首歌?
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如果苹果要打开十字拍照,可以打开苹果手机的摄像头,找到里面的设置,在设置里打开十字拍照 。
怎样阐述一个民族的歌谣艺术特色?
苗族,那么 。【苗族音乐】苗族音乐风格简单,内容丰富 。主要有飞歌、酒歌、行歌(也叫马朗歌)、民歌、祭祀歌、儿歌等 。歌声嘹亮,嘹亮,激昂 。音乐既有刚毅、直白、粗犷、豪放(以飞歌为代表),也有温柔、委婉、细腻、深沉(以游记为代表) 。有酒歌,情歌,加拜夫歌等等 。乐器有木鼓、铜鼓、芦笙等 。九苗语HXat九德包括大歌、开篇歌、祭祖歌等 。巴拉河流域的酒歌,往往带有朗诵风格,通常重复一个乐句 。比如| 1.1 | 5.6 | 3.11-| 3.653 | 1.65 | 5-|要表达感情,有时需要两个或两个以上的词组来体现 。唐凯、吴迪、瓮乡一带的酒歌,庄严、浑厚、肃穆 。如| 266-| 2-| 2263 | 3663 | 322-| 3600 |(开歌) 。清水河以北的万水、万超、庐山一带,充满了朗诵风格,其大歌雄浑奔放 。苗族情歌有四种曲调:瓜丁、唐凯、宛水、周西 。丁情歌属于四音音阶略低型,尾音拖沓,强弱起伏,低沉委婉,抒情混杂 。唐凯、宛水、周西一带的情歌一般都是微调的,多为独唱和对唱,也有少数二重唱 。飞翔苗语HXakYangl是一种青年男女在山水情境中互相表白、邀游抒情的情歌 。飞歌有时用于迎客、送别和宴饮 。飞调有三种:瓜丁、唐凯、湾水 。丁是流行于巴拉河流域的一首五六一三四音微调民歌 。其性格是蓬勃、爽朗、热情、奔放 。例如:535-5i531-| 3-5-| 1.000 |.唐凯格非主要流行于唐凯、瓮乡、吴迪一带,属于6135四音音阶的羽调民歌 。同一个旋律,两个声部相继出现,模仿两声部对唱和合唱 。声音高达5,放在任何延展的位置,高亢明亮,欢快刺激 。水飞歌,流行于清水河以北的湾水、万超、庐山一带,属一二五六四调宫廷民歌 。旋律连续跳跃四五度,2652 5 2音型贯穿整首歌 。乐曲的结尾音为1,肯定了其宫廷调式的鲜明性格 。嘎夫歌旋律起伏小,朗诵式,一个乐句无限重复,两个乐句以上 。木鼓是苗族的祖鼓,不能进行祭祖活动 。至今,清浪村李家沿袭了每年的祭祖活动,仍有一对,其余地区因大型祭祖活动的失传而消失 。木鼓,长约150厘米,直径约30厘米,由原木凿成空管,牛皮拉伸两小时制成 。放在木架上,用鼓棒敲打,随声起舞,活动结束后放在山洞或鼓房里 。《苗族格非》是最具代表性的典型苗族歌曲之一 。苗语称为哈克扬特,又称吼歌、喊歌、山歌 。是一种青年男女互相表白,邀约游客的情歌 。飞歌有时用在欢迎客人和享用大餐的时候 。飞调有三种:瓜丁、唐凯、湾水 。丁是流行于巴拉河流域(底置小瓜外婆家)的一种四音微调民歌 。其性格是蓬勃、爽朗、热情、奔放 。凯飞歌主要流行于唐凯、瓮乡和吴迪一带,属于四音音阶中的羽调民歌 。它使用大致相同的旋律,两个声部相继出现,并模仿两声部对唱和合唱 。高音区放在任何延伸的位置,高亢明亮,欢快刺激 。水飞歌是流行于清水江以北的万水、万超、庐山一带的一种四音宫调民歌 。旋律连续跳跃四五度,旋律贯穿整首歌 。音乐的结尾音调很低 。苗族情歌,苗语叫HXakYexFangb,四音音阶略低,拖尾音,强弱起伏,旋律低沉,七弦琴
包括传统的爱情歌曲和青年男女之间的社会二重唱 。通过唱情歌,青年男女可以互相了解,成为伴侣 。主要内容有见面、谈心、相思、求爱、赞美等 。歌曲包括
屋上梁歌、哭嫁歌、结婚拦门歌、踩门歌、丧葬歌、打油茶歌、劝酒歌等,大多在喜庆佳节和红白喜事时演唱 。内容以家发人财旺为主 。识字歌以识字为主,通过唱歌可以使不识字的人认识一些字 。故事歌按传说中的故事编成歌,然后演唱 。谜语歌以猜谜为主,通过唱歌可以增长知识,启迪智慧 。===================================================================苗族山歌语言朴实自然,比喻生动,特别是苗族青年男女的对歌饶有情趣:男:今日赶场遇见妹,好似仙女下凡来;妹乖人美见了爱,求妹莫怨把歌接 。女:今日赶场遇见哥,遇见哥哥妹快活;你有情来我有意,有情有意才接歌 。苗族人有同姓不结亲的习惯,因此,同姓的男女也不唱求爱的情歌,对歌必须先问姓,问清姓氏之后才开始对歌,然后才唱求爱的歌 。单身苦来单身苦,衣服破了无人补;锅里没有热饭菜,没有鞋穿打光脚 。聪明的苗族小伙子用歌来倾诉自己的孤苦伶仃,音调凄切,期望得到姑娘的同情和友爱 。