如何认识网络条件下的言论自由

四川一高校教师在网络发表不当言论被调查，如何看待言论自由？
在我看来，言论自由就是你在合适的情况下说合适的话，但不畅所欲言。再说你是人民的老师，说这些话充满负能量。

文章插图
【如何认识网络条件下的言论自由】网络无疆言行有界，我们应该怎样正确行使权利
网络是以言行为界的，言论自由权要正确行使：1 。言论自由不应被用来侮辱或诽谤他人；2.不得利用言论自由教唆、煽动他人实施危害国家安全、破坏民族团结、扰乱社会秩序的行为。谁公开发表有损他人和公共利益的言论，谁就要对自己言论的后果负责。《宪法》第五十一条规定， “中华人民共和国公民在行使自由和权利的时候，不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利。”《宪法》规定了中国公民的基本权利，主要包括以下几个方面：1 。所有公民在法律面前一律平等；2.政治权利和自由，包括选举权和被选举权，言论、出版、集会、结社、游行和示威的自由；3.宗教信仰自由；4.个人和个人权利，包括人身自由不可侵犯、人格尊严不可侵犯、住所不可侵犯、通信自由和隐私受法律保护；5.监督权，包括对国家机关及其工作人员的批评、建议、申诉、控告、检举和依法获得赔偿的权利；6.社会经济权利，包括劳动权、劳动者休息权、退休人员生活保障权，以及因年老、疾病、残疾或丧失行为能力而从国家和社会获得社会保障和物质帮助的权利；7.社会和文化权利和自由，包括受教育权、科学研究、文学艺术创作和其他文化活动的自由；8.妇女受保护的权利，包括妇女在政治、经济、文化、社会和家庭生活中与男子平等的权利；9.婚姻、家庭、母亲和儿童受国家保护；10.华侨、归侨和侨眷的合法权益受国家保护。
有人认为，网络是自由的，网民言论不受约束。请用《政治生活》的知识评析这一观点
这种观点是错误的。(1)我国宪法规定公民有言论自由。然而，言论自由并不是无限的绝对自由。滥用言论自由是法律所不允许的。(2)公民的权利和义务是不可分的。公民在行使言论自由权时，应尊重他人的权利；不得损害国家、社会、集体的利益；在法律允许的范围内行使权利；用合法的方式行使自己的权利。

文章插图
关于网络言论自由的作文800字
网络是一张神奇的网，连接着世界，各民族在网络上交流讨论。在网络中，任何人都可以发表意见和查阅资料。任何人都可以虚构自己的身份，隐瞒自己的真实个人信息，出现在自己喜欢或不喜欢的网络上。但是美丽的背后隐藏着一个陷阱。在《网络道德与安全的读本》这本书里，我看到一些人利用网络犯罪，损害他人利益。看到这里，我一瞬间觉得自己好像掉进了一个极寒的冰窟。偏离轨道的网友们，你们侵蚀了绿网森林。某地一学生沉迷网吧，居然连续三晚不归。泡网吧，上网。后来因为不满父亲的批评和管教，一怒之下跳楼，被摔成残废。相信你对此一定有很多感触吧！在互联网的虚拟世界里，有的人是非判断能力弱，好奇心强。它像一只美丽的风筝，经不起自由邀飞的诱惑，毅然选择摆脱绳索的束缚，最终坠入大海，在汹涌的波涛中支离破碎。他们又像一只容易受骗的乌鸦。经不起狐狸的花言巧语和高超的诱惑，他张开大嘴，放开了自己“优美”的喉咙。最后，他把嘴里的肉放进了狐狸的“怀抱” 。网络里的犯罪分子不是像狐狸一样盯着你嘴里的肉吗？当你放松警惕的时候。他经常乘虚而入，肆意侵害青少年的身心健康，影响他们的健康成长。你可能会觉得：网络是一个自由的世界，你想说什么就说什么，但其实我们也要为自己在网络中的言行负责。人们在网络中互不相识。我们青少年上网要克制，不要在网上胡说八道，胡说八道。在网络中，你、我、他都应该遵守网络道德，对自己的言论负责。青少年上网应自觉遵守网络道德。不在网络中闹笑话，损害他人利益，不传播有害不良信息。确保互联网访问程序是正确的。不违法违规，安全上网。允许在线访问信息、聊天和浏览信息。但我们的基本任务和生活内容是学好科学文化知识。我们应该处理好学习和网络娱乐的关系。每天完成必修课后，可以适当上网，丰富自己的文化知识。但是不要沉迷网络，荒废学业。我们要安全正确的上网，永远不要偏离正确的轨道，真正做到与时俱进。
