佛教十大经书佛教如何扫墓，扫墓的时间 _睿知

佛教对上坟有何看法？求教!
佛教不害世人。弟子们总是念四福，心存感激。上坟是古代流传下来的缅怀祖先的方式。教导我们不要忘记祖先。所以没必要标新立异，不葬祖先。虽然众生都有业障轮中的六大司，但也不排除他们的祖先是不是鬼道。佛教徒除了祭奠先人，无论先人在哪里，如果能念经，认真修持佛法，为先人回报，或者在祭日放生、念经、念佛回报，都能获得无量的利益。不要牺牲血(鱼、肉)和五香。素食、水果、熏香、鲜花等。都是可用的。阿弥陀佛！

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清明节佛弟子应该怎么做
佛教徒在清明节可以做什么？清明节快到了。很多佛教徒问：如何在清明节“遵法”祭奠已故亲人？一位佛友问：“清明节快到了。我没有时间回家。我想祭拜一下家里车祸去世的父亲。我该怎么办？我在北京。早上我哥说，让我烧香。怎么会？什么仪式？你能告诉我吗？”前天，人民日报海外版采访人员也电话采访了我，问了一些关于清明节如何祭奠的问题。可见大家还是很关心清明节的。清明是中国农历二十四节气之一。中国传统的清明节始于周朝，距今已有2500多年的历史，几乎与佛教的历史一样悠久。清明是春耕播种的好季节，所以民间有“清明前后，种瓜种豆”的说法。在古代，清明不仅是祭祖的节日，也是散步、荡秋千、打蹴鞠(古代足球)、打马球、插柳(现在种树)等户外活动。“清明节扫墓”只是清明节的一个活动，不是全部内容。佛教里没有清明节，所以也没有清明节如何祭奠已故亲人的记载。对于佛教弟子来说，如果说“祭奠死者” ，那么每天都可以算是清明。因为我们要做的就是把日常修行课的功德还给死人。至于要不要扫墓，要不要供品，要不要烧香，这些风俗习惯更多的是出于自己的情感需要，让自己心里“过得去” ，和死者关系不大。所以，清明节会不会去扫墓，怎么去做，他会不会按照风俗习惯去做，或者“自主创新”(比如现在的网上追悼会)会不会赶时髦，都是思考的问题。如果死者早知道，无论他此时走向哪条路，他都会感应到。但是，最好的利益逝者的方法，就是按照佛家的方法，把逝者的功德转回来。这才是能直接造福死者的东西。如果做得好，甚至有可能直接把死人从三害中解脱出来。这不是比扫墓、献花、祭祀、烧香更有益于逝者吗？佛教中有一个故事，广为人知，就是木雪莲救母。因为这个故事讲的是孝道，所以被国内很多地方剧搬上了舞台。“木宣廉救母”的故事可以给你一些启发：有一次，德高望重的木宣廉在七月夏日打坐时，突然想起了亲生母亲；因为他的母亲在这个世界上的行为是贪婪，愚蠢和愚蠢的，她对人和事都很不好，他很担心。他不知道她母亲死后会落到哪里。穆丛连急于知道他的母亲出生在哪里，所以他进入了钟鼎，看到了一个可怕的地方，原来是地狱。在地狱里，尊者见到被处死的罪人，各种刑具，每一种都很可怜，真的很苦！他到了饿鬼的境界，看到的饿鬼都是又圆又大的肚子，又细又长的脖子，手脚干得像棍子，都是嗷嗷叫，饥肠辘辘。那个领域是可怕的。当他不忍看到的时候，突然看到了日夜思念他的母亲。他的母亲，和所有渴望鬼神的众生一样，伤心欲绝，泪流满面。饥饿折磨着她，看到里面的尊者让她痛苦。穆聪莲问了母亲哪些苦难？她妈妈说：“我很饿。我没有水也没有食物吃。我的胃里好像有一团火在燃烧。我急需水和食物！”尊者穆聪莲自称是佛陀弟子中的第一位。他马上用自己的头像变出了一碗米饭和一壶水，恭恭敬敬地送给了母亲。他的母亲非常高兴。尽管她的手无力，她还是急忙伸手去拿。她忍着颤抖和疼痛，把食物拿到嘴边，想喝水再吃。然而，饭和水刚到她嘴里，她嘴里就喷出了一团大火。一瞬间，水干了，米也成了焦炭。
