生气对身体有什么危害如何控制身体内气，如何调理人体气息 _睿知

关于人体体内气的控制
人体内的气，又叫元气、真气、太弱气，是人体在子宫时就存在于腹部的气。古人记载为“气” 。第二，之后的天气。即饮食水谷中营养素的精华，古人记为“气”；第三，澄清事实。即每天吸进肺里的自然空气，古人记之为“气” 。其中就有“廉” 。最重要的是，比如先天不足，虽然后天可以补，气可以补，但是只能占一半，补不了。后天不足，自然补。如果以“气”补“气”，会大大伤源，使你体弱多病。修炼内功，就是把“气”、“气”、“气”结合起来，祛病强身，开发潜能，从而延年益寿。想要掌控天气，就要修炼内功！

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气息如何控制和训练？
想请教一下如何内气外放!
发外气并不是释放内气，而是把自己作为“气”的载体来同时收拢和输出，而且只有积聚的气的量大于输出的量，才能有效地散发外气，这样连续发几个小时是没有问题的。如果你在锻炼的同时也在锻炼，这不会伤害你的健康。我给人连续几个小时的锻炼，治病而不感到不适。人体内储存的“气”是有限的，即使能发出来，也不会有什么用处。逗逗你也行。你无法相信放出里面气体的魔力。

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太极拳究竟如何养内气、升阳气、接地气？
我以亲身经历，讲述练习太极内气，提升人体阳气，接触自然之气对人体健康的好处。文章短小精悍，通俗易懂，经验值得借鉴。随着生活水平的不断提高，人们正在努力寻找保持健康的方法。世界上没有无缘无故的爱。越来越多的人选择太极，他们感兴趣的是它的养生之道。太极拳以其轻松的心情、优雅的姿势、优美的动作、阴阳平衡、辩证的思维，越来越受到广大人民群众的喜爱。第一，太极养内气。太极拳是公认的内家拳。练拳不是目的，滋养内气养生的目的主要是通过练拳来达到的。太极拳的内气是指功能和物质的结合。中医的内气是指体内的元气，与人体气血有关。这种生命力传统上称为气。英文翻译成“能量流” 。每个人都有内气，只是人们很难发现和利用它。通过练习太极，人的内在精神不断得到强化。随心所欲是太极拳的重要理论。心在哪里，哪里就会充满内气。在十几年的太极拳练习中，我尝试过心经泉、心经尾、心经臀、心经踵、心经门、心经腹、想到哪里就打哪里的太极拳，因为人体在哪里都可以打太极拳。直到最近我才终于确定小腹的腹部是太极内气的重要组成部分，因为很多著名的太极拳专家都指出，内家炼丹行气，外家靠肌肉和关节伸屈。太极拳的正规教材大多会提出以下以腹部为核心的太极理论，说明有意观腹才是太极的正道。仔细体会，心灵的任何一部分，最终都会充满丹田，只是我们盘子的形状和架子不一样。入门前玩肌肉，入门后玩内在精神。我一直保持不了腹部，因为我不知道如何展示我的腹部。最近感觉小腹有个“精”穴。我只是感觉到了。太小了，过了半辈子还没开发出来。小腹是人体的第二大脑，开发利用它会延年益寿。我此刻的体会是，腹部的开合可以打造出迷人的太极拳。例如，如果我们做一个陈的“懒人捆绑”或杨的“野马分鬃”运动，我将打开和关闭腹部的懒人捆绑和野马分鬃运动的小样，结果是在腹部的小样已经完成了外部骨骼和肌肉的懒人捆绑或野马分鬃运动。我称之为“内外相似” 。练了13年太极，初步掌握了催内气的形态。感觉身体越来越好，感觉精力充沛，脚步轻盈，拳头越来越放松，不像过去那样气喘吁吁。开合腹部时，身体处于完全放松的状态。明代著名内家拳大师王宗岳说：“太极生而无极，阴阳之母也。动则分，静则合。”这里指的是太极，动则生阳，静则移至极，动则生阴，再移至极。太极包含阴阳。太极始于无穷。当身体放松到极限时，自然会有反应，静止和极端运动产生的气会治愈人体疾病。太极一起动，就会进入一种放松、宁静的状态。当它达到极限时，腹部的内气就会飙升，产生对身体极为有益的内气。在意念的引导下，腹部具有无限拉伸的特性，使我们的肌肉和骨骼不断拉伸，使我们的内脏和内脏顺畅流动。二、太极旭日阳气一代宗师杨承福说“不知头，白练三十年” 。修行大师，神在头顶。从自然科学的分析看，w
