儿童诗赏析如何写儿童童话鉴赏，幼儿作品解读怎么写啊 _睿知

《安徒生童话》佳段赏析怎么写，短一点？
1.《卖火柴的小女孩》最早写于除夕。当时正在下雪。一个小女孩在街上卖火柴。她饿了，在街上瑟瑟发抖。然后写小女孩点了几次火柴，一次次产生幻觉，可见小女孩对美好生活的渴望。小女孩第一次点燃火柴，她的幻想是坐在一大堆火前；第二次她点燃火柴，她的幻想是看到一只烤鹅；第三次她点燃火柴，她的幻想是看到一棵圣诞树；燃全火的第四个幻想是唯一爱她的奶奶出现在她面前；最后一次，她为了留住奶奶，点燃了一整根火柴。这一次，奶奶把她抱在怀里，飞到了没有寒冷、饥饿和痛苦的宁静的天堂。小女孩在现实生活中连温饱都达不到，只好把希望寄托在幻想上。这些幻想与小女孩的幻想和小女孩的成长形成了鲜明的对比，衬托出小女孩处境的悲惨。最后写到，那个小女孩在除夕夜冻死在大街上。2.《皇帝的新装》首先写到皇帝有喜欢空新衣的怪癖，一般介绍他喜欢空新衣到了狂热的地步，为后面的故事做铺垫。然后，作弊者“织”新衣，皇帝和大臣们看着织新衣的过程，暴露了皇帝和大臣们的虚伪和愚蠢。然后皇帝穿上他的新衣服去参加典礼。没有人揭露这个骗局的真相。最后，一个孩子说出了真相，宣布了这场闹剧的荒诞结局。3、《海的女儿》这篇文章描述了敢到海的女儿纯洁美好的精神境界：为了从一条鱼变成一个人，获得人类的爱，从而交换人类的灵魂，她毅然抛弃了海宫中的生活，她牺牲了自己的生命勇敢追求一个美好的理想。本文讴歌了海女儿纯洁伟大的爱情和高尚的情操。欣赏和评价安徒生的作品，反映了丹麦社会尖锐的阶级矛盾，表现了作者对穷人的同情，渗透着人道主义精神，即对弱者的同情和对暴力的抨击。安徒生习惯讲精彩的故事，里面蕴含着丰富的诗意。在童话创作中，通过精心构思的情节，描绘了遥远的生活意境和对人物的美好戏仿，使人产生强烈的情感共鸣，从而获得深刻的思想启迪。他激励人们追求美，在逆境中不甘屈服，具有自强不息的精神；并告诉人们，幸福和快乐将属于那些敢于追求真善美的人。

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怎样赏析儿童诗歌
儿童诗歌的欣赏可以从其特点入手。儿童诗歌有五个特点：情感饱满、想象丰富、构思巧妙、语言童趣、意境优美。1.情感饱满的儿童诗歌，由于其读者的特殊性，要求诗歌的情感必须发自儿童内心深处，生动地传达儿童的美好情感、善良愿望和有趣感受，才能引起小读者的情感共鸣。儿童诗中表达的儿童情感往往充满儿童趣味，既能使儿童从中获得关怀和愉悦，又能把成年读者带回童心未泯的场景，重温童年的梦想。需要注意的是，儿童对儿童诗的浓厚兴趣是儿童生活中的一种内在因素，只是儿童诗人挑来找去、绘声绘色地描绘出来的，而不是生硬的外在成分。2.想象力丰富的孩子想象力和联想力最强，善于用自己的创造性想象力去理解和诠释世界上的一切。在他们想象的诗意世界里，花儿会笑，鸟儿会唱，小草会跳，鱼儿会说话。因此，儿童诗歌就是要创造出符合儿童心理的具有丰富想象力的优美意境，表现儿童的童心和兴趣，让儿童在一个奇妙的世界中拓展想象力，感受诗歌的主题。这就需要欣赏儿童诗歌，在想象的世界里与儿童对话。3.构思新的巧妙的儿童诗所表达的情感无论是丰富性还是深刻性都远不如成人诗，这是由儿童的情感特点决定的。