看到这种状态，穆辉甚至觉得很难过，很无奈。尽管他有神奇的力量，但他母亲的业力太深，他对此无能为力，所以他醒来时非常失望。他做了决定，就赶紧去请教佛祖，恭恭敬敬地在佛祖面前鞠躬说：“佛祖！我的心在痛！我妈种的是什么生意？我们怎么才能救她？”他流着泪抱怨道。佛说：“众生的业障，真是自己造成的！你的母亲生来就有贪婪、贪婪和妄想。她垂涎别人的劳动和财力来成就一番事业；除了贪婪，他还有仇恨，不懂得赞美别人，总是诋毁自己的事业。她心中燃烧着激情。她不懂尊重三宝，不肯修行。反而诋毁三宝，让她无法得救。你必须承受自己因果报应的惩罚。因果报应就像须弥山，谁也没办法！木从廉听了佛祖的启示，觉得很无奈，但还是请求佛祖给他力量，教他如何救母亲。他的孝心感动了佛祖。佛陀说：“要救你的母亲，光靠你的神通是不够的：因为你的母亲因缘很重，所以必须依靠许多修行证果的僧尼，共同累积纯粹的加持，用心帮助她。”木从廉说， ”我到哪里去找那么多有清净有福气的人呢？”佛说， “这不难！四月夏末到七月末这段时间，很多清净比丘致力于除烦恼，增长智慧。在此期间，他们已经探索了真理，并彻底探索了魔法方法，这些僧侣和尼姑具有最纯洁的美德。如果你能请这些人一起祝福你的母亲，那么她就能得救。尊者穆霍连听后，心中非常高兴，他要求每一位僧伽和比丘逐一跪拜。佛陀也告诉他， “你要造福你的母亲，在七月十五日，也就是暑假，举行一个仪式，让僧侣们和大家搞好关系。”为了区分纯洁的心灵。
加上欢喜心，共同为她祝福，这就是一股很大的力量，唯有这股力量才能转她的业。」于是目犍连尊者，在七月十五日那天，准备了很丰盛的素斋，并且在每一位比丘面前准备了一盆清水，并亲自奉上让比丘们净手——因为印度人用手抓饭团吃。他用最虔诚的心来供养，这一场供养非常的殊胜庄严。之后，大家的心力凝聚在一起，同心为他母亲祝福，因为每个人平时勤于修行，福德具足，这股福慧、欢喜凝聚的加持力量确实非常大。目犍连尊者在当天晚上初夜时分，于定中看见一位很庄严的天人从远处飘飘然而来，向他顶礼，仔细一看，原来是他的母亲。她向目犍连尊者答谢说：「蒙受你的力量和孝心以及众多尊者的慈悲愿力；更承受佛陀的慈心加持，我已超越饿鬼的境界，现在要生天道了。」目犍连尊者见到此一境界，非常高兴，出定后赶快去向佛陀礼谢，也向所有的比丘顶礼。目犍连尊者孝心殷切，又承受着众人的慈悲、智慧及清净福业的帮助，所以他的母亲得救了。这个佛教故事在中国被代代流传了下来。如果我们认为以自力无法帮助亡者的话，那么可以通过供养僧团，也就是斋僧，请僧团来为亡者做功德回向，这样的力量会比我们自己做功德回向大的多。每年六、七月，是藏地僧人「结夏安居」的时间，在这个时间供僧，功德无疑是很大的。每年七月份我们回昌列寺的时候，上师都会安排我们供僧，以此为我们培植增长福报，所以很多师兄会在“回家”的日子，让昌列寺僧团集中做功德回向。每天法会开始的时候，格桑师都会念诵长长的回向名单，对此很多师兄都印象深刻。清明节祭扫，是我们的传统，只要发心恳切，用心挚诚，我相信亡者都可以收得到我们这份心意。需要注意的是，不要用荤腥烟酒上供，那样只会增加亡者的痛苦。佛弟子可以通过：斋僧、斋戒、诵经、抄经、放生、转经、挂经幡等善行来为亡者做功德回向。这应该就是清明节最“如法”的祭奠了。