我患鼻炎几十年，做过双侧鼻甲切除术，但这并没有改善我晚上睡觉时鼻塞的严重程度。刚开始练太极，不知道怎么打拳，身体亚健康状态也没有太大改善，只能达到用力的结果。后来学会了低头，鼻子状态极佳。头挂不仅存在于太极的练习中，生活中充满了太极。如果能在行走、坐卧时有意识地抬起百会穴，我们的眩晕、失眠、精神状态、呼吸系统疾病都能得到有效改善，对调节阴阳平衡有重要作用。图1是人体各部位在大脑皮层的全息穴位示意图。在百会头的悬挂部分，有与太极有关的人体元素，如膝、踝、臀、头、肩等。在练太极的过程中，只有百会悬空，阳气充足，才能脚轻体轻如燕。第三，太极
【生气对身体有什么危害如何控制身体内气，如何调理人体气息】接地气太极功松松松，松到脚底才成功。庄子说“真人呼吸以踵，常人呼吸以喉” 。武禹襄的《十三势行功心解》有言:发劲要有根源，劲起于脚跟，主宰于腰间，发于脊背。清代文学家梁章钜认为：“立定脚跟撑起脊” 。当代太极名家、武式太极拳第五代传人乔松茂说：“立定脚跟竖起脊” 。这说明脚是太极拳的重要根基。人体脚踝直接接触地气，穿布底鞋习练更佳。地气为天地精华之气，地气为万物生长之始母，生发万物。当下太极各派各执己见，但无论是走腰派，走胯派还是丹田派，他们都不能否认大地地气对人体修炼太极的重要作用。比如，走胯派也会强调说“胯要坐在脚后跟上”，或意念与大地“蹭胯” 。人体脚踝部位包含了诸多太极元素。图2图2中的下腹部对应下丹田，髋关节对应人体胯关节，尾骨对应尾闾，横隔对应膈肌，还包含膝关节和肘关节。图3中标识的腹股沟部位是松腰坐胯的重要途径。图3在习练太极过程中，充分放松脚踝能使我们的身心得到来自地气的滋养。科学证明，地球产生的负离子有助于恢复人体自然电的平衡，减少人们在当今电磁辐射包围中身体受到的伤害。这种治愈能量能够帮助人体保持健康并控制人体内部的复杂机制，它是一种无限的天然治愈能量，可以让我们身体充满能量地工作。每天在土地和草地上练习太极，就会充分得到这种滋养。太极赋予我们一个最简单且绝对免费的治愈术——“接地气” 。它能帮助人们治愈大部分慢性炎症，缓解疼痛和过劳所造成的损伤，抵抗疲劳、压力和睡眠不足。2014年辽宁省比赛中，我曾经意念过放松脚踝打吴氏拳，我得的是银牌，我没有找任何人。我教练的教练在台上看后说，你的那个学生没有给我打走样。这是表扬呢，还是表扬呢，我感觉这是对我最好的肯定，我非常满足。结束语以上简述了三点：练内气，升阳气，接地气。我认为他们三个之间的关系就是阳气和地气为阴阳二气，阴阳二气产生内气。不懂阴阳就不懂太极。自然界是阴阳大宇宙，人体是阴阳小宇宙。我们盘任何拳架子，都要意念上触天接阳气，下触地接地气。我的太极日记里有这样一段话“最近练拳的最大感受是探索到了天地阴阳，人体意念触天摸地就好比是正负电在人体两级接通，人体必有活力，2016年4月23日” 。懂得天地阴阳，我们的脊柱才会才会节节拉开，你会感到和看到脊柱的关节涌进和注入新鲜的氧气与血液，他们在天地阴阳拉伸状态下循环下注到丹田。有人说太极拳的力主要是下沉力，我个人认为应该是悬沉。下沉力大是因为你生活在地球上，地球的吸力大于天体的吸力，只有悬沉才有阴阳。人们常说太极以意领气，就是用天地阴阳开合丹田内气。科学实验表明人的意念可以改变水的晶体结构，意念善良，水的晶体结构异常美丽，意念邪恶，水的晶体结构就会杂乱无章。意念接触天地阴阳，我们的心胸会更开阔。在习练太极中，我们意念美好，我们的生命之树就会满树开花。真心热爱太极的人们一定会从必然王国走向自由王国。文白丽红