然而，儿童诗歌能够在相当广阔的情感层面上表达他们的兴趣并创造出独特的表达效果，这主要取决于构思的新颖性和独创性。这种依赖于生活积累和儿童想象力的构思，很大程度上决定了儿童诗歌的艺术水平。所以欣赏儿童诗歌要善于挖掘其巧妙的构思。4.语言幼稚的儿童诗。儿童诗歌优美的语言，除了用词准确、恰当的锤炼外，还要有音乐节奏，即诗歌的押韵要有审美效果。儿童诗歌的音乐性主要表现在押韵和节奏上。通过用韵的变化和句式的错落有致，兼顾了不同年龄段的儿童，同时使诗歌具有了强烈的音乐感和节奏感，形成了全诗工整的美感。5.美好的心情。感情和意象的结合构成了这首诗的意境。儿童诗旨在创造童稚美的意境。常说“情景交融”，即诗歌的感情要依附于意象。儿童诗通常通过意象含蓄地表达真实的儿童情感，具有童稚美的意境。扩大欣赏素材，儿童诗也可以分类。就表现手段的运用而言，儿童诗歌可分为两类：抒情诗和叙事诗。从韵支的角度来看，可以分为韵律诗和散文诗两大类。但是，由于儿童诗歌涉及面广，儿童文学的其他文体和内容往往被包含在诗歌的外壳中。因此，儿童诗歌可分为童话诗、寓言诗、科学诗、故事诗、讽刺诗、绘画诗等。欣赏儿童诗歌时，可以适当介绍其诗歌类别，然后分析其诗歌特点。1.抒情诗抒情诗是作者以主人公的口吻直接表达内心思想感情，形成意象的一种文学样式。一般来说，这类诗歌不是根据人物的动作或故事来表现自己的心灵，也没有对人物的完整描写，而是直接揭示抒情主人公的灵魂，自我色彩明显。青少年更倾向于这种最具抒情个性的文学风格。2.叙事诗叙事诗是运用诗歌的语言，通过具体的生活场景来表现人物或事件的相互关系，营造优美的意境，真实地表达情感的一种文学样式。叙事诗多依靠情节或人物来展开诗序，但不一定要求情节的完整。情节结构
奇”是指叙事诗中要有巧妙的情节安排；“美”是指诗歌要用精粹的语言、生动的形象构成优美的意境；“情”是指诗歌抒发饱满的情感，具有盎然的情趣。3、童话诗童话诗是以诗的形式叙说富于幻想夸张色彩的童话（或传说）故事的作品。它是童话和诗的结合物。通常认为童话诗是儿童诗特有的一种样式。同时它又是颇受学前期和学龄初期儿童欢迎的文学样式。一位诗人说:“我常常想，让诗中充满童话的奇幻色彩，我也常常想，让奇幻的童话世界具有诗的意蕴。我爱诗的童话，我也爱童话的诗。”（张秋生语）4、寓言诗寓言诗又称诗体寓言，它以蕴涵发人深思的鲜明寓意（哲理或教训）为主要特征，是以寓言的形式来叙事的诗。17世纪法国的拉封丹、19世纪俄国的克雷洛夫都写过大量深受少年儿童欢迎的寓言诗我国当代作家高洪波的《列车上的苍蝇》张秋生的《会拉关系的蜗牛》等都是有代表性的佳作。5、讽刺诗讽刺诗是用比喻和夸张等手法对儿童生活中某些不良现象进行提示和批评、引导儿童对照自省的幽默诙谐的儿童诗。这种诗，或直写儿童的错误行为及后果，或巧指他们的一两种毛病缺点，或有意夸张叙写他们某种不良习惯及可笑的结局，使儿童在微笑中看到自己，受到启发，引起警觉。儿童讽刺诗和一般讽刺诗有明显的区别。儿童诗中讽刺对象是儿童，所以大都是善意的、委婉温和的讽刺。它不同于一般讽刺诗大都针对社会生活中某种不正常现象、某种人的劣迹或者敌人的那种辛辣尖刻、针砭入木三分，甚至没有回旋余地的讽刺。