信息法请高手回答
首先，提出问题。在提出问题之前，我们先来看两个案例：一个是湖南湘潭女教师黄静在宿舍裸死案。在网名“风中追踪者”的倡议下，成立了网上天堂墓园，引来各大媒体和网站的炒作。在众多代表民意的网友的压力下，这个案子经历了一波三折，五次尸检，六次鉴定，终于在2006年7月。这个案子因为被互联网推了这么久，一直被称为“中国互联网第一案” 。另一个是2006年4月的青铜胡子事件，他的妻子与青铜胡子的聊天和一夜情在名为“刀锋穿骨寒”的网上公开。
于众时，铜须成了众矢之的，漫骂、谴责、威胁、江湖追杀令就对其进行围攻，使其本人、家庭和学校受到严重的影响，而随后作恶者声称是杜撰并立马人间蒸发，此事被称为2006年度最具轰动性的网络事件。笔者提出这两个案件，并非对其结果进行关注，而是其中所涉及的一个重要问题——网络言论自由——-进行批判和反思。两起案件一个最大的共同点就是以网络作为媒介，在全国各地的网民齐声的推动下，从而改变整个事态的进程。一个是对司法审判的审判，一个是对道德伦理的审判，折射出网络时代对现实生活的巨大影响力。作为一名法律人，从这两起案例中更应看到的是法律的缺席，由此，我们不禁提出以下问题：如何对待网络中的言论？怎样去规范网络下的言论自由？本文就是从网络言论自由的价值功能、规范定位和法律控制进行论述，指出网络下的言论自由必须是在宪政下的自由，而不能游离在宪政之外。二、网络言论自由的价值功能网络技术的飞速发展，极大地改变了人民传统的交流方式。无论你身在何处，只要有互联网存在的地方，你都可以进行交流和发表自已的意见，不受时间空间对象的限制；它也使话语权从传统的精英阶层走向平民阶层，实现了人人都能对某一事件发表自已看法的目标。从价值功能上说,网络言论自由具有以下功能：(一) 促进自由功能。人的自由有身体的自由和精神的自由，其中精神的自由包括想像的自由和表达的自由。在传统社会里，传统观念“祸从口出”对人们自由表达思想产生了禁锢作用，言论自由只能是一种纸上谈兵的空话，人们无法真正实现“知无不言、言无不尽” ，而在网络上，由于“匿名使他们被认出的概率变小，同时也减轻了他们对报复的恐惧” ，所以人们可以畅所欲言，自由自在地表达思想，这是传统的表达媒介所无法比拟的，因而促进了自由。(二)推进民主功能。传统的交流和通迅方式，难以在真正的程度上体现民意，面对面的交流总是在一定程度上使人有所顾忌，而在互联网上，你可以听到更多的声音，听取不同的观点，当前有些地方政府的“网上议政”、“网上办公”就是为更真切反映民情民意而设的。(三)交流便捷功能。只要有互联网存在的地方，你就可以同世界上任何一个朋友进行交流，你也可以把自已的思想让网民与你共同分享，这种便捷的交流在以往是无法想像的，网络的存在让世界变小，加速了不同国家、地区和人群的交流。(四)弘扬正义功能。近年来出现的黄静案、刘涌案、孙志刚案，由于网络上的民意，对司法机关产生了巨大的压力，我们不应责备它是对司法独立的干扰，更应看到那是公民对正义一种呼求和渴望。这些案件几起几落、一改再改等都离不开网络言论的推动，从而使判决的结果更进一步接近正义。