真的可以感觉到气体在自己身体的流动吗可以，粗略来说，气由于人的不同，走向不一样。1，静气。以冷静沉着的方式来行动，发挥自身力量，粗略来说也就是流动气，2，动气。解开内心限制，并且控制，自身的爆发之气，走向为，从上向下扩散，扩散至手指，以及脚部，如果是静则为流动。3，粗分状态。开放全身静气，让其，静之真气流动全身，大概状态像钢铁一样，或者充气【只是形容一下，便于理解。】或者，解开内心的限制，控制全身扩散的动气，一般此类人得学会，控制自己心中怒气。不然被其反噬，这个代价可是很高的。而完成状态为，真气消化，那种压力消除，冷静沉着的发挥正在流动的气，一般而言，威压，气势就开始出来了。或者，完全解除内心限制【初步】由内心的感觉，控制全身扩散的气。动者，静气的流动呼应动气的扩散，可以当做流动气来看待，硬要说是气体，也可以。粗分的三种状态，真气，【一般由心灵的修行，或者加上强化自身外功，也就是肌肉一类，累计。功夫即可。】内气，一般为身体内部的气，全身，提升方式，一定呼吸法，当然，强化完外功，可以在气息不稳的情况下效果最好，可以尝试吐纳的呼吸法，以启发自身创造自己的呼吸法。一般习武很长的，大概为口鼻交互的方式呼吸，也就是一般口部呼吸增大或调整呼吸频率逐步转换为口鼻呼吸，而后为鼻子呼吸，【一般人休息，都是鼻子呼吸，这也是一个常识。】能量，基础为生命力，延展为五行等等，金气，火气，水气，土气等等，硬要说，也可以称为火能量，水能量，也行。刚开始了解气，可以从这两点，三状态，来构建自己对气的了解。当然，以这两种不同方式开启力量，最终阶段，为全身气皆为稳固的凝聚之气，流动的是凝聚的气，或者完全解放【第二次。】扩散的气，并随着内心变化，自如控制。此境界，即为，气的掌握。而想要学习的，最好了解一点，气固然很强，但追逐更强的力量，不等于，有力量才是实力。有实力不见得高强。以及，纵使他人【一部分无聊的人。】不信，但，至少你要去信赖你自己的修行，每一分都没有白费功夫，想要成为强者就要信赖自身，纵使他人【一部分】不信又能如何。至少，自己去相信自己，不过，总会碰到真正信赖彼此之人，无关亲情，友情，爱情，还是其他，这也是一种常理。对于提问者，第一个问题，答案为，真的，第二个，则为我打发时间，顺便写出来罢了。当然，也是真的，我不认同，修真等级流，这样扼杀自身的无限的潜力，说到底，只要开放力量，并且掌握，这样的修行，才是逍遥。

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太极拳修炼中如何提高内气运行虚无子老师以其对王宗岳太极拳谱的研究和四十多年练功实践的亲身体验写了《养生太极拳》。提出了要以练意气为核心来练太极拳。王宗岳太极拳谱的《十三势行功歌》记述了太极拳行功方法，简称太极拳法。其核心是“以心行气，以气运身”，其中所说的“心”是指“意”，“气”是指“内气” 。意思是用意使内气运行，而运行的内气司领形体动作。因此练太极拳应当在意气运动上下功夫。现就自己在学练中如何提高内气运行谈谈自己一些体会供大家参考。养生太极拳所说的“内气”，包括了中医学中的正气、元气、真气，经络之气、脏腑之气等物质性之气，又包含了拳术，气功中说的内劲、内功等功能性之气。