6、散文诗散文诗是一种介于诗歌和散文之间的文学样式，它具有诗的意境和散文的形式。它注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，常常富有哲理，像散文一样不分行、不押韵。如郭风的《我们来唱白云、银河……》就是一组精美的散文诗。另外印度大诗人泰戈尔也写过不少优秀的儿童散文诗，像《金色花》、《纸船》、《花的学校》、《当我送你彩色玩具的时候》等等。7、荒诞诗儿童荒诞诗是将先锋荒诞诗与传统的儿童诗相结合的诗歌作品，意在激发儿童读者无限的想象力与创造力。其作品集荒诞、童话、趣味、夸张等等于一身，它使儿童诗在原有的写作领域中，开辟了一条新的写作途径。儿童荒诞诗创始人是荒诞诗人尤云先生，其代表作有短诗《空难》及长诗《月下老人》等。8、科学诗科学诗是指用诗歌样式所写的科学文艺作品。它以表现科学精神、科学现象、科学规律等为主要特征。如高士其的《大阳的工作》、李松波的《为黄鼠狼辩》、范建国的《太阳光的妹妹》等，都是其中的佳作。9、朗诵诗它以适合少年儿童朗诵为主要特征。为了适应朗诵的需要，在词汇的使用和句式结构上都更注重口语化。如余光中的《乡愁》、高洪波的《遗憾的爸爸》、徐鲁的《热爱生活》、滕毓旭的朗诵诗集《少年英杰之歌》和《希望之歌》等。10、题画诗题画诗是一种为适合少年儿童欣赏的图画（或连环画）而题配的儿童诗。著名诗人柯岩的题画诗就是其中的典范。参考资料来源：百度百科–儿童诗
童话赏析丑小鸭赏析一、简介讲述了一只又大又丑的小鸭子，一出生就伴随着别人的嘲弄，被迫离家出走，在外被其他动物与人所歧视，他终于变成了一只美丽的天鹅。二、赏析《丑小鸭》，是丹麦著名童话大师安徒生所写一篇经典的童话，丑小鸭的形象影响了一代又一代的人。丑小鸭历经千辛万苦、重重磨难之后变成了白天鹅。是金子早晚会发光。命运其实没有轨迹，关键在于对美好境界、美好理想的追求。每个人都会有一份属于自己的梦想，只要他们学会树立生活目标，在自信、拼搏中，他们会真正的认识到自己原来也可以变成“白天鹅”，也可以像丑小鸭一样实现心中的梦想，人只要有了梦想，那么，困难也不再是困难了。比喻不被关注的小孩子或年轻人，有时也指刚刚出现、不为人注意的事物。这篇故事不仅概括地描写出了安徒生青少年时代的苦难和斗争，也表达出了他在面临困境的时候所坚持的信念。“只要你是一只天鹅蛋，就算是生在养鸭场里也没有什么关系。”换一句话说，只要你本来就具有高贵的血统，那些庸人的讪笑和奚落，不管是多么厉害，也不能掩盖你只要活下去、即使什么都不做也可以变成白天鹅的事实。事实上这对于很多底层群体来说是致命的打击过去他遭受过那么多的不幸和苦难，可是他感到非常高兴。他清楚地认识到，幸福和美正在向他招手。——许多大天鹅在他周围游泳，用嘴来亲他。“丑小鸭”终于实现了他所追求的理想。安徒生也是一样，他终于成了一个伟大的童话作家，创作出了那么多充满了爱和鼓舞人们向真、善、美追求的美丽的故事，给人们带来快乐、希望和幸福。在他年老的时候，他的故乡奥登塞市的居民赠他以“奥登塞市荣誉公民”的称号。在授予这个光荣称号的那天晚上，他们举行了火炬游行，庆祝他们饱经沧桑的儿子安徒生归来。面对着故乡的人们，安徒生这样描述他当时的感情：我觉得我自己很卑微、无力和渺小。