但是“网络的内容就像人类的思想一样丰富多彩” ，它有鲜花，也有荆棘；它可是天使，也可以是魔鬼。因此，我们在看到网络言论自由的正面价值时，也不能忽视其负面的价值：（一）片面性。网络言论由于其固有的虚拟性，使其中的观点带有极大的片面性。黄静案中，在其母及“风中的追赶者”的刻意操作下，很多不同的声音无法在网上得以体现，但它却能混淆人们的视听，从而失去正确的判断；（二）非广泛性。据统计，网民的成分非常复杂，有未成年人、工人、学者和政府工作人员，但是其中占绝大多数的，尤其是在网上跟帖的人是其中一部分人，尤以20岁左右的年轻人为主，他们的观点没有广泛的代表性，一般都是因为群体效应而产生的。（三）缺乏理性。网络上的网民大多数都是80后生人，他们有激情，有理想，也有正义感，但是由于太年轻易于受到情绪化的影响，从而使其好心被人所利用。（四）欺骗性。网络本身是个虚拟的东西，它上面的言论大多无法考证，因而具有一定的欺骗性。在铜须事件上，我们可以看到广大的网民是如何被“锋刃透骨寒”一步步引向被欺骗的境地的。基于网络言论自由的两面性，我们更应对其进行规范，以使其在健康的道路上发展。三、网络言论自由的规范定位言论自由不仅是一个人畅所欲言的个人权利；它也是其他的人听其所言的权利。言论自由不只是发表与我们的想法略有不同的意见和自由；如已故法官杰克逊所说，言论自由是“对触及现存制度核心问题持不同意见的自由” 。在言论自由的发展史上，我们不得不对一些著名的先例进行探寻，以期发现它们背后的隐含之意。美国1904年的索恩希尔诉亚拉巴马一案（Thornhill v.Alabama），联邦最高法院就指出，言论自由是宪法修正案第1条确立的，即国会不得制定剥夺人民言论自由法律，但是在执行此条款时创立了“明显而现实的危险”原则，在后来1919年的申克诉联邦政府案(Schench v.U.S) 中，最高法院直接审判政府限制言论的先例，成为第1修正案的转折点，在法律上允许政府压制危险倾向的言论。英国在1976年汉迪赛德诉联合王国案(Handyside v.the United Kingdom)中，确立了言论自由是基本权利，适用于各种思想观点的表达，即使这些表达会触犯众怒或令人不安，但其行使必须是基于防止混乱或犯罪，保护健康或道德原则方可进行，从而指明了言论自由的行使限度。法国在1953年威廉艾菲斯案(Wihelm Elfes)中，联邦宪法法院对其在维也纳和平大会上宣读的《全德声明》是非法的，因而驳回起诉。其解释是：宪法法院承认言论自由是一项基本权利，应受保护，但这并不意味着一个人可以不受限制地发表言论，如果危及较高利益（如国家安全与重要利益），则应受到制止。在上述著名判例中，都有一个共同的特点，那就是言论是自由的，但是应该受到限制。因而要对言论自由进行规范。各国在法律实践中形成了一系列原则：1、公益原则。法国《人权宣言》指出，意见的发表在“扰乱法律所规定的公共秩序”时，应加以制止。因为在扰乱法律所规定的公共秩序的同时，也就侵害了所有人的自由和安全。日本宪法第12条规定：国民不得滥用宪法保障的权利，国民负有为公共福祉而利用这一权利的责任。2、明确、即刻危险的原则。在申克诉合众国案(Schench v.U.S)中，最高法院在判决书中指出：一切行为的特点均由其所处环境决定。不论自由的言论受到何等严格的保护，如果某人在剧中诈称发生火灾造成巨大混乱，这种言论就不应保障。同样，发表具有暴力效果言论的人也不受保护。不论任何事件都应该考察言论是否在具有明确、即刻的危险中表达的。3、比例与事后审查原则。分别来自1941年的“布里奇斯诉加州案和”1971年美国的《纽约时报》案。