这两种气相互作用，共同组成了太极拳中所说的“太极内气”,通过养生太极拳功法练太极拳，可以在舒展筋骨的同时，促使气血流通，达到行气通经、调和气血、治病健身的功效。（一）由心意指挥内气运行需保持心静意专因为修炼养生太极拳注重意气运动所以修炼者必须要心静和具有良好的保持心意专注的能力。心静是练拳中要冼心涤虑，去其妄念，平心静气，以待其动。心静才会用意不用力。意专是在练拳中按照先易后难的次第专心练意、息、松、气、形、神、劲的协调。心静与意专是辨证关系，只有心静才能做到意念专致，反过来意专能进一步做到心静。只有这样才利于收敛内气，引动鼓荡。《拳论》说：“静养灵根,气养神……”，所谓养根的“根”就是肾脏，中医学认为“肾为先天之根”,内藏元阴，元阳，是人体生命活动的原动力，“静则养根”也就是说只有在心静的条件下才能有助于肾气的旺盛与收藏。从而使五脏健运，内气充沛，神得其养。陈氏太极理论家陈鑫言：“内气何发何行，发于一心，而行于四肢之骨髓，充于四肢之肌肤。”,这也说明了内气的运行和状态是由心意来控制指挥的。但太极拳以意运气并非故意运气，故意运气膨胀反滞而不灵。所以王宗岳《行功论》提出“以心行气，务令沉着，放能收敛入骨。”练拳中用心意使气缓缓流行于骨肉内外之间。俗话说：“意到气到”.意为向导气随行，意之所至，气即至焉。如意欲左右更迭运行，则气随左右手足更迭运行。例如做单鞭动作时，意由右手通过脊背而达左手，这样就有一部分气血随意通过肩、肘、腕而达左手。当左手到达定点时，则觉指关节发胀，这就是体内气血的流注。练拳时要注意眼神，眼为心灵的窗户，眼到也即意到，气也就会跟着到。我们练拳时，从预备式开始首先用意识告诉自己：“现在开始练拳了，停止一切其它想法”,自觉全身放松，调整呼吸，各部位要符合要领要求。然后开始动作，即动以后就应尽量全神贯注不断由意念来指挥，把拳理、拳法和套路的意识通过拳架的外在形式，循序渐进工整规范地表现出来。一心一意地演练，心、眼、身、手、步法才能互相配合，协调一致。做到意到气到，气到劲到，势随神移。意念贯穿整个套路的每个动作，意念不息，动作不止。练拳时内意和外神不可须臾分离，内意稍一松懈，则外神就会散漫。造成手无定向，虚实不分，起落开合忘要领等现象。正如俗语说：“练拳不专心，功夫难上身。”.当然我们在初学阶段心意会不断溜号，就需要及时发现，并及时把它收回来继续关注练拳，如此将不断溜号、发现、收回、再溜号、再发现、再收回，经过无数次反复，拳势逐步熟练，意趣逐步浓厚，甚至尝到甜头，心意就能逐渐少溜号以至不再溜号。这就是一种意专的炼练过程，也是修炼太极拳的一个组成部分。（二）放松是内气运行的前提放松是内气运行的前提。因为放松动作是顺着脉路的，有对内气起引导作用，能促使内气随着意念而运行。所以练拳应在周身放松的状态下进行。身心放松利于心静，体松心静才能培养内气，增长内劲。周身松开了血脉贯通有利于行气，内气方能周流全身。“腹内松静气腾然”，松静才能寻气、养气、聚气、行气。放松包括思想放松和身体放松。思想放松就是心意做到松、静、净、自然，专注于练拳。但要注意修炼养生太极拳注重意气而不执著意气，练拳应遵照要领而不拘泥要领，养生太极拳一切姿势动作任其自然，这才能使整个练拳过程思想保持放松状态。身体放松，《拳论》日：“筋骨要松，皮毛要攻，节节贯串，虚灵在中。”，强调在练拳时身体从上到下，从里到外要放松。养生太极拳是用意念导引放松周身各部分，包括四肢、躯干、皮肤肌肉、关节、腹腔内脏器官、面部等。身体放松可使胸部、背部、肋部及膈肌自然下沉，体内的气机升降协调，呼吸自然，肺活量增大。放松的入门功夫是虚无子老师经过多年实践总结出来的《随息放松》功法。其要求练放松要结合呼气，放松从上到下，由根到梢、节节放松。