我好像是站在我的上帝面前一样。我在思想、言语和行为各方面的弱点，都在我面前展开。这一切都在我的灵魂里地直立着，好像这个纪念日就是我的审判日似的。当人们这样称赞和尊重我的时候，上帝一定会知道我是感到多么卑微。(安徒生：《我的一生的童话》)这就是具有“大志”的安徒生的本色，也是“丑小鸭”的本色。请大家注意这段话的用词。作者把自己的渺小归结于是“好像是站在我的上帝面前一样”，也就是说，安徒生觉得自己的“卑微、无力和渺小”，是跟上帝对比的，根本不屑与一般的劳苦大众为伍。他虽然通过一生的努力在工作中取得了巨大的成就，得到世人的尊敬，但“在上帝面前”却感到非常卑微。这里的“上帝”，对安徒生说来就是心中的对自己高贵的认识；对丑小鸭说来，就是那些美丽的天鹅。只有在这个“上帝”面前，只有得到这个“上帝”的承认，我们的成就才能表现出它所具有的真正的价值和意义。《丑小鸭》这个故事，虽然是写在一百六十多年前(1844年)的，今天看来仍然能带给我们新的启示。

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小学生格林童话摘抄加赏析最佳答案好词摘抄：欢快奋兴、各式百般、谢天谢地、天塌地陷、狂风狂雨、老羞成怒、不慌不忙、大吃一惊、抢先恐后糊里糊涂、同心并力、千篇一律、傻里傻气、一动不动、低头丧气、又吵又闹、暮气白赖、一钻一跳机智夺目、急匆慌忙、哈哈大笑、四周八方、仔细心细、转意回心、干干净净、老诚恳实、闪闪发光无影无踪、风范感人、忽忽不乐、得偿所愿、心肝欲裂、无精打采、红翅绿鸠、嘟嘟囔囔、勃然震怒一筹莫展、爽直率快、火冒三丈好句摘抄：1、做完了弥撒，牧师走到路线下的可怜人眼前，发明他已经死了，一手握着玫瑰，一手握着百合，在他身旁尚有一张纸，上面写着他的经验。当他下葬时，宅兆的一侧长出了一株玫瑰，一侧长出了一丛百合。2、这时辰，隆重的婚礼开始了，当人们从教堂返来，打着很多火炬举着很多蜡烛从厅堂前颠末，一丝亮光落到了王子身上，就在这一刹时，他已变了。当老婆返来找时，已不见丈夫，在丈夫坐的处所却蹲着只白色的鸽子。
童话作品赏析《野天鹅》这个故事发表于1838年，情节非常动人，来源于丹麦的一个民间故事，但安徒生却加进了新的主题思想，即善与恶的斗争，主要人物是艾丽莎。艾丽莎是个柔弱的女子，但她要以她的决心和毅力来战胜比她强大得多、有权有势的王后和主教，救出她被王后的魔法变成了天鹅的那11位哥哥。她忍受荨麻的刺痛、环境的恶劣和有权势的主教对她的诬陷，争取织成那11件长袖披甲，使她的哥哥们恢复人形。她承受了肉体上的折磨，但精神上的压力却更难当：”她的嘴是不说话的，因为她说出一个字就可以使她的哥哥们丧失生命。”正因为如此，她只好忍受人们把她当作巫婆和把她烧死的惩罚，而不能辩护，虽然她”知道自己是无罪的。“她的善良甚至感动了小耗子，它们帮助为她收集荨麻；画眉鸟也栖在窗子的铁栏杆上，整夜对她唱出最好听的歌，使她不要失掉勇气。”她坐上囚车，穿上丧服，正在走向”死亡的路途上也不中断她已经开始了的工作。”在最后一分钟她的工作终于接近完成，她的11个哥哥也即时到来。他们穿上她织好的披甲，恢复了人形。这时她可以讲话了。她说出了真情，取得了群众的理解，同时也击败了有权有势的人对她的诽谤，最后她赢得了幸福。她终于成了胜利者遇到任何困难都不要退缩。文中的艾丽莎用智慧、勇敢、坚强换来了她哥哥的自由，让我们坚信，在遇到困难时，只有坚持和智慧才能获得成功。