信佛人清明怎样为先人扫墓学佛的人，更加知道孝道的重要，所以为先人扫墓的时候，需要契理契机，比如可以念佛诵经回向，去扫墓的时候，心怀感恩等。也就是，一般世人所要做的，我们都要做到（但是最好不要杀生，也不要烧那些纸扎的玩意—如果家里大多数人要烧，我们也要随顺方便，不要强行破斥）；世人没有做到的，比如诵经放生等，我们也要尽量做到。贤善成就，普愿吉祥南无药师琉璃光如来

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清明扫墓期间，佛弟子怎么做才能利益亡者？可以烧纸吗？达真堪布：烧纸是一种风俗，我们作为学佛人，其实烧不烧都可以。如果烧纸，也要用佛法。比如把自己观想为观世音菩萨，同时发慈悲心，然后念“嗡啊吽” 。“嗡啊吽”代表佛的身口意，通过佛的身口意的大加持力， “嗡”代表佛的身，通过“嗡”的加持力，使布施的东西变得清净；“啊”代表佛的语，通过“啊”的加持力，使布施的东西变得尽虚空遍法界；“吽”代表佛的意，通过“吽”的加持力，使布施的东西变成众生所需要的。我们做火施就是这样，把自已观为观世音菩萨，念“嗡啊吽” ，念观音心咒“嗡嘛呢呗咪舍” 。但是有些人怀疑自己， “我能自观为观世音菩萨吗？”能。每个众生都有佛性，都是自性清净的佛，你可以把自己观为观世音菩萨。为什么要观为观音菩萨呢？观世音菩萨是大慈大悲的，你内心有慈心和悲心，众生才敢来，才敢接受你的布施的东西。如果没有清净的心，没有禅定的功夫，众生很难接受到。布施的对境众生，以及所有的众生，愿他们都远离痛苦，获得安乐，这个心叫慈心和悲心。这样的心态去作供养布施，众生所得到的利益是不可思议，这样，扫墓、祭祀也是一种修行，与生活不矛盾，相反能利益更多众生。如果随便地去烧东西，那就是一种迷信的行为，没有多大的利益，学佛人不应该这样做。
【佛教十大经书佛教如何扫墓，扫墓的时间】佛弟子清明如何扫墓传统的习俗，要看他的起源和意义。陋习要摒弃！扫墓是为了对先人的感恩和缅怀，是对先人的尊敬，违背了本心形式化的东西就是不可取的。心意到了，不在于清明一次的扫墓，敬先人逝去的长辈敬由心起，非临时抱佛脚也！应该遵守本地的风俗，入乡随俗。择优去莠。贡品可以用先人喜欢的东西，食物等，注意，食物不要浪费了！不要破坏环境……

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佛弟子祭祖扫墓要不要跪拜要看你是什么戒律。如果是五戒或者只是三皈依那么要行跪拜礼。如果是菩萨戒就尽量不要跪拜。因为就算是在戒坛受戒的时候，除了恭请佛菩萨三宝时候跪拜其余恭请护法神的时候菩萨戒弟子也都是不跪拜只行问讯礼的，但是虽然说上坟尽量不要跪拜，行问讯礼也就是鞠躬行礼还是必须的。不过如果是父母的话就另当别论了，人在世间不能忘记孝道。不过如果你不是菩萨戒居士。跪拜也还是没问题的。