在具体学练中应该注意以下几点：（1）松身先要身正。《拳论》说：“身必以端正为本，以周身自然为妙” 。也就是说身法要以立身中正为根本，养生练法要行气通径，气走中脉，或贯脊中，以通任督。身正以保证头顶百会穴与裆内会阴穴始终保持垂直线，脊柱松沉又节节对准，腰部松沉直竖，方能一气流行。“身不正，则气不顺”内气或偏或横。学练时呼气气要往下沉，注意中线放松，从上到下用意松腹-腰-胯节节放松，虚心实腹，气沉丹田。（2）学练初期练放松要注意用意不用力，自然顺随。（3）练拳要分虚实，在虚实变换中放松下肢。下肢放松也要随呼而放松胯-膝-脚腕-脚趾以及出腿时用脚趾把腿引伸节节放松。（4）留心拳式转接处放松。“转接”是承先启后的一个小动作，起到顺上一动之势转而为下一动造势的作用。也是外形的虚实变换、劲力收放的转折、内气升降开合的契机。所以转接处放松对内气运行止关重要。调息放松功法同其他功法一样入门有一个过程，修炼不仅要外形动作的“相合”更注重意气的“相合” 。练成内外相合，周身一家，即一动一静都能放松周身，气血畅通为内气运行创造了条件。（三）疏通经络引动内气经络遍布周身，内联脏腑，外系肌表，从而沟通人体上下表里，是调节肌体和内气运行的通道。《拳论》日：“气者，生之本。经者，气之路。经不通则气不行。”说明了内气在经络畅通无阻的情况下才能引动与鼓荡。达到一气贯通。在调整身法，周身放松经过一段时期的学练，体内已有内气流通的感觉，练拳也有兴趣。但是这个感觉如波浪起伏，时有时无，是隐是现，有时甚至会全然无有。这是经络之气流通不畅，气机运行不利，内气引动不力之故。因此在炼练中要重于意念引导，在意念的指挥下，以意运形，使内气节节贯穿。如有不顺之处，可以自行调整身法，以得劲为准。炼练速度宜慢不宜快，一招一式要精力专注，活泼无滞，外形尽量与内气意识保持一致。经过一段时间的炼练，内气自然会畅通，逐渐达到周身相随，连绵不断，内气会按拳势要求产生有规律的鼓荡，达到一气贯通。(四)通过调息促进内气运行人体的内气在正常情况下随呼吸运行，内气的升降开合，行气通经，练气养气都离不开呼吸的助力。为此要促进内气的运行效率使内气随意念引导，在人体内循行周身必须要练呼吸的功夫(调息) 。调息就是要使气息调和、深长、均匀、缓慢。养生太极拳具有全身动作，动作柔和，均匀而缓慢，虚实开合动静有致的特点，因此养生太极拳的调息采用逆腹式的拳式呼吸。逆腹式拳式呼吸使动作的虚实开合，收发蓄放的阴阳消长，符合呼吸的阴阳消长，更有助于内气的升降开合，达到内气腾然，使运气发劲便利顺遂。逆腹式拳式呼吸是在我们练拳过程中逐渐形成的意动身随，身动息随，开呼合吸的呼吸方式。即吸气时，横膈膜上升，腹部往内收。呼气时横隔膜下降，腹部从后向前鼓起。养生太极拳先有意动，意动身随，随拳势的升降开合、蓄发收放而呼吸，形体动作之合而后天之气的吸，则内气升，形体动作之开而后天之气之呼，则内气降。通过这种逆腹式呼吸使内气升降开合，达到练气运气目的。养生太极拳每一式都配合呼吸，阴吸阳呼，一纳一吐，练拳有一定造诣的人，一吸气就会感觉身体内部有气血向命门穴流动，一呼气内气则流向四肢。学练中应注意以下几点：（1）初学时为了防止憋气，不要着意追求呼吸与动作的协调和强行深呼吸，学练时注意用意指挥动作。应只求动作和缓，姿势准确，不要有丝毫的拙力，始能全身放松，气血畅通。经过一段时间锻炼，呼吸本能也会与动作协调。（2）拳势动作的阴阳交替、虚实交换、升降开合应符合开呼合吸的要求。所以练拳者不但要明白所练拳式的每一动的外形动作和用意，而且要知道其升降开合，蓄发收放的归属（开呼合吸，蓄吸发呼），动作虚实变换-转接时开始呼，动作做到阴极阳生的下一个转接处，呼气尽。