而苗族姑娘决不会轻易表白自己的心思,她要盘根问底,然后才决定是否与男方真诚相爱 。她用歌来盘问男方:女:金山银山万宝山,家家都有果树园;人家果园结满果,你园为何还结单 。男:很早就想同妹连,只因隔河难拢边;今日赶场得相会,唱歌认识才得连 。聪明的苗族姑娘问得多巧,机智的小伙子回答得多妙!就这样,她唱一首他还一首,一问一答,歌如泉涌,源源不断 。这不仅是各自向对方表示爱慕之情,而且,通过唱歌,使他俩的心贴紧了 。=====================================================================苗族青年男女常在农闲之时或者四月八、六月六、九月九的节日里对歌 。届时姑娘们身着民族盛装与苗族男青年们相约到风景秀丽的地方一展歌喉 。他们唱祖先渡红河;唱羁鸟恋旧林,池鱼思古渊;唱四季讯息,节气变化;唱绿藤绕壮树,异树并根发 。他们把万事万物在歌唱中升华,让真情在歌声中流露 。青年男女在对歌时,很少用话语交流,启齿即是歌 。在这样的时刻,只有歌曲能让人感受所有,这时歌曲已胜过语言的对白,成为交流情感的工具 。苗族青年男女通过对歌,从相识、相知到相爱,有的成为夫妻,连理相依 。当然,既是为择偶而歌,在选择对象时就有了一定标准 。苗族青年男女,先通过目测,认定年龄相仿,相貌相配之后 。随即用清脆的苗歌探听对方的身份(一般来说已婚男女不能再充当对歌择偶的角色)和来意 。情意相投之后,各自施展自己的歌唱才华,博取对方的青睐 。青年男女们你一歌我一曲,自始至终不重复,重唱即视为失败;对唱中不能答非所问,违者视为失败;对至无歌可对时视为失败 。对歌失败者都会回去再积累歌曲知识,也不会因此而一蹶不振 。在五六十年代,是对歌风俗的高潮时期 。有时对歌长达三天方能决出胜负,唱者情真意切,听者流连忘返 。在这些地方有这样的说法“姑娘能歌不愁稼,男儿能歌不愁娶” 。对歌在苗族村寨的木瓜河、桃子冲不知不觉形成了氛围 。山坡上、田野边、小溪旁,无处不萦绕着优美的苗歌 。这种对歌习俗代代传承,父传子,母传女,沿袭至今 。作为红色旅游主要地的草塘镇,相信会在不久的将来,把木瓜河、桃子冲两个苗族村寨中男女对歌民族风俗重新展示出来,进一步展现瓮安的文化风采,将旅游业多元化,吸引更多的游客来草塘旅游 。====================就这些吧,希望能够帮到你.
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章子仪成名作中文片名:《我的父亲母亲》出品: 北京新画面影业公司广西电影制片厂导演: 张艺谋领衔主演: 章子怡孙红雷郑昊 剧情梗概初恋的回忆,是人生中最美妙的感觉,而当生子的父亲已经过世,年迈的母亲讲述她梦系魂牵的初恋时,生子不但体味到那初恋情愫的凄美动人,甚至还分明读出对美妙人生的执着追求……母亲乳名招娣,年轻时是远近闻名的美人,不仅心灵手巧,而且勇敢地成为十里八乡第一个自由恋爱的女孩,她暗恋上生子的父亲–一个淳朴幽默的青年教师,她以家传的青花大碗为记号,给心上人花样翻新地送最好吃的“派饭”;她通宵达旦织出最艳的“房梁红”装点他的教室;为了听到他的朗朗读书声,她不惜绕远路去担水;为了引起他的注意,她每天在送学生的路边等着他 。终于,招梯的美丽和诚挚打动了青年骆老师的心,他们很浪漫又很传统地相爱了 。一只塑料红发卡就是他给她的爱情信物,然而,就在心灵刚刚撞击的那一刻,悲剧降临了:骆老师莫明其妙被打成右派,招娣特意为他做的晚饭蒸饺子没吃上,就被带走了 。她疯了一般,怀揣蒸饺沿路追赶,人摔倒了,蒸饺烂了、青花碗也碎了……技艺精湛的锔碗匠锔好了青花碗,却弥合不了姑娘破碎的心灵,招娣决心拖着病弱的身体去远行寻找初恋情人,瞎妈妈的泪水阻止不了招娣的决心 。她瞒珊上路了,却昏死半途,被路人送回,执拗的招娣挣扎起身还要冒死去寻觅 。恰在此时,骆老师意外地来了,她躺在病床上,大滴的泪珠从她美丽而又憔悴的大眼睛中尽情地滚落 。他再也没有离开她,两个人一爱就是四十年,相儒以沫,心心相印 。丈夫的葬礼后,年迈的招娣在悲恸中又听到了世界上最好听的声音,那是骆老师自编的“识字歌”——人生在世、要有志气、读书识字、多长见识……招娣沿着当年的小路向学校走去 。教师里,她的儿子骆玉生像当年的骆老师一样,以淳朴、清朗、穿越时空的声音在教孩子们读书 。顿时,儿子和丈夫的身影在她眼中置化,在她眼前,又出现年轻盈巧的招娣穿着碎花红袄雀跃在让她走不完初恋的那一条小路上 。
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