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格林童话的作品赏析《格林童话》蕴涵着深刻的道德主题，浓缩了十九世纪朴素的善恶观。《格林童话》以儿童视角和叙事口吻讲经验性、实例性的故事，我把它叫做故事体伦理学、幽默体伦理学、魔幻体伦理学。这几乎是伦理学罕有的一次，脱下道袍，在沙滩上与儿童戏水。用一种春风化雨、润物无声的方式让儿童快乐地作出伦理选择，不独《格林童话》，一切高明的童话都在做苏鲍姆林期基和陶行知的工作。《格林童话》中的形象粗略地分为三种：非人全兽形象、半人半兽形象和人的伦理形象。儿童就是另一种形式的三位一体，是兽类、半人半兽、人类的三位一体，而且这三类形象按时间顺序发展变化。当然凡事旨有例外，它们有时也不按时间顾序而是直接以三位一体示人。儿童身上有原始初民的影子，有动物本真的影子。格林兄弟在处理这些形象时，大都写得善恶分明，好坏黑白，一目了然，没有灰色地带，善恶好坏向两极夸张。这显然在照顾儿童的认知能力。《格林童话》的故事让儿童可以在阅读过程中体验到故事中主人公不同的人生经历与冒险，而这些奇妙的经历正是儿童在可以独碰的日常环境中难以实现的。这些内容丰富又饱含趣味性的童话故事扩展了儿童的思维世界，在轻松愉说的阅读中总结经验教训，唤起儿童对生活的热爱与期待，激发儿童善恶观的形成。《格林童话》用富有象征意义的形象来影射善与恶，将生动有趣的故事来表达善恶观，让儿童引发对自我的追问，形成正确的善恶观。童话中对童话形象的设置和对话的建构，体现了格林兄弟对儿童的成长和人类自身的关注，《格林童话》遵循了儿童本位，重视JL童的内在需求，关注入的成长，帮助构建儿童正面的伦理观善恶观。其着眼点在于让儿童成长为真正的“人”，教人“扬善避恶”，进行正确的伦理选择。对“人”的强调、关注和尊重无疑在任何时代的文学作品中都会吸引读者的注意，引发读者的思考。在物质文化越来越发达的现代社会，对“人”的再发现变得日益迫切，走出伊甸园太久而迷失了自我和天性的人们寻求着精神上的回归。《格林童话》对人和社会都进行了某种程度上的还原，使人远离尘嚣，回归人最本真的状态。《格林童话》童话的纯真、原型的灵性为儿童创造了一个伦理的伊甸园，具有精神启蒙和文化回归的意义。结婚母题具有象征性与隐喻性特点。有关结婚的童话故事主要注重整个事件的叙述过程，尤其是英雄的冒险过程，开端、发展、结局等，而不注重其中个别人物性格的刻画。母题部分地割裂了和现实的联系，不关注现实生活的逻辑，很多故事讲得并不圆满，呈现出来的甚至只是一个片断，难以理解。因而故事中的结婚母题并非为人们提供现实的婚姻状况，它仅仅被当做故事的结局，是获得幸福达到圆满的标志。结婚母题往往表现出弃恶从善的道德意识。《格林童话》中的童话往往是十分简单、明晰的故事，品德高尚的主人公最终以结婚作为其幸福生活的开端，歌颂善有善报、恶有恶报的因果轮回观念，童话故事重在于教育孩子们要弃恶从善，提高道德伦理观念。