开始时可先用一些开合分明的动作进行反复练习，在练习中不断体验、校正。直到呼吸顺时，内气升降感觉明显后，再配整套拳来练。并依靠动作的开合虚实逐渐提高呼吸的强度和深度，在呼气时动作能沉着，吸气时动作轻灵。这也达到了太极拳的轻灵沉着的要求。（3）按照养生太极拳的进阶次第练。先练随息放松，再练随息动作。练到呼吸、放松、动作能一意统驭，则呼吸与动作协调一致了。再练下去，练到不必注意呼吸，能意动身随，身动息随，这就达到心息相随。继续炼到一定功夫就能气息相随，内气方能周流全身。（五）正确熟练的外形动作才能提高内气运行。内气与外形动作是相互依附，相互为用的。外形动作可以导致内气运行，内气又能催动外形活动。虚无子老师说：“练拳养气即意气运动和形体动作也。分说为二，实是一本．”又说：“……内蕴的意气和外部的神气这种动荡状态，像泵一样能推动内气行。” 。王宗岳的《太极拳论》说：“由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”这些语录都说明了外形动作与内气之间的关系。养生太极拳通过一段时间（各人的时间不同）的锻炼体内会产生一种物质叫“内气”，它可以随着意念而调动，由内而外，由下而上；一动全身由根节到稍节，由稍节到根节，节节贯串而动。练到一定阶第，即会念头一生，内气既生，如长江后浪推前浪，滔滔不绝。学练养生太极拳在初级阶段是由外形运动来引动内气，内气的产生、潜转与运行的因素之一即由正确形体动作的引导，根据意到、气到、劲自到这一原理，太极拳内气初期运行是在大脑皮层统摄诸神经系统的统一指挥下，使全身处于极度放松的状态下，随着呼吸的鼓荡和形体缓慢的运行而运行。所以初学养生太极拳从开始就必须要遵循养生太极拳对各部位的要求，外形动作要正确讲规矩。在学练中不断体悟，校正外形动作，逐步达到外形动作正确熟练，纯熟之后就会由外引内产生内气周流。经过不断修炼从最初的腹部充实到气遍全身。如果我们在学练过程中某一动作不够协调，产生矛盾就会影响内气运行。有人练拳多年没有得气感觉，或得气不明显，时有时无，练一趟拳，全身不得温暖，手掌不得红润，健身效果不够理想，其原因之一就是形体动作不合理，不是憋气就是四肢起僵劲。在行拳时，神要领，肩要沉，速度要慢而均匀，思想要集中，否则气感即行消失。因此我们应重视外形动作的锻炼，注意太极拳对周身各部位的要求，使意念、动作、呼吸三者密切配合。并要把握以下几个方面：（1）学练养生太极拳要在“正”字上下功夫。所谓“正”，有两层含义。一是将套路、姿势练正确，这是起码的要求。二是身法要“正”，这点尤其重要。太极拳中的虚领顶劲，松肩坠肘，尾闾中正，含胸拔背等要领都直接关系到身法的正确性。养生太极拳对身法特别讲究，对手、眼、身、步都有具体要求，要手臂灵活，眼睛顾盼有神，身法轻灵，动作正确，步法扎实。在此基础上，经过熟练套路、去僵求柔的过程，达到周身相随，内外相合，内气充实饱满，从而把功夫练上身。对初学者来说，“正”是最关键的。没有了“正”，就会有较多的肌肉组织参与到维持自身身体平衡中去，所以就不可能“松”；没有“松”，就不能做到“虚领顶劲”、“气沉丹田” 。没有了“正”，就无法“通（即气血畅通）”，就不可能使人体所产生的气势达于圆满。要“正”，最关键的是躯干部位。养生太极拳对躯干部分的要求是：立身中正，虚领顶劲，沉肩坠肘，尾闾中正，含胸拔背。对初学者来说，首先腰要松沉竖直。我们所说的“腰要竖直”，是指尾骨竖直，使腰更好地起到“轴”的作用，并能通过塌腰达到上下相随。这样，在头正的情况下，头顶百会穴和档中会阴穴构成的连线始终垂直于地面。这就达到了直腰的目的。