前一原则要求，在处理相互冲突的各种利益时，要衡量比较两者的利益大小，法官有较大的自由裁量权，从中进行取舍；后一原则要求政府不得要求新闻机关对未发出的新闻要求法院使用禁止令，因为那会导致权力的滥用和产生表达自由的萎缩效果。4、更多言论原则。它要求， “除非言论所能引起的明白祸患是如此紧迫以至来不及充分讨论就会发生。言论所导致的危险就不应该是明显即刻的。倘若还有时间通过讨论来揭穿谎言和谬误，得以教育的方式防止祸患，那么补救的办法就是更多的言论，而非强制的缄默” 。5、伤害原则。这是密尔提出的。他认为，当且仅当自由对社会或他人造成了伤害时，才可以对他进行限制，否则就是不正当的。….英国对表达自由权的保护和限制作者：蒋小红文章来源：中国法学网浏览：388 次对任何基本权利的保护都是通则，对基本权利的限制是例外。在一个民主社会里，这种通则和例外的关系绝对不可以颠倒。作为“民主社会基石”的表达自由权也同样如此。只有界定了法律所允许的例外情况，才能明确人们享有的表达自由的范围。因为对任何权利的保护都不是绝对的，即使对一项基本权利的保护，当它和另一项基本权利的保护相冲突时，也必须作出让步，当然这并不是说明一项基本权利比另一项基本权利更重要，只是说明在各种权利保护之间需要找到一个平衡点。不同权利和利益间的平衡在所有国家的法律系统内都是非常普遍的。但是如何去寻找这个平衡点，在各个权利之间更倾向于哪一方，是各国政府都面临的问题。例如，英国对媒体的政策和法律正经历着重大的变化，其中包括媒体的调查与报道新闻的义务与公民保护其个人隐私和名誉的权利之间的平衡正在重新调整。正是基于这种思维，这篇文章试图通过考察表达自由在英国行使的状况，寻求对中国有益的经验。《欧洲人权公约》中的自由表达权不象美国，有专门的自由表达宪法第一修正案以基本法的形式明确规定自由表达权作为一项基本权利受到宪法的保护，英国没有成文宪法。英国作为欧洲理事会的创始成员国，于1950年批准了《欧洲人权公约》并通过了《1998年人权法案》，该法案于去年10月正式生效。法案正式将公约纳入英国的国内法，从而大大改变了英国对人权事务的法律处理。英国的任何国内立法都必须和公约保持一致，英国的任何法院都有权宣布英国议会的某一立法和公约不一致，并促使议会采取措施修改相关的法律。“《欧洲人权公约》是调整欧洲公共秩序的宪法性文件” ， [1]在英国具有宪法的地位。《欧洲人权公约》第10条对表达自由作了比较具体的规定：人人有表达自由的权利。此项权利应包括持有意见的自由、接受和传播信息和思想的自由，不受公权干涉，不受疆界影响。本条不应妨碍各国对广播、电视、电影等企业规定许可证制度；上述自由的行使伴随一定的责任和义务，故应当制受于一定的形式、条件、限制或刑罚。此类制约应该为法律所规定，为民主社会所必需，并且有利于国家安定、领土完整或公共安全，服务于防止秩序混乱或犯罪、维护健康或道德、保障其他人的名誉或权利、防止披露保密获得的消息、或者维护司法的权威和公正。从以上规定可以看出， “表达自由”作为一项最基本的公民权应受到普遍的保护，但并不是受到绝对的保护，并非没有限制。保护和限制之间的这种通则和例外的关系在这一条中再一次得到体现。这是《欧洲人权公约》对表达自由的最基本的认识。《欧洲人权公约》除了第10条的规定，第17条也属于与自由表达权相关的法律条文。公约第17条指出：本公约任一条款不得作如下解释：任何正在进行或已经完成的对公约所承认的权利和自由有损害的行为都是严格禁止的，当然在公约规定的范围内允许对自由和权利进行适当的限制。由此可见，滥用表达自由去侵犯公约所保障的其他的权利和自由是公约所明文禁止的，权利不得滥用原则是公约的基本原则之一。