在《格林童话》中，许多故事经常用主人公和反面角色的鲜明对比宋体现善恶意识，善在主人公身上体现的是他得到结婚的美好结局是由于他具有善良、乐于助人、品德高尚的良好的道德品质。这传承了基督教的传统思想一一爱人。如《林中的圣约瑟》中三女儿帮助化成平民的圣约瑟，获得了一大袋金钱而大女儿由于自私不愿帮助别人而被烁蝎和毒蛇咬死。第三是要诚实守信。诚实也是故事中人物的重要美德，这种美好的品德和善良的气质紧密结合在一起，善良的人必然诚实，不欺瞒、不好诈，即使他完全不知道面临的结果，做任何事情都要对上帝负责，否则就失去一切。《灰姑娘》中的灰姑娘得到了仙女的帮助，但要信守承诺，要在午夜12点前离开王子。如果做不到，就什么都得不到了。在《格林童话》中，主人公多受到迫害或驱赶被迫进入森林，获得栖居之所和安全的依靠，这样的意象体现在《格林童话》半数以上的篇章中，例如《灰姑娘》《杂毛丫头》等。守护型的森林形象在《圣母玛利亚的孩子》的故事中如是体现小姑娘由于贫困被圣母玛利亚收养，打开了禁忌之门被圣母驱赶。女孩在森林里度过了无数个夜晚她钻进枯叶堆寻求保暖，采摘野萄子和果子充饥。与其相似的还有《杂毛丫头》： “……她终于走进了一片大森林，因为很疲倦，便夺进一根空树干里，睡着了。”这个树林成为了她的另一个家，带给她的不只是物质上的充盈，更是精神绝佳的依靠。森林的神秘感源于人类对森林“未知”的探索，这种神秘印象通过童话传承了下来。《格林童话全集》对于神秘意象的表现有《苗芭姑娘》《森林中的三个小人儿》《勇敢的小裁缝》等。在《勇敢的小裁缝》故事中，小裁缝在森林打败了危害不法的巨人，独角兽，野猪，赢得了荣誉与半个江山。相同的奇遇在《六好汉走遍天下》和《斯默里山》等故事的森林中，神奇的人和事物层出不穷。人们无法解释森林的迷雾中闪烁的浮光掠影，也无法解读人类走进森林缘何下落不明，出此当森林意象世界在人的审美观照中涌现出来时，也必然带有了人的情感一一对森林的神秘探索。《格林童话》经过威廉·格林的多次润色，“赋予一般的东西以高尚的含义，给普通以神秘的外表，给已知以位置的价值，给有限以无限的表象” 。主人公与魔幻世界得到了融合，次元性趋于统一，平行世界变戊了交叉世界。《格林童话》中的形象的特征鲜明，价值取向明显，表现出对真善美的追求，同情弱小，歌颂善良勇敢，讽刺虚伪愚塞，鞭挞贪婪自私，符合人类社会一致的道德价值观，这种善恶观通过直观生动的形象显现出来，符合儿童的心理特点与理解能力。格林童话中所宣扬的伦理道德观，有利于培养儿童的是非观、善恶观、真伪观、道德观甚至人生现。《格林童话》寄托了人世间最美好的善，也揭示了人本身潜藏的恶。它指引儿童进行正确的伦理选择，形成正确的善恶观，故事的完美结局为儿童构建了充满希望和理想的乌托邦。有学者认为“在童话中，假、恶、丑虽然常常与其、善、美并存于世，并互相发生冲突，但最终的结局基本上都是正面的。从整体上来看，童话展示的正是一个从冲突走向和谐的过程，从中我们看到了其对现实社会和谐伦理观的追求”，《格林童话》中非人全兽形象、半人半兽形象、人的伦理形象三个类型代表了儿童理性成熟的三个阶段。
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