我们无妨先按下面的方法去感觉一下：无极式站立，在身正腰直的前提下，由上到下逐节放松，将重心落于两脚构成的稳定面内，细长、均匀地呼吸。很快你就会有神舒、体泰的感觉。这时缓缓地转动身体，去仔细感觉腰轴的存在。以上所谈的“正”，其目的都是为了“通”，即气血通畅。以逐渐达到气势圆满，气血通畅是养生太极拳健身养气、增加内功的必要条件。（2）学练养生太极拳要明阴阳之理。养生太极拳的拳学理论本太极、阴阳学说。太极拳一举一动、虚实变换、起落伸屈、开合蓄发，无不含阴阳消长，相生相济之理。独阳不生，孤阴不长，阴极阳生，阳极生阴。外形动作的开合进退，招式的收发蓄放，不应成单，动作不应有半途而返，否则动作不顺，意气不畅。所以练太极拳要明阴阳之理，方能动则伸缩自然，起落合度、动作顺遂，静则上下照应、左右相称、阴阳相合。（3）学练养生太极拳要注意不断地有节奏的虚实变换。养生太极拳运动是在不断地有节奏的虚实变换，阴阳交替中进行的。阴阳虚实的变化是靠外形动作的正确体现的。太极拳在锻炼身体方面就是力求达到阴阳平衡，其手段就是通过不断的虚实变化，促使神气与身法活泼。有利于神气鼓荡，达到气血周流全身。（4）练外形动作要节节贯串外形动作节节贯串要求我们练拳时要思想集中，心不外驰，意气贯串不断。注意全身主要关节贯穿起来，一节一节依次通过。在式与式之间转接要一线串成，要式式相连，招势之间不丢不顶，圆转自如，一气呵成，内劲不断，滔滔不绝，浑然而成。如不能节节贯串，就要出现断续、凹凸、缺陷处。影响意气的动荡和神气的鼓荡，更不能达到完整一气。具体方法是：在手法遇到往复时，要嵌进折叠。如上一动将终，在下一动作之先，如下一动作要往下和往前行，那末就要先向上一折，再往后一叠，然后再接做下一拳式，这样就会呈曲线缓和运动。《拳论》说：“意欲向上必先寓下，意欲向前必先寓后。”步法上遇到进退时，要嵌以转换，迈步向前或退后走弧形，均不可直进直退。（5）学练养生太极拳要内外相合内外相合是指外形动作与内气运行互相协调。养生太极拳之所以要求内外相合，原因在于它是身心兼修，即要练外形动作又练精神意气。练外形动作时，要把意气贯注到动作架势，气势神态，招法运用上，达到内在的意气和外部的形神相合拍。养生太极拳千变万化，动作态势多端，也不外虚、实、开、合四字。演练者从头顶到足尖，内有五脏六腑、经络筋骨，外有肌肤皮肉、毛发，四肢百骸处处相连为一体，以意行气催形变。若要拉开，不但手开足开，心中意念随之也开；若要闭合，不但手合足合，心中意念也与之俱合。一招一势，内外相连，前后相需，虚实开合，浑然一气，则发力自然会迅猛而机灵内外相合的基础是上下相随。但也只有达到内外相合的阶段，上下相随才会最完美地得到表达。演练太极拳不可上下不随，更不可内外不合，舍此便使周身散乱无主。（六）“稳固根基，充实内气” 在周身相随、内外合一的基础上，进一步扎稳下盘，促使内气充实和饱满。“培其根则枝叶自茂，润其源则流脉自长” 。严格按照养生太极拳对周身各部位的要求练习拳架，用意念调整身法使其符合太极拳的要领及运动特点和规律，而且调整呼吸以培元养气、稳固根基。达到上盘灵、中盘活、下盘稳固。“下盘稳固，上肢自然轻灵”是稳固根基的窍要。充实内气即培养元气。肾藏元阴元阳，为先天根本和发气之源。元阴以养五脏之阴，元阳以养五脏之阳，周身之阳得以温，阴得以养，故生机旺盛，则反过来又益于肾气充盈丹田。这样相得益彰，使根本固，源流润，肾气足。肾气足则内气充盈，五脏得养，精力充沛，反应灵敏，身轻体健。（七）持之以恒，长期锻炼。按照养生太极拳的技术特点，遵循养生练法的原则进行锻炼，每天保持一定的锻炼时间和运动量，持之以恒，经过长期锻练一日功夫一份功效，自然内气充沛活跃。